命世之才，漢語成語，
拼音：mìng shì zhī cái
典出《漢書》卷三十六《楚元王列傳》。指著名於當世。多用以稱譽有治國之才者。原指順應天命而降世的人才。後多指名望才能為世人所重的傑出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
基本介紹
- 中文名：命世之才
- 拼音：mìng shì zhī cái
- 解釋：名望才能為世人所重的傑出人才
- 典源：《漢書》卷三十六《楚元王列傳》
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成語
命世之才
拼音
mìng shì zhī cái
引證解釋
原指順應天命而降世的人才。後多指名望才能為世人所重的傑出人才。
《三國志》卷一《魏書·武帝紀》：太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，徵拜議郎。
明 羅貫中《三國演義》第一回《宴桃源豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功》謂操曰：“天下將亂，非命世之才不能濟。能安之者，其在君乎？”
詳細釋義
原文
《漢書》卷三十六《楚元王列傳》
贊曰：仲尼稱“材難不其然與！”自孔子後，綴文之士眾矣，唯孟軻、孫況，董仲舒、司馬遷、劉向、揚雄。此數公者，皆博物洽聞，通達古今，其言有補於世。傳曰“聖人不出，其間必有命世者焉”，豈近是乎？劉氏洪範論發明大傳，著天人之應；七略剖判藝文，總百家之緒；三統曆譜考步日月五星之度。有意其推本之也。嗚虖！向言山陵之戒，於今察之，哀哉！指明梓柱以推廢興，昭矣！豈非直諒多聞，古之益友與！
譯文
贊曰：仲尼感嘆“賢才難得，不是真的嗎!”孔子以後，著書的人多了，只有孟軻、孫況、董仲舒、司馬遷、劉向、揚雄，這幾位先生，都博物洽聞，通曉古今，言論對時世有益。傳說“聖人不出現，這之間一定有著名於當世的人。”不是很有道理嗎?劉氏《洪範論》發揮《大傳》，昭明天人相應； 《七略》分辯藝文，理出百家的頭緒；《三統曆譜》測定曰月五星的分度。究極根本，大有深意。啊!劉向論述山陵的告誡，在今天來察看，令人哀痛!指明梓木之柱的事來推斷廢興，多么明白啊!難道不是直信多識，古人所說的益友嗎!
釋義
著名於當世。多用以稱譽有治國之才者。原指順應天命而降世的人才。後多指名望才能為世人所重的傑出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
