四季(天文現象)

指一年中交替出現的四個季節，即春季、夏季、秋季和冬季。在天文上，季節劃分是以地球圍繞太陽公轉軌道上位置確定的。當地球在一年中不同的時候，處在公轉軌道的不同位置時，地球上各個地方受到的太陽光照是不一樣的，接收到太陽的熱量不同，產生季節的變化和冷熱的差異。地球上的四季不僅是溫度的周期性變化，而且是晝夜長短和太陽高度的周期性變化。它影響或者決定地球環境中很多事物的運動節律，尤其是生物適應最為明顯。

基本介紹

• 中文名：四季
• 外文名：Four Seasons
• 拼音：sì jì 
• 注音：ㄙˋ ㄐㄧˋ
• 類別：季節
• 季節劃分：春夏秋冬
• 氣候統計：春季為3-5月
• 氣候統計：夏季為6-8月
• 氣候統計：秋季為9-11月
• 氣候統計：冬季為12-2月

簡介

地球上的四季首先表現為一種天文現象，不僅是溫度的周期性變化，而且是晝夜長短和太陽高度的周期性變化。當然晝夜長短和正午太陽高度的改變，決定了溫度的變化。四季的遞變全球不是統一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖變冷，南半球由冷變熱。晝夜長短和太陽高度，在不同季節有周期性變化規律。

地理現象

地球繞太陽公轉的軌道是橢圓的，而且與其自轉的平面有一個夾角。當地球在一年中不同的時候，處在公轉軌道的不同位置時，地球上各個地方受到的太陽光照是不一樣的，接收到太陽的熱量不同，因此就有了季節的變化和冷熱的差異。

在氣候上，四個季節是以溫度來區分的。在北半球，一般來說每年的3～5月為春季，6～8月為夏季，9～11月為秋季，12～2月為冬季。在南半球，各個季節的時間剛好與北半球相反。南半球是夏季時，北半球正是冬季；南半球是冬季時，北半球是夏季。在各個季節之間並沒有明顯的界限，季節的轉換是逐漸的。

變化規律

從春分經夏至到秋分，北半球處於夏半年，南半球處於冬半年。在此期間，北半球晝長夜短，南半球晝短夜長；北極處於極晝，南極處於極夜；北回歸線以北的太陽高度始終大於平均值，南回歸線以南則小於平均值。北回歸線以北太陽升起於東北方的地平圈上，降落於西北方的地平圈上。二分日全球各地太陽均升起於正東方，降落於正西方。

從秋分經冬至到春分，北半球處於冬半年，南半球處於夏半年。在此期間，南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度，都同上述情況相反。北回歸線以北太陽升起於東南方的地平圈上，降落於西南方的地平圈上。

從夏至經秋分到冬至，北半球由夏半年變為冬半年，南半球由冬半年變為夏半年。在此期間，北半球晝漸短，夜漸長，極晝帶逐漸縮小；南半球晝漸長，夜漸短，極夜帶逐漸縮小。北回歸線以北太陽高度一直在減小，南回歸線以南則在增大。北回歸線以北太陽出升方向由東北變為東南，降落方向由西北變為西南。秋分日由正東升起，正西降落。

從冬至經春分到夏至，北半球由冬半年變為夏半年，南半球由夏半年變為冬半年。南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度的變化同上述情況相反。北回歸線以北太陽升起的方向由東南變為東北，降落方向由西南變為西北。

從冬至到春分和從夏至到秋分，全球各地晝長都向平均值（12小時）接近，極晝、極夜的範圍都逐漸縮小。北回歸線以北和南回歸線以南的太陽高度都在向平均值接近。北回歸線以北，太陽升起方向逐漸接近正東，降落方向接近於正西。

從春分到夏至和從秋分到冬至，全球各地晝夜長短都在向極值變化，極晝、極夜的範圍都逐漸擴大。北回歸線以北和南回歸線以南的太陽高度也趨向極值。北回歸線以北太陽升、落的方向，分別向東北、東南和西北、西南移動。

由於南北回歸線之間的晝夜長短和太陽高度的變化較複雜，所占篇幅較多，我們沒有充分地說明，讀者自行總結出規律來也是不難做到的。在分析的時候，最好能分成幾個階段來進行。例如，在北半球，可以從春分到太陽直射該地算做一個階段，再到夏至為第二個階段，夏至以後到再次太陽直射為第三個階段，以後可以把到冬至作為下一個階段，由冬至到春分是最後一個階段，太陽完成了一次回歸運動。每個階段晝夜長短、太陽高度、太陽的升落方向及正午時太陽的方向（例如，北半球夏至時，太陽在正午時位於天頂以北，冬至時則在天頂以南），等等，都有較大的變化。

劃分

四季是根據晝夜長短和太陽高度的變化來劃分的。在四季的劃分中，以太陽在黃道上的視位置為依據，以二分日、二至日或以四立日為界限。但是，東西方各國在劃分四季時所採用的界限點是不完全相同的。

第一種

我國傳統的四季劃分方法，是以二十四節氣中的四立作為四季的始點，以二分和二至作為中點的。如春季立春為始點，太陽黃經為315°，春分為中點，立夏為終點，太陽黃經變為45°，太陽在黃道上運行了90°。這是一種傳統的，常見的方法。

第二種

天文學分類法（即西方分類法）四季劃分更強調四季的氣候意義，是以二分二至日作為四季的起始點的，如春季以春分為起始點，以夏至為終止點。這種四季比我國傳統劃分的四季分別遲了一個半月。

第三種

為了準確地反映各地的實際氣候情況，劃分四季常採用氣候上的方法既近代學者張寶坤分類法，採用候平均氣溫劃分四季。並且規定：候平均氣溫大於或等於22℃的時期為夏季，小於或等於10℃的時期為冬季，介於10℃～22℃之間的為春季或秋季。按此標準劃分四季，中緯地區季節與氣候相一致，低緯地區和極地附近春、夏、秋、冬的溫度變化很不明顯。同時，在中緯地區，各季的長度也不一樣。這就是氣候四季。例如，北京春季有55天，夏季103天，秋季50天，冬季157天。這種方法，可以結合各地的具體氣候，農業，故運用較多。

第四種

氣候統計法，因為一般以1月份為最冷月，因此，春季，為3,4,5月．夏季，為6,7,8月．秋季，為9,10,11月．冬季，為12,1,2月．這種四季分類法，比較適用四季分明的溫帶地區。

淺論

春、秋二分日，全球各地晝夜長短和太陽高度都等於全年的平均值，具有從極大值（或極小值）向極小值（或極大值）過渡的典型特徵。因此，把春分作為春季的中點，和把秋分作為秋季的中點是非常合理的；夏季里，晝最長，夜最短，太陽高度最大的是夏至那一天，該日地表獲得太陽能量是最多的。所以，夏至作為夏季的中點是很合理的；同理，冬至作為冬季的中點也是很科學的。

但是，從實際氣候上講，夏至並不是最熱的時候，冬至也不是最冷的時候，氣溫高低的極值都要分別推遲1～2個月。我國有“熱在三伏”，冷在三九”的說法。因此，把夏至和冬至分別安排為夏季和冬季的開始日期，與實際氣候能更好地對應。所以，西方四季劃分更能體現實際的氣候意義。 無論是我國的具有天文意義的四季劃分，還是西方具有氣候意義的四季劃分，都是天文上的劃分方法。這是因為，二分、二至和四立在天文上都有確切的含義，都是把全年分成大體相等的四個季節，每個季節三個月，太陽在黃道上運行90°。它們都不能反映各地氣候的實際情況。通過這種方法劃分的季節，就是天文四季。

天文四季是半球統一的。在半球的範圍內，每個季節有統一的開始和結束的時刻，並且在半球範圍內，每一地點均存在著這四個季節，每個季節都是等長的。天文四季具有理論意義，氣候四季具有實用價值。天文四季是氣候四季劃分的基礎。天文四季是半球統一的。北半球是夏季，南半球是冬季；氣候四季則是局部區域（中緯地區）統一的。天文四季的劃分取決於天文現象的變化，氣候四季的劃分取決於氣溫的變化。無論哪個半球的哪個地點，都有等長的天文四季；而氣候四季則在同一地點也不一定等長。這是天文四季和氣候四季的主要不同之處。

二十四節氣

總覽

(按公元月日計算)

春季：
2月3--5日交節 [立春(節氣)，黃經315度]；
2月18--20日交節[雨水(中氣)，黃經330度]；
3月5--7日交節 [驚蟄(節氣)，黃經345度]；
3月20--22日交節[春分(中氣)，黃經 0 度]；
4月4--6日交節 [清明(節氣)，黃經15度 ]；
4月19--21日交節[穀雨(中氣)，黃經30 度]；

夏季：
5月5--7日交節 [立夏(節氣)，黃經45度 ]；
5月20--22日交節[小滿(中氣)，黃經60 度]；
6月5--7日交節 [芒種(節氣)，黃經75度 ]；
6月21--22日交節[夏至(中氣)，黃經90 度]；
7月6--8日交節 [小暑(節氣)，黃經105度]；
7月22--24日交節[大暑(中氣)，黃經120度]；

秋季：
8月7--9日交節 [立秋(節氣)，黃經135度]；
8月22--24日交節[處暑(中氣)，黃經150度]；
9月7--9日交節 [白露(節氣)，黃經165度]；
9月22--24日交節[秋分(中氣)，黃經180度]；
10月8--9日交節 [寒露(節氣),黃經195度]；
10月23--24日交節[霜降(中氣),黃經210度]；

冬季：
11月7--8日交節 [立冬(節氣),黃經225度]；
11月22--23日交節[小雪(中氣),黃經240度]；
12月6--8日交節 [大雪(節氣),黃經255度]；
12月21--23日交節[冬至(中氣),黃經270度]；
1月5--7日交節 [小寒(節氣),黃經285度]；
1月20--21日交節 [大寒(中氣),黃經300度]。

節氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節不變更，最多相差一兩天，
上半年來 六、廿一，下半年是八、廿三。

相關詩詞

四季詩

四季詩是本人根據四季不同的特點所寫的傷心四季：

關於春

1. 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》)
2. 等閒識得東風面，萬紫千紅總是春（朱熹《春日》）
3. 紅豆生南國，春來發幾枝?(王維：《相思》)
4. 好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨》)
5. 野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)
6. 春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
7. 國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
8. 落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：《己亥雜詩》)
9. 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》)
10. 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁：《遊園不值》)
11. 夜雨剪春韭，新炊間黃粱（杜甫《贈衛八處士》）
12. 春色惱人眠不得，月移花影上欄桿（王安石《春夜》）
13. 錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今（杜甫《登樓》）
14. 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應物《滁州西澗》）
15. 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（僧志安《絕句》）
16. 春風又綠江南岸，明月何時照我還。（王安石《泊船瓜洲》）
17. 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）
18. 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）
19. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）
20. 誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊《遊子吟》）
21. 春江潮水連海平， 海上明月共潮生。（張若虛《春江花月夜》）

關於夏

1. 力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥》)
2. 深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：《晚晴》)
3. 首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：《游赤石進帆海》)
4. 仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)
5. 農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)
6. 人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
7. 殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
8. 連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)
9. 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10. 芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)

關於秋

1. 秋風蕭瑟，洪波湧起。(曹操：《觀滄海》)
2. 解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風》)
3. 春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
4. 常恐秋節至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)
5. 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》)
6. 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)
7. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)
8. 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)
9. 春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
10. 欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《醜奴兒·書博山道中》)
11. 秋風入庭樹，孤客最先聞。（劉禹錫《秋風引》）
12. 秋風吹不盡，總是玉關情。（李白《子夜吳歌秋歌》）
13. 秋風吹渭水，落葉滿長安。（賈島《憶江上吳處士》）
14. 秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。（劉徹《秋風辭》）

關於冬

1. 且如今年冬，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)
2. 秋月揚明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)
3. 南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)
4. 冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)
5. 鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)
6. 隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)
7. 不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。(張謂：《早梅》)
8. 兒童冬學鬧比鄰，據岸愚儒卻子珍。(陸游：《秋日郊居》)
9. 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)
10. 天時人事日相催，冬至陽生春又來。(杜甫：《小至》)

傳統意象

代表季節	植物	動物
春	柳	青龍
夏	蓮	朱雀
秋	楓	白虎
冬	梅	玄武

雅稱

春季

• 陽春：我國南方人民給春天以“陽春”和“陽春三月”的美稱。如李白詩云：“陽春召我以煙景”，正是對春天絕妙的寫照。
• 三春：昔日農曆以正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱“三春”。孟郊就有“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句。
• 九春：古時的“三春”3個月共90天，10天為一春，故有“九春”之名。阮籍的筆下就有“悅怪若九春，馨折似秋霜”的名句。
• 青春：春天萬物復甦，草木繁茂，生機盎然，一片青綠，因之呼春天為“青春”。杜甫的絕句“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”即指此。
• 芳春：春天百草萌發，萬紫千紅，欣欣向榮，故有“芳春”之名。如陸機詩曰：“烈火厲勁草，麗服鮮芳春。”
• 青陽：春天陽光明媚，暖意洋洋，故有“青陽”之美稱。如陳子昂就有“白日美不歸，青陽時暮矣”的詩句。
• 艷陽：春天陽光燦爛，和風麗日，故稱“艷陽”。如清代華廣生輯俗曲集《白雪遺音·艷陽天》中說：“艷陽天，和風蕩漾，楊柳依依”；再如鮑照的詩句：“艷陽桃季節，皎潔下成妍。”

我國實行夏曆時間很長，在民間，人們根據節氣、農事等又分別將正月稱早春，二月稱酣春，三月稱晚春、暮春或末春。此外，春天還有“陽節”、“昭節”、“淑節”、“韻節”及“蒼靈”等雅稱。

另外，春天各月還有下列別稱：一月又叫陬月、孟陬，二月又叫令月、杏月，三月又叫蠶月、桃月。

夏季

• 朱明：古代稱夏為“朱明”。《爾雅·釋天》：“夏為朱明”，註：“氣赤而光明。”《漢書·禮樂志》：“朱明盛長，敷與萬物。”
• 朱夏：據《爾雅·釋天》曰：“夏為朱明”，後因稱夏季為“朱夏”。三國魏曹植《槐賦》曰：“在季春以初茂，踐朱夏而乃繁。”杜甫有詩云：“我有陰江竹，能令朱夏寒。”
• 長嬴：《爾雅·釋天》：“春為發生，夏為長嬴，”也作“長贏”。贏，通盈。謂使草木長盈者為夏，故稱夏為長贏。
• 長夏：《素問六節藏論》：“春勝長夏，長夏勝冬。”註：“長夏者六月也。”也泛指夏季。杜甫有詩云：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。”
• 昊天：《爾雅·釋天》：“夏為昊天。”郭璞註：“言氣皓旰。”
• 槐序 槐樹夏季開花，故稱夏為槐序。明楊慎《藝林伐山·槐序》：“槐序，指夏日也。”
• 炎節：唐錢起詩曰：“腳踏車動夙夜，越境正炎節。”
• 三夏：夏季三個月，簡稱“三夏”。《樂府詩集·子夜四時歌·夏歌》曰：“情知三夏熟，今日偏獨甚。”
• 九夏：夏季共90天，簡稱“九夏”。陶潛《榮木》詩序有“日月推遷，已復九夏”之句。范槨詩曰：“情知已是秋風后，留作明年九夏寒。”

農曆四、五、六月為夏季，古時分別稱為孟夏、仲夏、季夏。孟夏又稱為“初夏”、“首夏”、“槐夏”，均是四月的別稱。仲夏是五月，“仲”是一季中的第二個月，又稱為“超夏”。季夏是六月，即末夏。

秋季

• 三秋：古時七、八、九月分別稱為孟秋、仲秋、季秋，簡稱三秋。亦指秋季的第三個月，即農曆九月。唐代王勃《滕王閣序》中有：“時為九月，序屬三秋”之句。
• 九秋：秋季共90天，簡稱九秋。張協《七命》詩：“唏三春之溢露，溯九秋之鳴飈。”
• 金天：按“五行”推演，秋屬金，故稱金天或金秋。唐代陳子昂詩曰：“金天方肅殺，白露始專征。”
• 金素：謝靈運詩：“述職期闌署，理棹變金素。”李善註：“金素，秋也。秋為金而色白，故曰金素也。”
• 素節：又叫素秋，有時專指重陽節，有時則泛指秋天。歐陽修詩云：“我來夏雲初，素節今已屆。”王績《九月九日贈崖使君善為》詩也有：“忽見黃花吐，方知素節回。”
• 素商：按古代“五行”說法，秋天色尚白，又屬“五音”之中“商”的音階，故有此稱。元代馬祖常《秋夜》詩云：“素商淒清揚微風，草根之秋有鳴蛩。”
• 白商：蕭統編撰的《昭明文選》：“若乃白商素節，月既授衣。”李善註：“《周禮》：‘西方白。’《禮記》：‘孟秋之月，其音商。’”
• 白藏：《爾雅·釋天》：“秋為白藏。”郭璞註：“氣白而收藏。”
• 西陸：晉朝司馬彪《讀漢書》云：“日行西陸之秋。”“西陸”即二十八宿中的昂宿之別名。唐代駱賓王《在獄詠蟬》云：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”

在民間，人們根據節氣、農事等又分別將七月稱為首秋、初秋、早秋、上秋、新秋、蘭秋、肇秋；八月稱為中秋、佳秋、仲秋、正秋；九月稱為深秋、涼秋、窮秋、暮秋、耖秋。秋天還有“高商”、“商節”、“白茂”、“凌辰”等雅稱。

冬季

• 玄英：《爾雅·釋天》：“冬為玄英。”
• 隆冬：《晉書·王獻之傳贊》：“觀其字勢，如隆冬枯柯。”
• 三冬：古代以農曆十月為孟冬，冬月為仲冬，臘月為季冬，簡稱為“三冬”。唐杜荀鶴《溪居》詩：“不說風霜苦，三冬一草衣。”
• 九冬：冬季共90天，故云。南朝梁沈約《夕行夜間鶴》詩云：“九冬霜雪苦，六翮飛不住。”
• 嚴冬：南朝梁簡文帝集《大同冬月庚戌》詩：“是節嚴冬景，寒雲掩落暉。”
• 冬節：有時專對冬至而言，《南齊書·武陵昭王曄傳》：“冬節間訊，諸王皆書，曄獨後來。”有時泛指冬天，《後漢書·馬融傳》：“方涉冬節，農事閒隙。”曹操《卻東西門行》：“冬節食南稻，春歸復北翔。”

養生

春天時候，人的氣血從裡面往外走，整個自然界也是處在萬物生髮的時候。《黃帝內經》講了，在這個季節里，一定要記住，要“夜臥早起，廣步於庭。”夜臥就是天黑了以後，你就應該睡覺了;早起，就是早上早點起來。

夏天時候，人容易心情煩躁，動不動就發脾氣。這是為什麼呢?因為夏天氣血都到外面來了，裡面的氣血都相對的不足，所以遇見點事就容易生氣發火。夏天要忌怒，別發脾氣，或者儘量少發脾氣。夏天人要“晚臥早起，無厭於日”，說的就是夏天的時候，我們可以晚點睡，晚點睡早點起，可以睡得少一點，哪怕你中午再補點覺都可以。最晚到了11點以前，你就得上床睡覺了，到了早上五六點鐘你就起來，簡單地說就是跟著太陽走，跟著這個自然的規律，有助於人的陽氣向外生髮。

到了秋天的時候，人的起居生活養生總結起來就是要“早臥早起，與雞俱興”。“與雞俱興”就是說我們秋天的時候的生活規律要跟著雞走，雞隻要是進窩了，你就睡覺，雞出來了你就起來，與雞俱興。這時候，你的氣血正好是從外面向裡面收的時候，大家知道，白天人的陽氣都在外面，晚上陽氣歸於內了，那么如果你能夠按照與雞俱興這樣早臥早起的話，那么你的氣血就符合這個往裡已逐漸儲藏的這么一種狀態。

到冬天時候，要“早臥晚起，必待日光”，就是等太陽出來了，您再起來。冬天鍛鍊，一定要等著太陽。跟著太陽跑，太陽出來了，你再出去遛彎去，太陽落山了，你就回家去，不要在外面冒著霧露風雪去鍛鍊去，這個是不符合中醫養生的規律的。