八音，是一種融合曲藝、民調於一體的鼓樂組合隊伍。它巧妙地綜合運用管弦敲擊等樂器，有一定的譜子、曲牌，富於傳統的民族色彩，富有民間藝術的風格韻味。這種表演場地靈活，室內室外，可坐能走。表演時，抑揚悲喜的情調因婚喪祭祀或其他慶典的性質不同而異。吹奏活動時有規定的服飾，如結婚禮隊，一般配以8個人，各自穿著近似袍褂的艷麗服裝，頭戴冠盔，頂豎雉雞尾，一如戲劇中的武生帥將，英姿威武。禮隊絢麗多彩，蔚為壯觀。使人賞心悅目，在歡樂祥和的氣氛中得到美的享受。此外，還常在樓堂館所中為人們演唱戲曲，男唱女聲或女唱男平喉等使人賞心悅耳。
這種民間藝術活動，縣城所在地的鎮隆地區，於清嘉慶、道光年間，普遍流行。其中以德喬的最出名，鼎盛時期曾有4個班檔。後來逐步發展到東鎮、北界、懷鄉、思賀等地。
八音本來是古籍中一種稱謂，最早見於《周禮·春官·大師》，後來逐漸為各種民俗與宗教吸收，有了佛教八音、樂昌八音、樂器八音、鎮隆八音等，是我們悠久傳統文化的重要組成部分，也是音律史的重要符號。詞語八音【詞目】八音【拼音】bā...
八音寓意 八音是中國古代樂器的統稱，指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。圖案由鐘（屬金類）、磬（屬石類）、塤（屬土類）、鼓（屬革類）、琴（屬絲類）、柷 （屬木類）、笙（屬匏類）、管（屬竹類）組成。這些造型...
所謂“八音”，即是八個人分別手持小鑼、大鑼、鼓、鈸、二胡、笛子或簫管、嗩吶等，他們又分別扮演各種角色進行自拉、自打、自唱的一種表演形式。在彈奏時，他們不用化妝，不用表演，只是在大廳或坐或站輪流吹拉彈唱，所以又叫“登...
“八音”是我國古典音樂史上的一個專有名詞。是古代樂器的分類法。八音，即金、石、土、革、絲、木、匏、竹這八類。是先秦時期勞動人民創造的本民族傳統樂器，為後世雅樂所專用。歷史背景 “八音”在我國古典音樂史上，是一個專有...
八音，是一種融合曲藝、民調於一體的鼓樂組合隊伍。它巧妙地綜合運用管弦敲擊等樂器，有一定的譜子、曲牌，富於傳統的民族色彩，富有民間藝術的風格韻味。這種表演場地靈活，室內室外，可坐能走。表演時，抑揚悲喜的情調因婚喪祭祀或其他慶典...
“八音”的名稱濫觴於先秦，海南八音，萌芽於漢魏，肇興於唐宋，形成於明清以後。海南八音器樂是隨著漢人入瓊而出現的，主要流行在海南的漢族人群中，世居少數民族中較為少見。從史料記載看，漢人主要是漢代開始逐步遷入海南，漢武帝元封...
八音分類 金類 主要是鐘，鐘盛行於青銅時代。鐘在古代不僅是樂器，還是地位和權力象徵的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗[xiǎng]與日常燕樂中，廣泛使用著鐘樂。敲擊鐘的正鼓部和側鼓部可發兩個頻率音，這兩個音，...
壯族八音，原指古代吹打樂器的統稱，所謂“八音”，依樂器製作材料的不同，將樂器分為金（如鐘）、石（如磐）、竹（如管）、匏（如笙）、土（如塤）、革（如鼓）、絲（如琴）、木（如祝）等八類，俗稱“八音”。壯族八音有...
廣西八音，又稱“桂南八音”，是中國民間器樂的一個樂種，因使用鼓、鑼、鈸、笛、簫、弦、琴、人聲等八種樂器演奏而得名“八音”，主要流布於南寧、玉林、貴港、欽州、梧州、賀州等地的漢族、壯族、瑤族聚居地。它曲調優美、嘹亮，...
瑤族八音，流傳於清遠市連山壯族瑤族自治縣三水及相鄰瑤族地區的民間音樂形式，廣東省級第三批非物質文化遺產之一。瑤族八音，瑤族民間曲藝形式。主要用於辦結婚、新居進宅、壽誕等喜事時助慶，或在春節元宵節表演。自稱“哵惞”，人們稱之...
“八音坐唱”的“八音”，現在比較一致的解釋是指八種樂器，即：蕭筒、牛角胡、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等樂器。是深受布依族人民喜愛的民間民族說唱藝術形式。貴州布依族的“八音坐唱”相傳起源於唐宋時期，沒有固定的...
《八音小曲》現流傳於貴州省銅仁市思南縣的天橋一帶，是一種土家族音樂。藝術特色 演奏的樂曲分為兩類：一類是情緒熱烈歡快“叫板”，樂曲由《高將軍》、《飛將軍》、《平將軍》、《凡字將軍》、《得軍令》、《得勝令》、《出馬槍...
廣西八音（邕寧區）是中國廣西壯族自治區南寧市邕寧區申報的一項傳統音樂類非物質文化遺產項目，認證於2007年。簡介 南寧邕寧壯族八音，原指古代吹打樂器的統稱，依樂器製作材料的不同，將樂器分為金（如鐘）、石（如磐）、竹（如管）...
玉林八音又稱桂南八音、吹笛兒、吹六笛等，是廣西玉林地區唯一的傳統吹打樂。它源自秦漢時期宮廷和軍中的吹鼓樂，至明末清初傳至玉林，是由中原古樂以及桂東南民間音樂融合而成，被音樂界同仁稱為“桂東南交響樂”，廣泛流傳於桂東南城鄉...
布依族八音坐唱又叫“布依八音”，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式，原型屬於宮廷雅樂，以吹打為主。元明以後，由於布依族民族審美意識的作用，逐漸發展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式。流傳於南北盤江的貴州興義、安龍、冊亨...
八音是雲安區民間喜聞樂見的傳統文化，因使用弦（二胡）、琴（月琴、揚琴、三弦）、笛（嗩吶）、管（長、短喉管）、簫（橫簫、直簫、洞簫）、鑼、鼓、鈸等8 類樂器而得名。雲安八音盛行於清末和民國時期，當地縣誌稱“民國時期，...
公平“八音”始於清光緒初年，是公平詹家兄弟興起來的。由於當時的“八音”演奏者（人稱“八音腳”）者是詹氏兄弟，故公平“八音”亦稱“詹氏八音班”。物換星移，“八音”一直是眾人所喜愛的民氏古曲演奏形式，在海豐地區廣為流傳 傳...
八音琴，是一種利用機械振動產生音樂的機械裝置，是各種工藝禮品及玩具的關鍵配套產品。現已廣泛地套用在工藝品、禮品盒、塑膠玩具、毛絨玩具、樹脂藝品、陶瓷藝品、玻璃藝品、木製品、珠寶盒、燈飾、節日禮品、首飾禮品、水晶球等各個...
嵐縣民間音樂主要為八音。嵐縣八音在晉西北地區較為著名，傳統曲目百餘首，在周邊縣市喜慶節日、傳統廟會中常有嵐縣八音助興演出。近兩年，嵐縣八音藝術團走出省外參加演出，在蘇州虎丘國際文化節上曾獲得銀獎。魏晉南北朝時期中原大分裂，各...
八音 八音是手遊《小心火燭》中登場的一名優秀級英雄。角色背景 八音的聲帶仿佛被上帝吻過，空靈且極具穿透力，在全世界擁有者大量的擁躉。
八音之樂，古代傳統音樂用語。指由宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七音之外再添一“應聲”音級而得的八聲音階。見於《隋書·音樂志》中鄭譯所言：“以編懸有八，因作八音之樂，七音之外，更立一聲，謂之應聲。”此“應聲”...
福州方言八音是福建省第六批省級非物質文化遺產代表性項目，申報地區是福州市，申報單位是福州市鼓樓區社會科學界聯合會。基本情況 該非物質文化遺產項目類別屬於民間文學，級別是省級。傳承保護 2019年2月25日，福建省人民政府印發《福建...
八音疊奏是一個漢語成語，讀音是bā yīn dié zòu 。八音，古代對樂器的總稱，指金(鐘)、石(磬)、絲(琴、瑟)、竹(簫)、匏(笙、竽)、土(塤)、革(鼓)、木(柷、敵)八類。八種樂器輪番演奏，表示器樂齊全，演奏場面大。《...
八音是中國古代傳統民族樂器的統稱，指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類；八音會是民間組織的音樂班子，主要使用鼓、鑼、鈸、旋、笙、簫、笛、管等八種樂器。故名八音會。曲牌有粗獷激越的“火雷炮”、“十大反”等，有細膩...
上林壯族八音是盛行於上林縣壯族居住的白圩鎮、大豐鎮、明亮鎮、澄泰鄉等地區的傳統民間音樂。壯族先民吸收了佛山移民的音樂精華，並與本地的音樂相互融合，逐漸形成了極具壯民族特色的上林壯族八音。歷史淵源 上林壯族八音演奏的範圍十分...
仁化八音淵源於戲曲，流傳於仁化各鄉鎮。清末民初，幾位唱祁陽劇的湖南人來到仁化扶溪鎮演唱，並以扶溪鎮為中心，不斷到各鄉鎮巡迴演出，久而久之，就在扶溪鎮定居了。當地人譚世浩等拜他們為師，參加演唱，並在演出中有意識地融入當地...
長洲八音 長洲八音，是經廣西壯族自治區人民政府批准於2018年12月20日列入第七批自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄的一種傳統音樂。
《粵西八音研究》是2016年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是范曉君。內容簡介 本書將粵西民間藝術八音作為研究對象，對其發展歷史、班社及其音樂特徵等方面進行了初步研究。粵西八音的歷史可劃分為四個時期：分別是前八音時期、清代時期的...
據史料記載，八音早在唐宋時期就流傳於南北盤江的貴州興義、安龍、冊亨、望謨等布依族聚居區一帶。宋人周去非在《嶺外代答·平南樂》中稱：“廣西諸郡，多能合樂，城廊村落，祭祀、婚嫁、喪葬，無一不用樂，雖耕田亦必口樂相之，...
