倉央嘉措情歌(達賴喇嘛倉央嘉措著情歌集)

人物介紹

17世紀藏族情歌集，第六世達賴喇嘛倉央嘉措(1683～1706)著。作者生於西藏南部門隅地區，幼年當過牧童，熟悉農村風情，喜愛民歌，深受民間文學薰陶。其父信仰佛教，屬寧瑪派，對其有一定影響。15歲時﹐被認定為六世達賴喇嘛的轉世靈童，入拉薩布達拉宮，由名師指點，學習佛教經典、詩歌和歷算。但倉央嘉措始終未能忘情於世俗生活，遂以親身感受創作了大量詩歌。後人選出60多首代表性作品，編成《倉央嘉措情歌》，刻印成書流傳於世。

《倉央嘉措情歌》是藏族詩壇的奇花異卉。作者雖然是宗教領袖人物，但他敢於寫出人的內心矛盾和對現實生活的理想，突破了宗教對人性的束縛，大膽地向傳統勢力挑戰，表現了詩人巨大的勇氣。這些作品不但思想內容是積極進步的，而且具有很高的藝術技巧。格律結構上，《情歌》採取了諧體民歌的形式，除個別六句、八句外，基本上都是每首四句，每句六個音節，兩個音節一停頓，分為三拍。即“四句六言三頓”，節奏響亮，琅琅上口。

1930年于道泉首次將倉央嘉措情歌譯成漢文和英文出版，引起了國內外學術界、文學界極大的興趣，其後又有多種譯本問世。

日波益西仁波切——《倉央嘉措情歌》漢語版日波益西仁波切——《倉央嘉措情歌》漢語版

作品介紹

六世達賴喇嘛倉央嘉措（1683～1706）的作品《倉央嘉措詩歌》，廣泛流傳，馳名中外。倉央嘉措的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。

《情歌》藏文原著，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見流傳之廣，藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內外至少有10種，國外有英、法、日、俄、印地等文字譯本。

倉央嘉措，公元1683年生於藏南門隅地區宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教的農民家庭。1697年，倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，是年9月，自藏南迎到拉薩，途經朗卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663～1737）為師，剃髮受戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年10月25日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。在此之前，倉央嘉措生活在民間，雖然家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教，但這派教規並不禁止僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。對於這種清規戒律，倉央嘉措難以接受。他不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而以宗教領袖的顯赫身份，根據自己獨立的思想意志，寫下了許多意纏綿的“情歌”。

《情歌》表現了出家修佛與追求愛情生活的矛盾。如：

若隨美麗姑娘心，

今生便無學佛份，

若到深山去修行，

又負姑娘一片情。

（又譯：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿！）

在佛教觀念中，“佛、法、僧”被稱為“三寶”。就是說，佛、教義和僧人在佛教中，是至高無上、神聖不可侵犯的，特別是對向自己傳授法經典的喇嘛（佛的代言人），更要畢恭畢敬。但是，詩人在詩中表現出對佛法和喇嘛的淡漠，而對於人世生活卻是熱烈追求。如：

倉央嘉措情歌(達賴喇嘛倉央嘉措著情歌集)

基本介紹

人物介紹

作品介紹

漢語譯本

相關詞條

熱門詞條