《嗚呼噫嘻吾不幸而言中》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：嗚呼噫嘻吾不幸而言中
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
嗚呼噫嘻！吾涕泗累欷，累言總統之蓄亂，宜亟統一也，而誰聽之?雖然，法之共和亂八十年而後定，墨之共和亂三百年而至今未定，南美諸國亂百餘年而今未定；蓋凡共和必經之軌轍，無能外者也。況吾國之大，其尤不能外此軌道，不待言矣。總統乎，儕偶多而平等，誰肯俯首者?總統而不才，固不能收統一之效，群盜滿山，農工商廢業，則民怨而嘩怒。總統而才，則如爹亞士之專制，致墨三十年之富庶文明，然而既名共和之總統，則專制非義也，終不能得民心而叛之。何況吾國今日，禮教掃地，人心隳壞，暴民滿野。所日奔走者，於亂之途；所日登陟者，於亂之峰。所行所望在亂，而望其治也，猶欲之安南而北走蒙古也，必不可得矣。然則吾四萬萬同胞乎，由今之道，順今之俗，吾民只有日看兵燹而待死，吾國只有日聽鼙鼓以待亡而已。吾言之多矣，今南中風捲雲飛而雷動矣，奈若何?嗚呼！今而後吾欲無言。
嗚呼噫嘻！涕泗累欷，吾累言蒙、藏之變，而俄尤內迫也，而誰省之?孟子曰：既不能令，又不受命，是絕物也。有告於我者曰：子勿言收蒙戰俄也。夫吾國至今一弱至此，吾雖大愚，夫豈不知不能戰俄也，良以吾國民氣之衰也。若善其道，以吾國之大，非無戰俄之理也。吾去年為立國之正義言之也，無如政府所由之道，所行之俗，適得其反，內地尚不能一統之，民稅尚不能直收之，而況俄也。屬有天幸，歐東巴根諸國有兵事，吾得苟延殘喘，及是時而不明其政刑焉。俄得深窺吾隱，於是以重兵入庫倫邊，以八千哥薩克隊入黑龍江，而逐吾督焉。德索山東數事，又振振有詞。夫既不能張皇六師，又不能隱忍定和，是孟子所謂“絕物”也。今又內亂，嗚呼悲哉！吾恐吾東遼新疆非吾物也。吾言之多矣，今聞俄以兵力挾蒙古相要，奈若何?嗚呼！今而後吾欲無言。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
