641年，唐太宗文武大聖大廣孝皇帝貞觀十五年，席君買平吐谷渾之亂，歐陽詢卒。
基本介紹
- 中文名：公元641年
- 外文名：A.D.641
- 辛丑年：（牛年）
- 唐貞觀：十五年
- 新羅仁平：八年
年表,大事,
年表
唐蕃和親
七世紀初，松贊乾布統一吐蕃後，就與唐建立了和好關係。但在以後的發展過程中，這種關係並不是一帆風順的。在和好的同時伴以矛盾、衝突，常以兵戎相見。除小的邊界摩擦之外，兩國還多次發生大的軍事衝突。唐蕃之間儘管鬥爭比較激烈，但總的來看，矛盾、衝突是暫時的或局部的，和好總趨勢並沒有斷。在六三三至八四六年的二百一十三年間雙方使節往來異常頻繁。據不完全統計，共有一百九十一次，其中唐入吐蕃六十六次，吐蕃入唐一百二十五次，使臣的任務各種各樣，主要是雙方的和親與會盟。唐與吐蕃的和親是在吐蕃建國之初開始的。松贊乾布渴慕唐風，以能與唐和親為榮。六三四年，松贊乾布遣使入貢並請婚。唐太宗婉言拒絕，派馮德遐前往撫慰。松贊乾布又遣使隨馮德遐入朝，“多齎金寶，以奉表求婚”。亦未獲準。松贊乾布為引起唐政府的重視，發兵直指松州（今四川松潘），為唐軍所敗。退兵後馬上“遣使謝罪，因復請婚”。六四0年，松贊乾布又遣大相祿東贊至長安，獻金五千兩，珍玩數百請婚。太宗許嫁宗女文成公主。六四一年初，文成公主在唐送親使江夏王李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊乾布親迎於柏海（在今青海瑪多縣），執子婿之禮謁見道宗，然後與文成公主同返邏些（今拉薩）。文成公主在吐蕃生活了近四十年，一直備受禮遇並深得吐蕃人民的愛戴，六八0年病故。
突厥俟利苾可汗駐定襄城
呂才主持刊定陰陽雜書
太宗認為當時的陰陽雜書錯訛太多，於貞觀十五年（六四一）四月，命太常博士呂才與其它術士共同刊定可以通行的書籍。呂才參照經史，分別為各書作敘，共成四十七卷。
席君買平吐谷渾之亂
吐谷渾丞相宣王獨專朝政，並且陰謀襲擊出嫁吐谷渾的唐弘化公主，而把吐谷渾王諾曷缽劫持到吐蕃。諾曷缽王得知宣王陰謀後，逃往鄯善（今新疆羅布泊西南），因此，貞觀十五年（六四一）四月，果毅都尉席君買帶領精銳騎兵一百二十人襲擊宣王，大敗之，並將他的三個兄弟殺死。吐谷渾的大臣威信王帶兵將諾曷缽迎回。太宗又派戶部尚書唐儉前往吐谷渾撫慰。
冊封百濟王
百濟派人來告國王扶餘璋之喪，貞觀十五年（六四一）五月，太宗派人前往百濟冊立扶餘璋的兒子扶餘義慈為王。
西突厥沙缽羅可汗被石國俘殺
西突厥沙缽羅可汗多次派使臣向唐朝入貢。貞觀十五年（六四一）七月，唐太宗派左領軍將軍張大師前去冊立他為可汗，並賜給他鼓纛。乙毗咄陸可汗與沙缽羅可汗互相攻伐。乙毗咄陸逐漸強大，西域各國大多依附它。乙毗咄陸命石國的吐屯進攻沙缽羅葉護。沙缽羅葉護被俘，後被殺死。
陳大德出使高麗
李世勣治并州
晉王李治遙領并州大都督，李世勣行并州大都督府長史。李世勣在并州十六年，百姓擁戴，突厥也因為世勣鎮守并州而不敢犯邊。太宗誇耀李世勣之威勝過隋煬帝所築的長城。貞觀十五年（六四一）十一月，太宗以李世勣為兵部尚書。
李世勣敗薛延陀
貞觀十五年（六四一）十一月，薛延陀真珠可汗聽說太宗將要東去封禪，便命其子大度設發同羅、仆骨、回紇、靺鞨、霄（以上均鐵勒族）等部兵，共二十萬人渡過沙漠進攻突厥俟利苾可汗。俟利苾帥部眾退守朔州（今山西朔縣），並派使向唐告急。太宗命營州都督張儉帥兵逼進東偏，兵部尚書李世勣為朔州道行軍總管、李大亮為靈州道行軍總管、張士貴為慶州道行軍總管、李襲譽為涼州道行軍總管，分五路出擊薛延陀，救援突厥。薛延陀害怕，向唐遣使納貢，並請求與突厥和親。貞觀十五年（六四一）十二月，唐軍大敗薛延陀，斬殺三千人，俘虜五萬多人，逃回漠北的餘部又遇大雪，人畜被凍死十分之八九，大度設逃走。薛延陀又派使謝罪，太宗告誡使者說：“薛延陀與突厥應以大漠為界，不許互相侵掠。”
歐陽詢卒
歐陽詢（五五七至六四一）字信本，臨湘人，仕隋為太常博士，入唐官至太子率更令，世稱歐陽率更。擅長書法，各體俱精，尤工楷書。筆力險勁瘦硬，意態精密俊逸，碑刻有《九成醴泉銘》等，存世墨跡有《卜商帖》等。
大事
（1）春，正月，甲戌，以吐蕃祿東贊為右衛大將軍。上嘉祿東贊善應對，以琅邪公主外孫段氏妻之；辭曰：“臣國中自有婦，父母所聘，不可棄也。且贊普未得謁公主，陪臣何敢先娶！”上益賢之，然欲撫以厚恩，竟不從其志。
（1）春季，正月，甲戌（十二日），唐朝廷任命吐蕃祿東贊為右衛大將軍。太宗嘉許祿東贊善於應對，欲將琅邪公主的外孫女段氏嫁給他為妻，祿東贊推辭說：“臣在本國中自有妻子，是父母為我聘娶的，不能夠拋棄。而且我們的贊普首領還未曾迎娶公主，陪臣我怎么敢先娶呢？”太宗更加讚賞他，然而想要以厚禮隆恩加以撫慰，他最後還是沒有從命。
丁丑，命禮部尚書江夏王道宗持節送文成公主於吐蕃。贊普大喜，見道宗，盡子婿禮，慕中國衣服、儀衛之美，為公主別築城郭宮室而處之，自服紈綺以見公主。其國人皆以赭塗面，公主惡之，贊普下令禁之；亦漸革其猜暴之性，遣子弟入國學，受《詩》、《書》。
丁丑（十五日），太宗令禮部尚書、江夏王李道宗持旌節護送文成公主到吐蕃。吐蕃贊普非常高興，見到李道宗，完全按婿禮行事，羨慕唐朝的服裝和儀仗之美，將公主安置在特意營築的城郭宮室之內，自己穿戴著精美的絲綢服裝與公主見面。吐蕃人的臉上都塗著紅褐色、公主感到厭惡，贊普便下令禁止塗面；並且逐漸改變其猜忌粗暴的本性，派遣本族子弟到長安國子學，學習《詩經》、《尚書》等典籍。
（2）乙亥，突厥侯利可汗始帥部落濟河，建牙於故定襄城，有戶三萬，勝兵四萬，馬九萬匹，仍奏言：“臣非分蒙恩，為部落之長，願子子孫孫為國家一犬，守吠北門。若薛延陀侵逼，請從家屬入長城。”詔許之。
（3）上將幸洛陽，命皇太子監國，留右僕射高士廉輔之。辛巳，行及溫湯。衛士崔卿、刁文懿憚於行役，冀上驚而止，乃夜射行宮，矢及寢庭者五；皆以大逆論。
（3）太宗將要巡幸洛陽，命皇太子留守監國，並留下尚書右僕射高士廉輔佐太子。辛巳（十九日），太宗車輦到了溫湯。衛士崔卿、刁文懿二人厭倦於行進之苦，希望太宗能因偶受驚嚇而停止巡行，於是在夜裡向太宗行宮射箭，有五枝箭射入寢宮庭院；事發後，二人均以十惡中的大逆罪被處死。
三月，戊辰，幸襄城宮，地既煩熱，復多毒蛇；庚午，罷襄城宮，分賜百姓，免閻立德官。
三月，戊辰（初七），太宗巡幸襄城宮，當地天氣燥熱，又多毒蛇出沒；庚午（初九），廢除襄城宮的行宮地位，將它分賜給當地的百姓，並罷免了營建此宮的閻立德的官職。
（4）夏，四月，辛卯朔，詔以來年二月有事於泰山。
（4）夏季，四月，辛卯朔（初一），太宗下詔宣布下一年二月份在泰山行封禪禮。
（5）上以近世陰陽雜書，訛偽尤多，命太常博士呂才與諸術士刊定可行者，凡四十七卷。己酉，書成，上之；才皆為之敘，質以經史。其敘《宅經》，以為：“近世巫覡妄分五姓，如張、王為商，武、庚為羽，似取諧韻；至於以柳為宮，以趙為角，又復不類。或同出一姓，分屬宮商；或複姓數字，莫辨徵羽。此則事不稽古，義理乖僻者也。”敘《祿命》，以為：“祿命之書，多言或中，人乃信之。然長平坑卒，未聞共犯三刑；南陽貴士，何必俱當六合！今亦有同年同祿而貴賤懸殊，共命共胎而壽夭更異。按魯莊公法應貧賤，又弱短陋，惟得長壽；秦始皇法無官爵，縱得祿，少奴婢，為人無始有終；漢武帝、後魏孝文帝皆法無官爵；宋武帝祿與命並當空亡，唯宜長子，雖有次子，法當早夭；此皆祿命不驗之著明者也。”其敘葬，以為：“《孝經》云：‘卜其宅兆而安厝之，’蓋以窀穸既終，永安體魄，而朝市遷變，泉石交侵，不可前知，故謀之龜筮。近歲或選年月，或相墓田，以為一事失所，禍及死生。按《禮》：天子、諸侯、大夫葬皆有月數，是古人不擇年月也。春秋：‘九月丁巳，葬定公，雨，不克葬，戊午，日下昃，乃克葬，’是不擇日也。鄭葬簡公，司墓之室當路，毀之則朝而窆，不毀則日中而窆，子產不毀，是不擇時也。古之葬者皆於國都之北，兆域有常處，是不擇地也。今葬書以為子孫富貴、貧賤、壽夭，皆因卜葬所致。夫子文為令尹而三已，柳下惠為士師而三黜，計其丘隴，未嘗改移。而野俗無識，妖巫妄言，遂於擗捅之際，擇葬地以希官爵；荼毒之秋，選葬時以規財利。或雲辰日不可哭泣，遂莞爾而對弔客；或雲同屬忌於臨壙，遂吉服不送其親。傷教敗禮，莫斯為甚！”術士皆惡其言，而識者皆以為確論。
（5）太宗認為近代以來的陰陽雜書訛誤很多，命太常博士呂才與眾多方術之士刊定其中可以通行的內容，共成四十卷。己酉（十九日），書修成，進呈太宗；呂才每本書都寫有序，質證於經史書籍。他為《宅經》作序，認為：“近代以來巫覡陰陽之術，妄自劃分姓氏以附會音律，譬如張、王姓為商，武、庚姓為羽，似乎是取其諧韻；至於以柳姓為宮，以趙姓為角，又象是不倫不類。或者同出於一姓，卻分屬宮商二調；或者屬於複姓的幾個字，卻不能分辨徵羽二調。這些都是不符合古代事例，也深乖義理的。”序《祿命》一篇認為：“福祿性命之書，說的多了總能說中，人們便相信它。然而長平之戰，秦國坑殺趙國士兵四十五萬人，沒有聽說他們都犯了三刑；漢光武帝時南陽人士多富貴，又哪裡都是遇上六合的吉日。如今也有雖然同年同榜登第，卻貴賤相差懸殊，共命運同胞兄弟卻壽命長短有異。按命理說魯莊公本來應該貧賤，又懦弱見識短，惟獨得以長壽；秦始皇不應該有官爵，縱使得到食祿，也少有奴婢，為人沒有起始而有終極；漢武帝、後魏孝文帝都是本不應有官爵；以宋武帝的祿與命來講都是截路空亡，只對長子合宜，即使有次子，也應當早早夭折；這些都是福祿性命不徵驗的明顯證明。”呂才為《葬》作序，認為：“《孝經》說：‘卜選陰宅墓地，然後再加以安葬’，這是因為人死後長夜漫漫，體魄永遠安息，然而城邑集市不斷變化，泉水與石塊互動侵蝕，不可以預先知道，所以要謀求於龜筮占卜之類。近幾年來喪葬選年月，或相土為墓，認為一件事偶有差失，便會累及死生的大問題。按照《周禮》的說法：天子、諸侯與士大夫的喪葬都有規定的月數，這說明古人不作年月的挑選。《春秋》寫道：‘九月丁巳（九日），安葬魯定公，趕上天下大雨，沒有安葬，戊午（十日）太陽西斜，才將定公安葬。’這說明也不選擇日期。鄭國安葬簡公，看墓的房子正好檔在安葬的道上，拆毀它則可以早晨落葬，不拆它則要到中午才能落葬，子產決定不拆毀而葬，這是不選擇時辰。古人安葬均在京城的北面，墓地有固定的地方，這便是不另外選擇墓地。如今喪葬書上說子孫富貴與貧賤、長壽與夭折，都是由於占卜喪葬的緣故。子文三次做令尹而三次被罷免，柳下惠三次做士師也三次被免職。料想他們的丘隴墓地，也沒有移動吧。而鄉野村俗沒有知識，巫術妄說，於是便在捶胸頓足極度悲哀之際，選擇葬地希望能得到官爵；痛苦不堪的時節，希望選擇安葬時辰來獲取財物好處。有人說逢辰日不能哭泣，於是便微笑著面對弔客；有人說家人中有忌去葬地的，於是便身著吉服不去送親入葬。傷風敗俗破壞禮教，沒有比這些更為嚴重的了！”巫術之士都憎惡呂才的這一番言論，有識之士均許為精闢之論。
（6）丁巳，果毅都尉席君買帥精騎百二十襲擊吐谷渾丞相宣王，破之，斬其兄弟三人。初，丞相宣王專國政，陰謀襲弘化公主，劫其王諾曷缽奔吐蕃。諾曷缽聞之，輕騎奔鄯善城，其臣威信王以兵迎之，故君買為之討誅宣王。國人猶驚擾，遣戶部尚書唐儉等慰撫之。
（6）丁巳（二十七日），果毅都尉席君買率領精銳騎兵一百二十人襲擊吐谷渾丞相宣王，重創敵軍，將其兄弟三人斬首。起初，丞相宣王獨掌吐谷渾國政，密謀襲擊下嫁吐谷渾的弘化公主，劫持吐谷渾國王諾曷缽投奔吐蕃。諾曷缽事先得知訊息，率輕騎奔赴鄯善城，他手下的大臣威信王領兵迎接，所以席君買便替諾曷奔討伐宣王。吐谷渾人大受驚擾，太宗派戶部尚書唐儉前往安撫。
（7）五月，壬申，并州父老詣闕請上封泰山畢，還幸晉陽，上許之。
（7）五月，壬申（十二日），并州百姓來到朝中請求太宗在泰山封禪後，回來巡幸晉陽，太宗應允。
（8）丙子，百濟來告其王扶餘璋之喪，遣使冊命其嗣子義慈。
（8）丙子（十六日），百濟派人來為他們的國王扶餘璋報喪，太宗派使節冊封他的兒子義慈繼任。
（9）己酉，有星孛於太微，太史令薛頤上言，未可東封。辛亥，起居郎褚遂良亦言之；丙辰，詔罷封禪。
（10）太子詹事于志寧遭母喪，尋起復就職。太子治宮室，妨農功；又好鄭、衛之樂；志寧諫，不聽。又寵昵宦官，常在左右，志寧上書，以為：“自易牙以來，宦官覆亡國家者非一。今殿下親寵此屬，使陵易衣冠，不可長也。”太子役使司馭等，半歲不許分番，又私引突厥達哥友入宮，志寧上書切諫，太子大怒，遣刺客張思政、紇乾承基殺之。二人入其等，見志寧寢處苫塊，竟不忍殺而止。
（10）太子詹事于志寧母喪丁憂離職，不久服喪中重新復職。當時太子修築宮室，妨礙農事；又喜愛鄭、衛等淫靡之音。于志寧反覆勸諫，太子不聽。又寵幸親近宦官，常讓他們不離身邊左右，志寧給太宗上書，認為：“自從易牙以後，宦官導致國家滅亡的事例很多。如今太子殿下親近此類人物，並讓他們敢於與太子換穿衣服，此風不可長。”太子又私自役使皇廄駕馭手，半年不許他們輪流值班，又私下帶引突厥人達哥友進入宮中，志寧上書直言切諫，太子勃然大怒，派刺客張思政、紇乾承基二人去殺于志寧。二人進入于志寧的宅第，見志寧躺在苫席上，頭枕著土地，終於不忍心殺他而罷休。
（12）丙子，上指殿屋謂侍臣曰：“治天下如建此屋，營構既成，勿數改移；苟易一榱，正一瓦，踐履動搖，必有所損。若慕奇功，變法度，不恆其德，勞擾實多。”
（12）丙子（十七日），太宗指著殿宇對身邊大臣說：“治理天下如同建造這些房屋，營造建成之後，不要多次改變移動；假如換一根椽，或一片瓦，上房踐踏搖動，必然有所損害。如果貪慕新奇，屢變法度，不恆守固有的道德，勞擾百姓之處實在太多。”
（13）上遣職方郎中陳大德使高麗；八月，己亥，自高麗還。大德初入其境，欲知山川風俗，所至城邑，以綾綺遺其守者，曰：“吾雅好山水，此有勝處，吾欲觀之。”守者喜，導之遊歷，無所不至，往往見中國人，自云：‘家在某郡，隋末從軍，沒於高麗，高麗妻以游女，與高麗錯居，殆將半矣。”因問親戚存沒，大德紿之曰：“皆無恙”。鹹涕泣相告。數日後，隋人望之而哭者，遍於郊野。大德言於上曰：“其國聞高昌亡，大懼，館候之勤，加於常數。”上曰：“高麗本四郡地耳，吾發卒數萬攻遼東，彼必傾國救之，別遣舟師出東萊，自海道趨平壤，水陸合勢，取之不難。但山東州縣瘵未復，吾不欲勞之耳！”
（13）太宗派職方郎中陳大德出使高麗國，八月，己亥（初十），從高麗返回長安。陳大德起初進入高麗境內時，很想知道當地山川名勝與風俗，經過某一城鎮，將綾羅綢緞送給當地官員，說：“我一向喜愛山水，此地如有名勝，我想去看一看。”當地官員十分高興，引導他去遊歷，無處不去，處處見到有中原人，自我介紹說：“家住在某郡，隋末充軍東征，留在高麗，娶離家遠遊的女子為妻，與高麗雜錯居處，幾乎占當地人的一半。”並向陳大德詢問他們中原的親屬的生死狀況，大德哄騙他們說：“均完好無恙。”他們聽後揮淚互相轉告。幾天后，隋朝留在高麗的中原人來見大德，都眼含淚水，城郊野外聚集著很多人。大德回到朝中對太宗說：“高麗人聽說高昌已經滅亡，大為驚恐，頻頻去館舍中問候，超過以往。”太宗說：“高麗本來是漢武帝所設四郡，我大唐如果發動數萬兵力攻打遼東，高麗必然要傾國相救，如果另外派水師出東萊，從海道直驅平壤，水陸合圍，攻取高麗並不難。只是關東一帶州縣凋疲，尚未復原，朕不想再疲勞百姓。”
（14）乙巳（十六日），太宗對身邊大臣說：“朕有二件喜事一件憂事。連年豐收，長安城一斗粟僅值三、四錢，這是一喜；北方部族久已服順，邊境沒有禍患，這是二喜。政治安定則容易滋生驕奢淫逸，驕奢淫逸則立刻遭致危亡，此是一件憂慮的事。”
（15）冬，十月，辛卯，上校獵伊闕；壬辰，幸嵩陽；辛丑，還宮。
（16）并州大都督長史李世在州十六年，令行禁止，民夷懷服。上曰：“隋煬帝勞百姓，築長城以備突厥，卒無所益。朕唯置李世於晉陽而邊塵不驚，其為長城，豈不壯哉！”十一月，庚申，以世為兵部尚書。
（16）并州大都督府長史李世在并州任職十六年，令行禁止，百姓順服安定。太宗說：“隋煬帝疲勞百姓，修築長城以防備突厥的進攻，最後毫無用處。朕只是將李世安置在晉陽，而邊境安寧，將他比做長城，豈不是更為壯美嗎！”十一月，庚申（初三），任命李世為兵部尚書。
（17）壬申，車駕西歸長安。
（17）壬申（十五日），太宗車駕西行回到長安。
（18）薛延陀真珠可汗聞上將東封，謂其下曰：“天子封泰山，士馬皆眾，邊境必虛，我以此時取思摩，如拉朽耳。”乃命其子大度設發同羅、仆骨、回紇、、等兵合二十萬，度漠南，屯白道川，據善陽嶺以擊突厥。俟利可汗不能御，帥部落入長城，保朔州，遣使告急。
（18）薛延陀真珠可汗聽說太宗想要東去泰山行封禪禮，對他的下屬說：“大唐天子去泰山封禪，護衛都跟隨前往，邊境地區必然空虛，我乘此時機攻取思摩，勢如摧枯拉朽。”於是命令他的兒子大度設徵發同羅、仆骨、回紇、、等族兵馬，總計二十萬人，渡過漠南，屯兵在白道川，據守善陽嶺，襲擊突厥。俟利可汗抵擋不住，率領本部落進入長城，守住朔州，派使者向唐朝告急。
癸酉，上命營州都督張儉帥所部騎兵及奚、、契丹壓其東境，以兵部尚書李世為朔州道行軍總管，將兵六萬，騎千二百，屯羽方；右衛大將軍李大亮為靈州道行軍總管，將兵四萬，騎五千，屯靈武；右屯衛大將軍張士貴將兵一萬七千，為慶州道行軍總管，出雲中；涼州都督李襲譽為涼州道行軍總管，出其西。
癸酉（十六日），太宗命令營州都督張儉率領本部騎兵以及奚、、契丹族兵馬進通薛延陀東部邊境；任命兵部尚書李世為朔州道行軍總管，領兵六萬，包括一千二百名騎兵，駐紮在羽方城；任命右衛大將軍李大亮為靈州道行軍總管，領兵四萬，騎兵五千，駐紮在靈武；任命右屯衛大將軍張士貴領兵一萬七千人，為慶州道行軍總管，出兵雲中；任命涼州都督李襲譽為涼州道行軍總管，出擊薛延陀西部。
諸將辭行，上戒之曰：“薛延陀負其強盛，逾漠而南，行數千里，馬已疲瘦。凡用兵之道，見利速進，不利速退。薛延陀不能掩思摩不備，急擊之，思摩入長城，又不速退。吾已敕思摩燒剃秋草，彼糧糗日盡，野無所獲。頃偵者來，雲其馬齧林木枝皮略盡。卿等當與思摩共為掎角，不須速戰，俟其將退，一時奮擊，破之必矣。”
眾位將領向太宗辭行，太宗告誡他們說：“薛延陀仗著他們強盛，越過沙漠南下，行程幾千里，馬已疲乏瘦弱。凡是用兵的道理，須是見有利迅速推進，見著不利局面迅速撤退。薛延陀不能乘思摩不防備，急速進攻，思摩進入長城以內，薛延陀兵又不立即後退；朕已敕令思摩燒掉秋草，對方糧草日益吃盡，野地中毫無所獲。剛才探馬來報，說他們的馬啃吃樹皮枝葉已經快光了。你們應當與思摩互成犄角之勢，不需要速戰，等到敵人將要撤退時，一鼓作氣，乘勝追擊，定會大破敵軍。”
（19）十二月，戊子，車駕至京師。
（19）十二月，戊子（初一），太宗車駕回到長安。
（20）己亥，薛延陀遣使入見，請與突厥和親。甲辰，李世敗薛延陀於諾真水。初，薛延陀擊西突厥沙缽羅及阿史那社爾，皆以步戰取勝；及將入寇，乃大教步戰，使五人為伍，一人執馬，四人前戰，戰勝則授以馬追奔。於是大度設將三萬騎逼長城，欲擊突厥，而思摩已走，知不可得，遣人登城罵之。會李世引唐兵至，塵埃漲天，大度設懼，將其眾自赤柯濼北走，世選麾下及突厥精騎六千自直道激之，逾白道川，追及於青山。大度設走累日，至諾真水，勒兵還戰，陳亘十里。突厥先與之戰，不勝，還走，大度設乘勝追之，遇唐兵，薛延陀萬矢俱發，唐馬多死。世命士卒皆下馬，執長，直前沖之。薛延陀眾潰，副總管薛萬徹以數千騎收其執馬者。薛延陀失馬，不知所為，唐兵縱擊，斬首三千餘級，捕虜五萬餘人。大度設脫身走，萬徹追之不及。其眾至漠北，值大雪。人畜凍死者什八九。
（20） 己亥（十二日），薛延陀派使節入朝見太宗，請求與突厥和親。甲辰（十七日），李世在諾真水大敗薛延陀。起初，薛延陀襲擊西突厥沙缽羅以及阿史那社爾，均以步戰取勝；等到將要去進攻思摩時，便教習士兵大練步戰，讓五個人為一隊，一人牽馬，四人沖前拼戰，戰勝後則騎上馬追擊。當時大度設率三萬騎兵進逼長城，想要襲擊突厥，而思摩已經先行逃走，望塵莫及，只得派人登上城樓謾罵。適逢李世帶領唐朝兵馬趕到，塵土飛揚，一眼望不到邊，大度設十分害怕，率領大部隊從赤柯濼向北逃去，李世挑選麾下及突厥精銳騎兵六千人抄近路攔截，跨越白道川，在青山追上敵軍。大度設狂奔數日，到了諾真水，勒住兵馬準備戰鬥，戰陣橫亘十里地。突厥兵先和他們拼戰，不能取勝，退兵，大度設乘勝追擊，與唐朝的部隊遭遇，薛延陀兵萬箭齊發，唐軍馬匹多被射死。李世命令士兵們都下馬，手執長槊，往前直衝。薛延陀兵潰散，副總管薛萬徹用數千騎兵收捕薛延陀部隊中牽馬的士兵。薛延陀兵丟失了馬匹，張皇失措，唐兵縱馬追擊，殺死三千多人，俘虜五萬多人。大度設脫身逃走，薛萬徹追趕不及。薛延陀兵到了漠北，趕上天降大雪，人和馬匹凍死十分之八九。
李世還軍定襄，突厥思結部居五台者叛走，州兵追之，會世軍還，夾擊，悉誅之。
李世回師定襄，突厥思結部居住在五台縣的紛紛叛逃，當地州兵追捕他們，正趕上李世的部隊路經此地，兩軍夾擊，將他們全部殺掉。
丙子，薛延陀使者辭還，上謂之曰：“吾約汝與突厥以大漠為界，有相侵者，我則討之。汝自恃其強，逾漠攻突厥。李世所將才數千騎耳，汝已狼狽如此！歸語可汗：凡舉措利害，可善擇其宜。”
丙子（十九日），薛延陀使者向太宗辭行，太宗對他說：“我約定你們與突厥以大沙漠為界，如有侵襲者，我大唐即予以討伐。你們自恃強大，越過沙漠進入突厥。李世僅僅率領幾千騎兵，你們便如此狼狽。你回去告訴你們的可汗：做事須權衡利弊，可要善於選擇適宜的事去做。”
（21）上問魏徵：“比來朝臣何殊不論事？”對曰：“陛下虛心採納，必有言者。凡臣徇國者寡，愛身者多，彼畏罪，故不言耳。”上曰：“然。人臣關說忤旨，動及刑誅，與夫蹈湯火冒白刃者亦何異哉！是以禹拜昌言，良為此也。”
（21）太宗問魏徵：“近來朝廷大臣們為什麼不上書議論朝政？”魏徵答道：“陛下虛心納諫，就一定會有上書言事者。大臣們願為國徇身者少，愛惜自身的人較多，他們害怕獲罪，所以不上書言事。”太宗說：“是這樣。大臣們議論國事而忤怒聖意，動輒處以刑罰，這與上刀山下火海又有什麼區別呢？所以大禹給提意見的人行禮，正是為此。”
