簡介 博物學 (natural history) 也稱博物志、
自然志 、自然史;是敘述自然即動物、植物和礦物的種類、分布、性質和生態等最古學科之一。近世以來,博物學一詞往往是與具有物理學意義的
自然哲學 (natural philosophy)相對立的.由於以統一研究生命現象的概念的加強為背景,生物學及其新的分支學科不斷發展,因此,19世紀後半期以來,
博物學 的綜合性的意義已逐漸減弱,及至本世紀博物學作為一門學科的名稱就很少使用了。
此外,natu-ral history一詞,也常以
動物志 (natural history of animal)、人口自然志(natural history of population)等意義廣泛使用。
代表人物 達·文西 達·文西 在自然科學方面作出了巨大的貢獻。認為知識起源於實踐,只有從實踐出發,到自然界中尋求知識和真理,通過實踐去探索科學的奧秘。這一方法,後來得到了
伽利略 的發展,並由英國哲學家
弗蘭西斯·培根 從理論上加以總結,成為近代自然科學的最基本方法。 達·文西的實驗工作方法為後來
哥白尼 、伽利略、
克卜勒 、
牛頓 等人的發明創造開闢了道路。在天文學上對傳統的“
地球中心說 ”持否定的觀點。在物理學方面,重新發現了液體壓力的概念,提出了
連通器 原理。在解剖學和生理學上也取得了巨大的成就,被認為是近代生理解剖學的始祖。
達·文西 的研究和發明還涉及到軍事和機械方面,他的研究涉及到了飛行機械、
直升飛機 、
降落傘 、機關槍、手榴彈、坦克車、潛水艇、雙層船殼戰艦、起重機等等。還在數學領域和水利工程等方面作出了重大的貢獻。 可以說,達·文西的研究涉及到自然科學的每一部門,他的思想和才能深入到人類知識的各個領域。他是世界上少有的全面發展的學者。
達·文西 達爾文 達爾文 本人首先是個博物學家,他的學說在很大程度上是建立在對
生物變異 和
地理分布 的研究基礎上的。在
達爾文主義 日食 時期,接受
自然選擇學說 的也主要是一部分追隨達爾文研究生物變異和地理分布的博物學家。他們在野外親眼看到了生物對環境的奇妙適應性,這是無法用隨機的躍變或定向的直生說來解釋的。對許多適應性現象,既可以用
用進廢退 也可以用自然選擇學說來解釋。但是有某些適應性現象,則只有用自然選擇來解釋才顯得合理。
達爾文 林奈 瑞典 博物學家,現代生物分類學的
奠基人 。1707年5月23日生於
瑞典 斯
莫蘭 省的羅斯
胡爾特 村,1778年1月10日卒於
烏普薩拉 。在荷蘭時他將所著的《自然系統》一書的手稿,基本上是一個動、植、礦物的名素,其著名的“植物24綱系”即首次發表在這裡。他所提出的
分類系統 雖屬人為分類系統,與自然分類系統相距甚遠,但因便於檢索,故深受當時學界歡迎,他也由此聲譽大振。他的重要著作《植物種志》始作於1746年,歷6年始告完,於1753年出版;該書奠定了近代植物分類學的基礎,首次對動物分類採用“
雙名法 ”,成為近代動物分類學的起點。他將動物界分為哺乳、鳥、兩棲、魚、昆蟲及蠕蟲等6綱;界下設綱、目、屬、種4個階元(尚無“門”及“科”級階元)。他一生的最大貢獻是確立了
生物分類 的雙名法(見分類學),而且鑑定並命名了數以萬計的動、植物物種,結束了動、植物分類命名的混亂局面。大大促進了科學分類學的發展。
林奈 托馬斯·赫胥黎 英國著名博物學家,
達爾文進化論 最傑出的代表,托馬斯·赫胥黎(Thomas Henry Huxley,1825-1895),1825年7月16日出生在英國一個教師的家庭。自學考進了醫學院。1845年,
赫胥黎 在
倫敦大學 獲得了醫學學位。畢業後,他曾作為隨船的外科醫生去澳大利亞旅行。赫胥黎酷愛
博物學 ,並堅信只有事實才可以作為說明問題的證據。1859年11月3日,
達爾文 的科學名著《
物種起源 》出版了。在這場大論戰中支持達爾文的人處於少數。為了有力地反擊教會反動勢力的圍攻,捍衛進化論思想的純潔性。
托馬斯·赫胥黎 布封 布封 (1707~1788)又譯
布豐 ,十八世紀法國博物學家、作家。生於孟巴爾城一個律師家庭,原名
喬治·路易·勒克來克 ,因繼承關係,改姓德·布封。少年時期就愛好自然科學,特別是數學。1728年大學法律本科畢業後,又學了兩年醫學。1730年,結識一位年輕的英國公爵,一起遊歷了法國南方、瑞士和義大利。在這位公爵的家庭教師、德國學者辛克曼的影響下,刻苦研究
博物學 。1733年,進
法國科學院 任助理研究員,曾發表過有關森林學的報告,還翻譯了英國學者的植物學論著和
牛頓 的《微積分術》。堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和
人類的起源 ,而是在社會實踐中獲得了知識,增長了才幹。
布封 觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現代地質學的先河。尤其在物種起源方面他倡導生物轉變論,指出物種因環境、氣候、營養的影響而變異,對後來的進化論有直接的影響。
達爾文 稱他“是現代以科學 眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)。
博物學家布封 鄭樵 南宋史學家、博物學家
鄭樵 。字漁仲,世稱“夾先生”。宋
興化軍 莆田 (今屬福建)人。生於北宋
崇寧三年 ,卒於南宋紹興三十二年。他不應科舉,居
夾山 (即東山,在
福建莆田 西北),30餘年刻苦學習,博通經旨、禮樂、文字、天文、地理、蟲魚、方書。他提倡實學,注重實踐,富於科學精神。
鄭樵 影響 中國也有優秀而發達的博物傳統,像大家都知道的
酈道元 、沈括、
徐霞客 ,還有近代的
竺可楨 ,都是
博物學 大家。從家門口開始的博物學中國當前的中國小、大學教育,卻沒有提供足夠的博物學理論和實踐,許多研究生五穀不分,可能對植物動物的名字倒背如流,但一到實際,就“名”與“實”對不上。這跟我們提倡的“素質教育”是很有距離的。因此,我們現在需要繼承傳統博物學的一些方面,去掉其中個別獵奇、占有、掠奪的成分,充分考慮當代社會中強調人與自然和諧發展的需要,呼籲一種“新博物學”,追求人與自然一體化,需要人的情感滲透,建立人與自然的新對話。對於普通大眾來說:博物學“門檻”很低,甚至沒有門檻,人人都可以嘗試。理解、運用、參與科學,它是人人可及的科學,一種“
地方性知識 ”,可以從你的居家、小區、街道、學校、公園、野外等熟悉的環境開始,用嶄新的眼光來認識周圍的植物、動物、礦物等等,人人可以實踐,人人可以接觸,人人可以做出貢獻,人人可以提出問題,人人都能做科學家。觀察植物簡單而有趣博物學是一種實踐的學問,不能僅僅停留在口頭上和紙面上,必須親自嘗試。