人物生平 布豐1707年9月7日出生在法國
勃艮第 省蒙巴爾城,他的父親是
法國 一個地區的領主,還當過議會議員。殷實的家境使布豐不必為柴米油鹽煩心。
布豐 1727年,布豐遇到了一位瑞典數學家,在他的影響下,布豐把學習的重心放到了數學領域。
幾年後,布豐跨越英吉利海峽到達
英國 。在那裡,他被英國的學術氣氛所感染,並折服於大科學家牛頓的理論,開始埋頭研究物理。回到法國後,他一邊將英國學者的著作翻譯成法文,一邊自己進行研究,發表科學論文。
1739年,他獲得了皇家科學院合作院士的頭銜,並榮任皇家植物園的總管。從此,他的研究方向又轉向了動植物和地球演化。
廣泛的興趣,深入的鑽研和優美的文筆,是布豐的長處,也是他完成浩瀚的36卷《
自然史 》的保障。這部巨著內容廣博,包括地球、鳥類、礦物、卵生動物等知識,是除了無脊椎動物以外的植物界和動物界的完整
自然史 。
也許是出身貴族的緣故,布豐藐視“低級”的無脊椎動物,不願降低自己的身份來研究這些動物。但是,不要因此而否定布豐的科學精神。他對實驗非常重視,認為唯有實驗才能澄清一些生物的概念。因此在必要時,他也會脫掉自己的豪華襯衫,親自對動物做實驗。貧困可以使人消沉,富貴可以使人浮躁,而林奈與布豐顯然克服了貧困和富貴的負面影響。
百科全書式的《自然史》的寫作不是一朝一夕的事,必須耐得住寂寞,靜下心來鑽研,沉迷於聲色犬馬的貴族是做不到這一點的。布豐的著作給後來的研究者提供了豐富的素材,優美動人的文筆也將法國公眾的興趣引向了生物學領域中。
另外,布豐作品《松鼠》已選入滬教版六年級第一學期第五單元17課。
個人作品 布豐於1749至1788年間發表的一套36冊《
自然史 》,該書包括《地球形成史》、《動物史》、《
人類史 》、《鳥類史》、《爬蟲類史》等。這是一部說明地球與
生物起源 的通俗性作品。全書共44卷,前36卷於布豐在世時完成,後8卷由他的學生於 1804年整理出版。
《自然史》的第一卷於1749年正式出版。四十年間完成。書中《地球的理論》提出了地球成因假說,認為
地球 是
太陽 與
彗星 相撞擊而分離出的一個塊體,逐漸冷卻而成。
其他貢獻 布豐的另一貢獻是將神學排斥在科學研究之外。綜合各方面的資料,布豐認為地球的年齡不可能如《
聖經 》所顯示的只有幾千年的歷史,
地球 年齡起碼也有10萬年以上。布豐還大膽地提出,人應當是動物中的一員。
他在著書立說中,都是以實際的證據為依據進行論述,而不是引用宗教的教義。擺脫了宗教的束縛,生物學的大發展才成為可能。
不過,布豐對
林奈 的動植物分類體系並不贊同。通過對動物繁殖的研究,布豐承認“種”的劃分是正確的,符合自然界的真實面貌。但是“種”之上的分類,他認為都是人主觀隨意劃分的,綱、目、屬的概念不過是人們的想像,並不符合自然的規律。在他看來,“淡水中的珊瑚蟲,只要人們願意,可以把它看成是動物界的最末一種,也可以看作是植物界的第一種。”
成就榮譽 布豐的科學論著使他在科學界也成為了“貴族”,他被歐洲主要國家的科學院接納為成員,法國國王
路易十五 則授予他“布豐
伯爵 ”的爵位,在此之前,布豐的頭銜是“騎士”。
晚年的布豐生活優裕,除了領地的收入外,還有國家給的大筆薪俸。
1788年,布豐在巴黎去世。
布豐以關於自然史的著作聞名,是最早對“神創論”提出質疑的科學家之一。他在從事比較解剖學研究中發現,許多動物具有不完善的沒有用處的退化的器官。
人物著作 他認為地球是由熾熱的氣體凝聚而成的,地球的誕生比《聖經》創世紀所說的公元前4004年要早得多,地球的年齡起碼有10萬年以上。生物是在地球的歷史發展過程中形成的,並隨著環境的變化而變異。布豐甚至大膽地提出,人應當把自己列為動物的一屬,他在他的著作中寫道:“如果只注意面孔的話,
猿 是人類最低級的形式,因為除了靈魂外,它具有人類所有的一切器官。”“如果《聖經》沒有明白宣示的話,我們可能要去為人和猿找一個共同的祖先。”
儘管布豐用的是假設的語氣,並用造物主和神靈來掩蓋自己的進化論,但是還是遭到了教會的圍攻。在壓力下,布豐不得不違心地宣布:“我沒有任何反對《聖經》的意圖,我放棄所有我的著作中關於地球形成的說法,放棄與摩西故事相牴觸的說法。”直到18世紀,
宗教 還在頑固地維持著對科學的統治。
主要思想 地球與生物起源
他在皇家博物館工作時編成巨著《自然史》。1739年起任巴黎植物園園長。1753年當選為法國科學院院士。
布豐撰寫了
博物學 巨著《自然史》。布豐於1749至1788年間發表的一套36冊《自然史》,該書包括《地球形成史》、《動物史》 、《人類史》、《鳥類史》、《爬蟲類史》《布豐文選》等。這是一部說明地球與生物起源的通俗性作品。全書共44卷,前36卷於布豐在世時完成,後8卷由他的學生於1804年整理出版。《自然史》的第一卷於1749年正式出版。
書中《地球的理論》提出了地球成因假說,認為地球是太陽與
彗星 相撞擊而分離出的一個塊體,逐漸冷卻而成。
布豐這一思想在1779年發表的《自然紀元》一書中得到進一步闡述。提出地球的形成過程分為7個階段,估計地球年齡為75000年。但在個人的筆記中,卻認為地球年齡為300萬年。《自然史》對岩石的水成說作了許多論述。認為地球表面的起伏,諸如山脈、河谷等,都是由於海底受漲潮、退潮以及海流作用的結果,誇大了海洋的地質作用。《自然史》的第32~36卷為礦物自然史,囊括了前人關於礦物的大量資料,為後人留下了可供參考的文獻。布豐關於物種可變性和進化論的思想,在當時有著積極的啟蒙作用。
現代進化論的先驅者
他是現代
進化論 的先驅者之一,發表了不少的進化論點。他不相信地球像《創世記》所講的那樣只有6000年歷史,他估計地球的歷史至少是7萬年;在未發表的著作中,他估計地球的年齡是50萬年。他研究過許多植物和動物,也觀察了一些化石,注意到不同地史時期的生物有所不同。他接受了
牛頓 關於作用於地球上的力學規律也適用於其他星球的論點。認為大自然應包括生物在內;自然界是一個整體,各部分相互聯繫、相互制約。他還指出林奈只注意到物種之間的細微差異,而沒有把生物看做自然秩序的一部分。
他認為物種是可變的。生物
變異 的原因在於環境的變化;環境變了,生物會發生相應的變異,而且這些變異會遺傳給後代(獲得性遺傳)。他相信構造簡單的生物是自然發生的,並認為精子和卵巢里的相應部分是組成生物體的基本成分,他不贊成“
先成論 ”而支持“
漸成論 ” 。
引導他形成進化觀點的主要是兩類事實:一是
化石 材料,古代生物和現代生物有明顯區別;二是退化的器官,例如,豬的側趾雖己失去了功能,但內部的骨骼仍是完整的。因此,他認為有些物種是退化出來的。他的進化觀點遭到教會的強烈指責,迫使他不得不宣布放棄與教義不一致的論點。
《布豐文選》中《
松鼠 》一文被收入
蘇教版 語文新教材(七年級第二學期15課),上海市六年級語文書第十七課,有改動。
唯物主義的解釋
他以大量實物標本作推論,反對“權威”的臆說,對自然界作了唯物主義的解釋。該書的文學成就也普遍受到讚揚,文筆細膩生動而富於感情,如《自然的分期》是一部史詩,作品對獅、虎、熊、狗、狼、狐狸等進行了形象的、擬人化的描寫,生動活潑,趣味橫生。另外,法語中的名句“文如其人”、“風格即人”,是從他的著名講演《風格論》中的“風格則是屬於個人的”引申而來。
他用人工方法把動物分類,依它們與人的關係來分等級。不過,這位
自然主義 作家用的是頗科學的方法:他細緻地觀察,訂定及套用評估生物物種原理,找出三大種類王國的一致性。他不單以文字對動物作解剖及生理上的描寫,而且輔以版畫,令人對不同生物物種的特性有更深了解。布豐以生理角度來描寫動物,為藝術家提供了豐富地選擇,他可以挑選這樣那樣的特徵來作畫。
例如,布豐對馬就有如下描述:“人類歷來最了不起的征戰,就是馴服了這種既傲氣又烈性子的動物。它與人共負戰爭的疲累,同享打勝仗之榮耀;它無畏如其主子,洞悉險境然大膽直面之,慣聽劍戰之聲,甚至愛上它,追尋它,聞戰聲而抖擻;在狩獵中,在比武大會上,在賽馬途中,它分享主人的喜悅,它是那么光芒四射,耀眼生輝。然而,其馴服之處一如其勇猛,它容不得自己使性子,行事知所進退,不但聽命於執韁者之手,似乎還可會其意,按感知來行事:或奔突,或碎步。每一個動作,目的就是為了取悅——這動物全然忘我,只為別人的意志而活,甚至有預測他人意願的能耐,然後準確地落實在行動上。它善解人意,毫無保留地、全不拒絕地、全心全意地服務,鞠躬盡瘁,死而後已”。
《
自然史 》展示的藝術家的一種人生態度。他以異常平靜,悠然自得的語言去歌頌大自然的一草一木,盈尺之內呈現著造物的尊嚴與靈性。