《儒家文化與民族復興》是2020年中華書局出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：儒家文化與民族復興
- 作者：陳來
- 出版社：中華書局
- 出版時間：2020年
- ISBN：9787101144987
《儒家文化與民族復興》是2020年中華書局出版的圖書。
《儒家文化與民族復興》是2020年中華書局出版的圖書。...
儒家文化與中華民族復興 《儒家文化與中華民族復興》是2021年九州出版社出版的圖書。
儒家文化是以儒家學說為指導思想的文化流派，為歷代儒客信眾推崇。儒家學說為春秋時期孔丘所創，倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信。儒家學說經歷代統治者的推崇，二千餘年而不變，經歷了孔子後學的傳承和發展。產生背景 《漢書·藝文志》：...
其實，歷史上儒家的“教”不僅僅是狹義的教育之教，更有教化、宗教的含義。本書梳理了近代以來，中國大陸發生的儒教活動及其思想理論，以及波及海外東南亞一些國家和地區的影響，形成了持續的文化傳承和復興運動，對於當下中國建設自己的思想和學術體系，構建中華民族共有的精神家園，具有很重要的參考價值。作者簡介 韓星...
中國文化保守主義的文化綱領。所謂“儒學復興論”，較早可追溯到梁漱溟的《東西文化及其哲學》。此後三代新儒家的薪火相傳，雖在論證方法上有所變易，卻也都是圍繞著這一綱領所做的闡發。就大陸思想界而言，“儒學復興論”在建國後已成隔日黃花，銷聲匿跡了許久，但在打開國門後八十年代中期的文化討論中，港台及...
進入80年代以後，杜維明、蔡仁厚、劉述先等作為當代新儒家的新一代傳人開始活躍於國際學術舞台上。思想特徵 ①強調民族、歷史、文化的三位一體。認為近代以來的民族危機本質上乃是一場深刻的文化危機，“民族復興本質上應該是民族文化的復興”（賀麟：《思想與時代》創刊號《儒家思想的新開展》，1941年8月）；反對“...
張君勵、熊十力、馮友蘭、賀麟、錢穆等人。在“全盤西化"和唯科學主義思潮感行、傳統思想受到沉重打擊的情況下，主張發興民族文化，“掘發其固有寶，涵養其自尊自信之毅力”（熊十力）認為”民族文化的復興，主要的潮流，根本的成分，就是儒家思想的復興”（賀麟）。從梁提“新孔學”，張君勵提侶“玄學”即“...
《張君勱儒學著作集：民族復興之學術基礎》是2006年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是張君勱。本書集作者於1931年至1935年所作之二十餘篇文字，總吉他在論戰爆發十年的心路歷程，這些文字可視為他將論戰中之穩痛發而為對科學精神之更深刻闡發及對中華人民族存緒之際文化路向的清醒見地。內容簡介 1923年張君勱以...
儒家主要是主張仁愛天下。它要人如同愛自己的親人一樣而愛天下大眾，因此就有“四海一家”，“四海之內皆兄弟也”之類的箴言。仁義道德成為了中國人做人的基本規範。與儒家不同，道家強調道法自然。它認為文明壓抑了人的天性，因此希望回歸自然，讓人性得到自由成長。作為外來的文化，佛教在中國卻生根、開花和結果。...
新儒家是指民國新文化運動以來全盤西化的思潮在中國的影響力擴大，一批學者堅信中國傳統文化對中國仍有價值，認為中國本土固有的儒家文化和人文思想存在永恆的價值，謀求中國文化和社會現代化的一個學術思想流派。1921年學衡社的成立及1922年《學衡》雜誌的創刊，以純學術的形式融化新知昌明中國文化的精粹，同時也引發了新...
同時原“儒學與中華文化復興協同創新中心”正式更名為“儒家文明協同創新中心”。中心核心協同單位有山東大學、清華大學、北京師範大學、浙江大學、四川大學、華東師範大學、曲阜師範大學，主要參與單位有孔子學院總部/國家漢辦、文化部民族民間文藝發展中心、山東省人民政府、濟寧市人民政府、曲阜市人民政府，國際儒學聯合會...
《中國儒學史:清代卷》是國家社科基金後期資助項目！我們為什麼要編著一部《中國儒學史》，這是由於中華民族正處在偉大民族復興的進程之中。民族的復興必然與民族文化的復興相關聯，而“儒學”在我國的歷史上曾居於主流地位，影響著我國社會生活的方方面面。因此，儒學的復興和中華民族的復興是分不開的，這是由歷史...
中華人民共和國的儒學研究自1949年以來經歷了開展、消沉、復興和興盛4個階段。歷史階段 從1949年中華人民共和國成立到1966年“文化大革命”開始以前，可稱為儒學研究的開展階段，重點在“古為今用”，把儒學研究當做中華民族的歷史文化遺產加以研究、探討。當時較多刊載儒學研究成果的刊物主要有《光明日報》、《文匯報》...
六年來，書院始終堅持"秉承五千年中華人文傳統之大道，弘揚儒釋道三教圓融益世之精神，包容諸子與百家探索求新之學說，肩負新時代人類濟世和諧之使命，培育重道德自信自覺自強之英才"的宗旨，努力在傳承傳統文化、振奮民族精神、匯集學術英才等方面發揮作用。本書作為什剎海書院2016年年刊，分設"儒學與中國傳統文化〃、"...
他們的根本宗旨是復興儒學以擺脫中國所面臨的文化危機，其方式是融會中西、實行儒家思想的現代轉型。他們堅決反對全盤西化論，強調現代化決不等於西化。認為民族的振興本質上應是民族文化的復興。他們更注意文化的民族性，強調不同的文化傳統不能簡單替代，又認為儒學不僅是中國的民族文化，而且它包含著具有普遍意義的“...
1、習近平總書記把“中國夢”定義為“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，並且表示這個夢“一定能實現”。中國夢，夢有根。一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。通過“第一屆國際中學生儒學辯論大會”這種國際性辯論文化交流活動的舉辦，可以深入挖掘對中國民族精神...
文化特點 1.世代相傳，中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過。2.民族特色，中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。其顯著特點是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合。3.歷史悠久。如中國傳統文化的儒家文化有...
二、儒家文化的復興推動民營企業的興起 三、中國社會各階級的演變 第十二章 儒家文化與三農問題 一、以孟子的恆產製取代公產制 二、以民為本，不與民爭利 三、加快推進中國社會主義新農村建設 第十三章 儒家文化與西部大開發 一、縮小與沿海經濟發達地區的差距 二、可以實現東西部地區協調發展 三、有利於民族團結...
詩賦乃國學之基礎，儒學為民族之綱要。上古之民，中華崇乎神道。先秦之世，轉轍於人本，催歸於內心。遂有玄學引儒入道，朱學以道入儒也。陸王心學，繼其勢，引佛入儒，故熊子學脈弘大，豈偶然乎？心者，道德之源，萬物之端，唯探其本，方成其用也。夫近世以降，西學東漸，五四啟新文化之運動，儒學遂...
當代新儒家首先在港台發生巨大哲學解釋影響力，然後在中國大陸中國哲學界形成重要研究領域，其影響力仍在增長之中。歷史貢獻 儒家學派是中國哲學思想中最重要的學派，中華民族的文明，如果粗略地說，則可以儒家文化作代表，這指得是在中國文明體制的價值觀念方面，也就是表現在中國政治哲學及家庭倫理觀念上，以儒家價值觀...
兩漢之際，漢民族以儒家為主、糅合陰陽五行與天人感應思想的宗教文化形態基本成型。此時傳入的佛教，打破原有的宗教文化格局，逐漸改變中國宗教的生態分布，自此而有儒釋道三家的互動。三教關係，誠如任繼愈先生所言，是中國思想史、中國宗教史上的“頭等大事”；三教合一，是歷史上中外宗教文化交流的最後歸宿。這個...
二、中國儒學發展的第二個階段，是以董仲舒、《白虎通義》為代表的兩漢政治制度化和宗教化的儒學 漢初統治者為醫治秦末苛政、戰亂造成的社會民生極度凋敝的狀況，採用了簡政約法、無為而治、與民休息的方針政策，以恢復社會的生機。與此相應，在文化思想上則主要是推崇和提倡黃老道家學說。這種情況一直延續到漢武帝...
當歷史文化參與生活建構時，其公共性就得以顯現，文化傳承與文化復興也得以實現（第二章）。下篇運用上篇的理論，解釋歷史事件，應對近代中國文化困局。首先，作者重估了秦漢大一統，認為漢武帝罷黜百家、獨尊儒術的策略為中華民族建設了一個穩定有效的思想共源、公共價值系統與公共交往平台，並促進了中華民族公共精神的形成...
（三）儒學路向的次第重現 二、熊十力：心性本體下的儒學創生 （一）仁心本體的性智自識 （二）科學主義的一元局限 （三）自性大用的儒學新生 三、張君勱：現代價值下的儒學開顯 （一）科玄殊異的價值呈現 （二）現代世界的矛盾紛亂 （三）民族復興的精神基礎 四、馬一浮：六藝聖學下的儒學再生 （一）性德...
民族文化的復興是中華民族所追求的社會理想之一，在21世紀追求這一社會理想顯得更加迫切，因為如果沒有民族文化的復興，中國就不可能在全球化的過程中贏得發展。正確處理好傳統與當代的關係，善於運用好“我注六經”的思維方式，對儒學進行創造性的轉化，將儒學精華有機地融合到馬克思主義、社會主義的思想體系中去，有...
第十一章 現當代：儒學思想新進程 孔子之道與現代生活的衝突 經學的終結與儒家思想的新開展 文化復古與民族新文化建設 儒學褪掉主角光環 儒學走向復興之路 附錄·儒學人物小傳 嚴復/ 辜鴻銘/ 熊十力/ 錢玄同/ 張君勱/ 胡適/ 顧頡剛 / 梁漱溟 / 錢穆 / 馮友蘭 / 賀麟 / 季羨林 第十二章 港台：新儒家的陣地 新...
四是從20世紀80年代初至今，這是現代新儒學的復興期。主要代表人物有杜維明、成中英、劉述先等。第三代、第四代新儒家代表人物主要是在港台。當代國學熱的興起與港台地區第三代、第四代新儒家的代表人物的努力是密不可分的。他們以接續和傳播中國傳統文化為己任，主張在西方文化面前，應該完好地保留中華民族文化的...
有鑒於此，該階段中國文化重建的基本戰略是“返本開新”。在第二階段，權威主義政體仍有存在的合法性，但是這種合法性是有條件的：第一，它必須繼續鞏固和完善市場經濟制度；第二，也是更加重要的是，它必須積極推動以儒家文化復興為核心的文化建設，直至儒家文化掌握文化領導權。第三階段戰略 根據大轉軌理論，文化...
民族傳統文化的復興，首先要重建其文化載體和象徵符號。儒家道場，就是民族傳統文化的重要載體和象徵。孔聖堂，正是在民族傳統文化復興的大背景下因時改制的結果，是傳播聖學聖道的專門場所，是儒門同道進行交流和團契的場所。使命 傳播聖道，講明正學；移風易俗，復古更化；重建信仰，振興道德。願景目標 創建儒家文化...