吹打（廣西八音）

吹打（廣西八音），廣西壯族自治區玉林市傳統音樂，國家級非物質文化遺產名錄之一。

廣西八音，又稱“桂南八音”，是中國民間器樂的一個樂種，因使用鼓、鑼、鈸、笛、簫、弦、琴、人聲等八種樂器演奏而得名“八音”，主要流布於南寧、玉林、貴港、欽州、梧州、賀州等地的漢族、壯族、瑤族聚居地。它曲調優美、嘹亮，演奏風格熱烈、歡快，富有廣西地方民族特色，是廣西頗有影響的民間器樂藝術，其中以玉林的八音最具代表性。

2011年5月23日，吹打（廣西八音）中華人民共和國國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅱ-52。

基本介紹

• 中文名：吹打（廣西八音）
• 批准時間：2011年5月23日
• 遺產級別：國家級
• 遺產類別：傳統音樂
• 申報地區：廣西壯族自治區玉林市
• 遺產編號：Ⅱ-52

歷史淵源

玉林地處廣西壯族自治區東南部，古稱“鬱林”，自史以來就有“千年古州”之稱。早在原始社會末期，居住著西甌、駱越等部落。秦始皇在嶺南設郡時，玉林境地始有行政建制。在玉林建州的唐末宋初，西北邊境少數民族的民間樂曲開始傳入廣西，並很快流傳到廣西南部。受這些外來民間樂曲的影響，廣西南部地區的歷代民間藝人糅合了當地民間音樂元素，創造了具有桂南地方特色的民間器樂—廣西八音。南宋孝宗時期周去非在其撰寫的《嶺外代答》和清代光緒年間出版的《鬱林州志》均有記載。

關於廣西“八音”吹打樂的歷史沿革，史籍記載的不多，所見有《廣西通志稿》（吳尊任、莫一庸編纂）以及《平南縣誌》（清道光九年即公元1829年修），《潯州府志》（清光緒二十二年即公元1896 年修），它們都引用了南宋周去非撰的《嶺外代答）卷之七器樂門的記載：“廣西諸郡人多能合樂，城郭村落。祭祀、婚嫁、喪葬，無一不用樂：雖耕田亦必口樂相之，蓋日聞鼓笛聲也。每歲秋成，眾招樂師教習弟子。聽其音韻，鄙野無足聽，唯潯州平南系古龔州，有舊教坊樂，甚整。異時有以教坊得官，亂離至平南，教士人合樂，至今能傳其聲。”依據引文中所載“蓋日聞鼓笛聲也”。過去不少人都把這視為廣西“八音”吹打樂的源頭，認為文中所說的“鼓”即是民間打擊樂器鼓、鑼、錢的統稱，“笛”就是嗩吶，理由是廣西民間特別是桂東南地區習慣稱嗩吶為“大笛”。顯然，中原傳來的鼓笛之聲，南宋時已紮根廣西民間，廣泛套用於祭祀，婚喪等禮俗活動，這點是不容置疑的。

文化特徵

分類

廣西八音在演奏種類上因地域的不同而分為玉林軟場八音、硬場八音，南寧壯族文場八音和武場八音等。在演奏形式上以合奏的形式來表現，主要有坐奏和行奏。

結構

廣西八音的結構總體上可歸納為一段體、二段體、三段體、多段體、變奏體、套曲體等類型。所謂一段體，即全曲由一個段落組成，以單一的音樂主題表現單一的音樂形象，精幹簡練，是廣西八音中最常見的結構模式之一，尤以各少數民族的八音為甚，其內部結構則有一句類、兩句類、三句類、四句類等。所謂二段體，即全曲由兩個既對比又統一的段落組成，兩段均有明顯的終止感，這在漢族桂南八音中較為常見，被稱為“雙牌”。按兩段的材料與結合方式，又可分為再現二段體與並列二段體，其中多數是並列二段體。所謂三段體，即全曲有3個相對獨立的段落按一定程式有機組合而成，3個段落都有明顯的終止式。按其維合方式可分為再現三段體和並列三段體，它們也是廣西各民族八音常見的結構模式。所謂多段體，即全曲由4個、4個以上的段落或單牌按一定程式有機組成，各段落均有明顯的終止感，同樣也是廣西八音常見的結構模式，這類結構在桂南八音中被稱為“聯牌”。

變奏體，全曲由一個或兩個音樂主題及它們的變奏組成，這在廣西八音中也不乏其例，它們有的為一個音樂主題及其變奏組成，被稱為單主題變奏曲；有的曲目由兩個音樂主題及其變奏組成，被稱為雙主題變奏曲。有時，在兩個變奏之間插入對比性音樂主題，則可能形 成迴旋變奏曲，如玉林八音《披星戴月》的段落分布為：序奏→主題→尺字相思→變奏1→尺字相思→變奏2→士字相思→變奏3→尺字相思→變奏4→士字相思。所謂套曲體，即全曲由十兒支具有獨立意義的曲牌與鑼鼓牌組合而成的大型結構模式，這類主要村監獄桂南八音，按照其聯綴的要求，還有“正套”與“散套”之分。正套不能改變傳統的演奏順序，散套則可以根據臨場情況適當調整各個曲牌的演奏順序。

廣西八音特別注重結構模式的嚴謹有序，由段落內部的句逗結構到大型套曲的整體結構，均無例外。段落內部的句逗結構，基本，上都是由嚴謹有序的呼應式二分性結構主導，其中又以相同材料的呼應、多層次的句句雙最為突出。其他類型的結構也全都非常重視對比統一的原則，再現二段體、再現三段體等再現類結構和循環性結構自不用說，即使是並列結構， 也以相似的材料、速度、板式等尋求統一，並列的4個段落亦是如此。至於大型套曲，各曲牌的聯綴順序基本上都是按多層次的對比與回歸交替布局，以推動樂曲不斷向前發展與凝聚樂曲最終的完滿統一。

傳承保護

傳承價值

廣西八音在音樂功能上主要用於民間新居落成、婚娶、喪葬、祝壽、開業、節慶、迎賓等民間、民俗活動，也為舞龍、舞獅、民間戲曲、舞蹈伴奏，還在民眾文藝舞台上表演，音樂表現力十分豐富，藝術生命力較強，深受人民民眾喜愛。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，玉林市玉州區文化館獲得“廣西鬧八音”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，吹打（廣西八音）項目保護單位玉林市玉州區文化館評估合格。

社會影響

重要活動

2012年9月16日至18日，2012年邕寧壯族八音文化旅遊節在這裡舉行。

2015年2月26日，壯族民眾在廣西隆林各族自治縣縣城參加“八音坐唱”比賽活動。