基本介紹
例證,地理位置,佛教信仰,神話傳說,問詢,旅遊景點,
例證
凱拉薩山 -即中國西藏阿里境內的岡仁波欽神山。
其二、象雄的歷代國王以及上師們一直稱它為神魂山；
其三、該山是象雄三大本尊（即瓦親蓋闊、古昔忙蓋、阿德母偉三怙主）居住之聖地；
四、無數象雄修行者曾經在此修行，並成為大成就者；
六、從歷史以及地理上證明岡仁波切為象雄的中原地帶。
本波佛教，流傳深遠、歷史悠久、博大精深，傳統文化的舵手。印度佛教沒有傳入西藏之前，本波佛教是象雄和吐蕃的國教，藏傳文化的來源，藏族信仰的唯一佛教。西藏人民離不開本波佛教，本波佛教也離不開西藏人民的關係。本波教的氣息瀰漫於雪域高原，瀰漫於人們的內心深處。 象雄與吐蕃之岡底斯山，薩迦班智達曾雲；聖猴哈尼瑪達將大食岡底斯之一部分，用手捧來扔置於吐蕃而形成。俄摩隆仁有居淨天之俄摩隆仁，物質世界的俄摩隆仁，精神世界的俄摩隆仁。
岡仁波欽外形有如巨大水晶鑽石，四周有八瓣蓮花狀的群巒護繞，雪峰潔白晶瑩，一如聖女。其周圍自然風景非常美麗：與藏族人稱之為“聖母之山”的納木那尼峰相距100公里遙遙相望，兩峰之間是聖湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯。它也是亞洲四大河流的發源地。
由岡仁波欽、納木那尼、瑪旁雍錯和拉昂錯兩山兩湖組成的地帶被藏胞稱為“神山聖湖”之地，藏語名為“岡錯”。自古以來岡仁波欽和瑪旁雍措湖被雍仲本教、印度佛教、印度教、耆教譽為神山、聖湖，本教徒更把它看作是聖地和“世界中心”。它是這些人心中的“麥加”，到神山朝拜成為他們一生的夢想，而朝拜後則成為他們一生的榮耀。神山岡仁波欽是朝聖者心中的明燈，萬千佛教徒的精神家園。佛教、印度教、耆教都有圍繞象徵純潔與仁慈的岡仁波欽轉山可以洗去罪孽的傳說，因此轉山是來自不同地方朝聖者最常採用的方式。神山、聖湖周圍各教派的寺廟林立，古蹟眾多。
由岡仁波欽、納木那尼、瑪旁雍錯和拉昂錯兩山兩湖組成的地帶被藏胞稱為“神山聖湖”之地，藏語名為“岡錯”。自古以來岡仁波欽和瑪旁雍措湖被雍仲本教、印度佛教、印度教、耆教譽為神山、聖湖，本教徒更把它看作是聖地和“世界中心”。它是這些人心中的“麥加”，到神山朝拜成為他們一生的夢想，而朝拜後則成為他們一生的榮耀。神山岡仁波欽是朝聖者心中的明燈，萬千佛教徒的精神家園。佛教、印度教、耆教都有圍繞象徵純潔與仁慈的岡仁波欽轉山可以洗去罪孽的傳說，因此轉山是來自不同地方朝聖者最常採用的方式。神山、聖湖周圍各教派的寺廟林立，古蹟眾多。
地理位置
佛教信仰
岡仁波欽被西藏原始佛教雍仲本教、藏傳佛教、那教、印度教一致認定為世界中心，是眾神聚會的香巴拉。西藏的原始佛教本教認為它是“九重萬字山”，山內居住著本教的360位神靈；佛教稱其為著名的須彌山，“一小世界之中心也”，在岡仁波欽腹中築有金碧輝煌的宮殿和法輪常轉的經堂，據說佛祖釋迦牟尼曾在此為各方菩薩講經說法；那教把它視為最高之山“阿什塔婆達”，堅信他們的創始人瑞斯哈巴那剎就是在這裡獲得了解脫；印度教則把岡仁波欽看作印度教三大主神之一，即法力最大、地位最高的毀滅之神濕婆的天堂。
神話傳說
岡仁波欽和圍繞它的那57公里轉山道上，隨處都有眾神靈和普通朝聖者留下的聖跡以及由此在朝聖者中間流傳的許多神話傳說。
這些傳說不僅敘說了神靈的故事，也描述了歷史上的真人甚至普通朝聖者的傳說：傳說一位背著孩子朝聖的女子路過轉山道中的一池湖水時蹲在池邊低頭飲水，孩子不幸從後背滑落湖中，為了超度孩子，也為了洗刷自己的罪孽，她圍著岡仁波欽轉山13圈，最後在道邊歇息時化仙而去，她走後，支撐她臂膀的那塊石頭上留下了一道完整清晰的臂印。
除此而外，人們敬仰岡仁波欽還因為它是生命之源的發祥地。
在阿里境內有四條河流，除孔雀河外，其他三條河獅泉河、象泉河、馬泉河都源自岡底斯山，流向印度河、薩特累季河、布拉馬普特拉河，最終匯入印度洋，所以信仰者們更加相信，岡仁波欽是他們賴以生存的生命之神。
因佛祖生肖屬馬，據說每逢馬年，十方菩薩、各路神靈都會雲集於岡仁波欽，在這年，無論是本教徒、印度佛教徒、印度教徒還是那教徒，只要可能，他們都會到岡仁波欽朝聖轉山。
藏族民間傳說，馬年象徵著岡仁波欽與其妻瑪旁雍措聖湖融為一體，此年轉山將會獲得更多的好運。轉一圈相當於其他年份轉13圈，可增加12倍的功德。
這些傳說不僅敘說了神靈的故事，也描述了歷史上的真人甚至普通朝聖者的傳說：傳說一位背著孩子朝聖的女子路過轉山道中的一池湖水時蹲在池邊低頭飲水，孩子不幸從後背滑落湖中，為了超度孩子，也為了洗刷自己的罪孽，她圍著岡仁波欽轉山13圈，最後在道邊歇息時化仙而去，她走後，支撐她臂膀的那塊石頭上留下了一道完整清晰的臂印。
除此而外，人們敬仰岡仁波欽還因為它是生命之源的發祥地。
在阿里境內有四條河流，除孔雀河外，其他三條河獅泉河、象泉河、馬泉河都源自岡底斯山，流向印度河、薩特累季河、布拉馬普特拉河，最終匯入印度洋，所以信仰者們更加相信，岡仁波欽是他們賴以生存的生命之神。
因佛祖生肖屬馬，據說每逢馬年，十方菩薩、各路神靈都會雲集於岡仁波欽，在這年，無論是本教徒、印度佛教徒、印度教徒還是那教徒，只要可能，他們都會到岡仁波欽朝聖轉山。
藏族民間傳說，馬年象徵著岡仁波欽與其妻瑪旁雍措聖湖融為一體，此年轉山將會獲得更多的好運。轉一圈相當於其他年份轉13圈，可增加12倍的功德。
問詢
當你也像所有轉山的朝聖者一樣歷盡艱辛，以透支生命的代價走過海拔5300米的亂石大坂、翻過海拔5760米的卓瑪拉山、轉完全程57公里山路時，我才突然體悟到，對每一個轉山人而言這是一次非常到位的精神孤旅，轉山環境的殘酷使人不知不覺中實現了對自己過去的超越。
可以說岡仁波欽是精神孤旅的中心，它讓人萌生了一種仿佛回家的悲喜之情，對這貧瘠的荒漠產生了持續的感動。
岡仁波欽何以能夠持續不斷地吸引那么多來自四面八方的朝聖者、探險者?
難道是環境的惡劣，氣候的殘酷、歷程的艱辛在一個人身上聚合的穿透力，足以打動內心深處久睡不醒的本真?足以在迷惘中找回清醒的自己?足以從步履維艱中啟動再堅持一下的毅力?也足以讓一個人獲得真正意義上的解脫?
答案：岡仁波欽的魁力就在這裡，假使轉山可以獲得功德的話，其義應在其間......
可以說岡仁波欽是精神孤旅的中心，它讓人萌生了一種仿佛回家的悲喜之情，對這貧瘠的荒漠產生了持續的感動。
岡仁波欽何以能夠持續不斷地吸引那么多來自四面八方的朝聖者、探險者?
難道是環境的惡劣，氣候的殘酷、歷程的艱辛在一個人身上聚合的穿透力，足以打動內心深處久睡不醒的本真?足以在迷惘中找回清醒的自己?足以從步履維艱中啟動再堅持一下的毅力?也足以讓一個人獲得真正意義上的解脫?
答案：岡仁波欽的魁力就在這裡，假使轉山可以獲得功德的話，其義應在其間......
