博物學是人類與大自然打交道的一門古老學問，指對動物、植物、礦物、生態系統等所做的巨觀層面的觀察、描述、分類等。博物學內涵豐富、歷史悠久，它是自然科學研究的四大傳統之一，它包括當今意義上天文、地質、地理、生物學、氣象學、人類學、生態學、自然文學、動物行為學、保護生物學等學科的部分內容。從科學傳播學、科普的角度看，博物學應當優先傳播，因為它與“地方性知識”（IK）及百姓的“生活世界”關係更密切。
博物學對應的英文為 natural history，此詞組來源於老普林尼的著作《博物志》（Historia Naturalis ）。在古代，history大致相當於研究、探究的意思，詞組的字面意思是對大自然的探究。英文natural history的中譯文也稱博物志、自然志，但通常不能翻譯為“自然史”，因為其中的historia （對應於現在英文的history）根本沒有“歷史”的義項。相應地，自然博物館（Museum of Natural History），不能譯成“自然史博物館”。
基本介紹
- 中文名：博物學
- 外文名：Natural History
- 拼音：bo wu xue
- 別稱：博物志、自然志、自然史
- 研究對象：自然的種類、分布、性質和生態
- 類別：綜合性學科
定義,人物,發展,趨勢,著作,參考書目,
定義
近世以來，博物學一詞往往是與還原論、實驗方法為特徵的數理科學、自然哲學（natural philosophy）相對立的認知傳統。博物學也使用數學和實驗方法。由於生物學及其新的分支學科不斷發展，19世紀後半期以來，博物學的綜合性的意義已逐漸減弱，到20世紀下半葉博物學作為一門學科的名稱就很少使用。此外，natural history一詞，也常以動物志（natural history of animal）、人口自然志（natural history of population）等意義廣泛使用，此時這個詞組可靈活翻譯。
人物
博物學如今已經衰落，但在科學史、文明史中博物學貢獻很大。歷史上的著名博物學家有亞里士多德、色弗拉斯特（亞氏的大弟子，植物學家）、布豐（1707～1788）、林奈（1707～1778）、約翰·雷（John Ray）、居維葉（1769～1832）、拉馬克（1744～1829）、賴爾（1797～1875）、達爾文（1809～1882）、華萊士（1823～1913）、法布爾（1823～1915）等。
生物分類學、地質學、比較解剖學、進化生物學、生態學和動物行為學等能有今日的進展都與他們的“博物”分不開，他們的傑出工作徹底改變了人們的自然觀乃至世界觀。盧梭、歌德、梭羅等，均是博物學家。到了20世紀，當然也有不少出色的博物學家，如勞倫茲（1903～1989）、邁爾（1904～）、威爾遜（1929～）、古爾德（1941～）、戴維·阿滕伯格（1926~）等等，但這時博物學的地位則一落千丈，原因是學科分化了、向縱深發展了。 中國也有一批傑出的博物學家，如沈括、曹雪芹、賈祖璋、竺可楨等。
發展
學術淵源：魏晉博物學的興起是經學流變的結果，更是傳統知識積累的結果。傳統的各種學術是孕育博物學的母體。對博物學的形成影響最大的是名物學、地誌學、農學、本草學、圖學等傳統學術，這些傳統學術多是經學時代流行於民間的實用技術和知識...
趨勢
博物學教育與博物學傳統的恢復
20世紀50年代前，博物學幾乎是數理學科以外各學科的全部，但到20世紀末，博物學最多只是生物學或者地學的一個不起眼的分支。分子生物學家在分子水平上整合了生物學，通過操作DNA發展了一系列生物技術，對此博物學派只能靠邊站。聰明的博物學家都通過走結合的道路獲得暫時的生存。
學術研究如此，各級學術教育和職業教育也如此。
但是，與此同時，人類社會面臨的環境、生態、資源問題日益突出。保護地球、保護人類的家園成了時代最強音，而這些更需要整體的而非局部的、巨觀的而非更深層次的理論闡述。保護地球、保持生物多樣性、愛護環境，一言以蔽之，熱愛大自然，與自然和諧共處，憑的是什麼？是連高粱與玉米不分、沉積岩與火成岩不分、驢與馬不分的數理計算嗎？ 首先，我們需要體驗大自然、認識那裡具體的東西，哪怕只是一小部分。
當代教育已漸漸淪為生產的工具，淪為使人成為人上人的手段。
那么恢復博物學、復興博物學，便是一種選擇，是教育界可以做的一項相對簡單的工作。解放前我國的許多學校都開設博物學課程，但後來完全取消了，顯然的理由是，這樣的課程對於講求實際的、追求效率的人才培養來說沒什麼用處！不過，進入21世紀，北京大學又率先重新開設了《博物學導論》《博物學文化》《博物學編史理論與方法》等課程，頗受學生的歡迎。北京大學附中開設博物課已有5年的歷史，北京大學附小也準備開設相關課程。
從教育的角度出發，在高校開設“博物學導論”全校公共選修課，目的不在於培養什麼博物學家，只在於提高學生的基本素質，使他們了解大自然，熱愛與理解生命及其多樣性，從而在他們年輕時就給他們注入一種現代的科學與人文精神，其好處是不言而喻的。
著作
吉爾伯特·懷特，《塞爾伯恩博物志》
亞里士多德，《動物志》
老普林尼，《博物志》
張華，《博物志》
格斯納，《動物志》
布豐，《博物志》，18世紀
達爾文，《物種的起源》，1859
法布爾，《昆蟲記》（1878－1915）、《阿維尼翁的動物》、《塊菰》、《橄欖樹上的傘菌》、《葡萄根瘤蚜》
威爾遜，《生命的多樣性》、《生命的未來》、《社會生物學 》
貝斯頓，《遙遠的房屋》，三聯書店，2012
哈斯凱爾，《看不見的森林》，商務印書館，2014
繆爾，《我們的國家公園》，江蘇人民出版社，2012
程虹，《尋歸荒野》，三聯書店，2011
華萊士，《馬來群島自然科學考察記》，中國人民大學出版社，2004
盧梭，《植物學通信（第二版）》， 北京大學出版社，2013
朱迪絲·馬吉，《大自然的藝術》，中信出版社，2013
斯圖爾特，《了不起的地下工作者：蚯蚓的故事》，商務印書館，2015
莫訓強，《南開花事》，商務印書館，2015
參考書目
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