善現天

佛教術語。色界天二十二層天第二十一層。參見色界詳述。

善現天，能行諸清淨（梵）行而熱不生；；

所謂《長阿含經》言修四禪行遇風災命終生廣果天，並非指廣果天為四禪天起始之意。善見天方為四禪天起始。水災，風災皆非正道，水災乃為禪定樂受所漂失卻本心，風災乃遇大水之後因無智慧護持遇外塵煩惱復起，喻之風起。因煩惱復起，故無想天、無煩天、無惱天盡皆退轉。所修有偏才會遇災，命終則退轉。參見五濁惡世解釋。

基本介紹

• 中文名：善現天
• 釋義：能行諸清淨行而熱惱不生；

簡介

色界天分梵天、光天、淨天、廣天、無想天、無煩天、無惱天、善見天、善現天、色究竟天

梵天又分梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天。

光天又分光天、少光天、無量光天、光音天。

淨天又分淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天（離喜樂故稱遍淨）。

廣天又分廣天、少廣天、無量廣天、廣果天。

梵天、光天、淨天合稱初禪三天（又可細分為十二層天）；廣天四天為第二禪天；無想天、無煩天、無惱天為第三禪天；善見天、善現天、色究竟天為第四禪天。

天道分為欲界天、色界天、無色界天。

一、欲界天：共六層天，分別為四大王眾天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

二、色界天∶共二十二層天，分別為梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天（嚴飾天）、少廣天（小嚴飾天）、無量廣天（無量嚴飾天）、廣果天（嚴飾果實天）、無想天、無煩天（無造天）、無惱天（無熱天）、善見天、善現天、色究竟天（阿迦膩吒天）。

三、無色界天∶共四層，分別為、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天等四天。

經文中的記述

《起世因本經》：

“諸比丘。此三界中。有三十八諸眾生類。何者是其三十八種。諸比丘。欲界之中有十二種。色界中有二十二種。無色界中復有四種。諸比丘。於中何者是其欲界十二種類。所謂地獄。畜生。餓鬼。人。阿修羅。四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。魔身天等。此名十二。何等色界二十二種。謂梵身天。梵輔天。梵眾天。大梵天。光天。少光天。無量光天。光音天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無想天。無煩天。無惱天。善見天。善現天。阿迦膩吒天等。此二十二屬於色界。其無色界四種者。謂空無邊天。識無邊天。無所入天。非想非非想天。此四種類屬無色界。”

《長阿含經》：

“佛告比丘。欲界眾生有十二種。何等為十二。一者地獄。二者畜生。三者餓鬼。四者人。五者阿須倫。六者四天王。七者忉利天。八者焰摩天。九者兜率天。十者化自在天。十一者他化自在天。十二者魔天。色界眾生有二十二種。一者梵身天。二者梵輔天。三者梵眾天。四者大梵天。五者光天。六者少光天。七者無量光天。八者光音天。九者淨天。十者少淨天。十一者無量淨天。十二者遍淨天。十三者嚴飾天。十四者小嚴飾天。十五者無量嚴飾天。十六者嚴飾果實天。十七者無想天。十八者無造天。十九者無熱天。二十者善見天。二十一者大善見天。二十二者阿迦尼吒天。無色界眾生有四種。何等為四。一者空智天。二者識智天。三者無所有智天。四者有想無想智天。”

《起世因本經》：

“諸比丘。閻浮提人。壽命百年。其間有夭。瞿陀尼人。壽二百年。中亦有夭。弗婆提人壽三百年。中亦有夭。郁多囉究留人。定壽千年。無有夭殤。閻摩羅世諸眾生。壽七萬二千歲。中亦有夭。諸龍及金翅鳥。壽命一劫。中亦有夭。阿修羅壽。同天千年。中間亦夭。四天王壽五百歲。中亦有夭。三十三天。壽命千歲。夜摩諸天。壽二千歲。兜率陀天。壽四千歲。化樂諸天。壽八千歲。他化自在天。壽十六千歲。魔身天。壽三萬二千歲。梵身天壽一劫。光憶念天。壽命二劫。遍淨諸天。壽命四劫。廣果諸天。壽命八劫。無想諸天。壽十六劫。不熱諸天。壽命千劫。無惱諸天。壽二千劫。善見諸天。壽三千劫。善現諸天。壽四千劫。色究竟天。壽五千劫。虛空處天。壽十千劫。識處天。壽二萬一千劫。無所有處天。壽四萬二千劫。非想非非想處天。壽八萬四千劫。於其中間。並皆有夭。”

《大寶積經》：

“若於此中。色染愚痴悕望。欲得心所作業。是名色界。云何無色界。空處天。識處天。無所有處天。非有想非無想處天。若於此中。無色染污愚痴悕望。欲得心所作業是名無色界。是名三界。複次知四界。欲界。色界。無色界。無為界。是名知四界。”