八荒(漢語詞語)

八荒(漢語詞語)

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八荒也叫八方,讀音為bā huāng,指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向,指離中原極遠的地方。後泛指周圍、各地。四面八方遙遠的地方,猶稱“天下”。

中國古代文學作品也有涉及八荒。《過秦論》:“囊括四海之意,併吞八荒之心。”梁啓超《少年中國說》:“縱有千古,橫有八荒。””。《詩品》中有“言在耳目之內,情寄八荒之表”。杜甫《寄韓諫議注》“美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒”。

基本介紹

  • 中文名:八荒
  • 外文名:Glorious
  • 拼音:bā huāng
  • 注音:ㄅㄚ ㄏㄨㄤ
  • 別稱:八方
  • 釋義:最遠之處
拼音,基本解釋,詳細解釋,現代小說,

拼音

bā huāng

基本解釋

八荒 bāhuāng
[extremely remote areas beyond China] 又稱八方。最遠之處
縱有千古,橫有八荒。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
併吞八荒之心。——漢·賈誼《過秦論》

詳細解釋

  1. 八方荒遠的地方。
    關尹子·四符》:“知夫此物如夢中物,隨情所見者,可以凝精作物,而駕八荒。”
    《漢書·項籍傳贊》:“併吞八荒之心。”顏師古註:“八荒,八方荒忽極遠之地也。”
    韓愈《調張籍》詩:“我願生兩翅,捕逐出八荒。”
    李大釗《青春》:“ 秦 政 併吞八荒,統制四海,固一世之雄也。”
  2. 四面八方遙遠的地方,猶稱“天下”
    過秦論》:“囊括四海之意,併吞八荒之心。”
    梁啓超少年中國說》:“縱有千古,橫有八荒。””。
    詩品》中有“言在耳目之內,情寄八荒之表”。
    杜甫《寄韓諫議注》“美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒”。

現代小說

在現代某部仙俠類網文小說設定中,地球有六界,並有六種上古神獸守護,其中五行八荒界乃屬青龍守護。
  1. 五行八荒界 (人間)
  2. 芥子六合界 (次序)
  3. 九曲黃泉界 (九地)
  4. 直符靈動界 (九天)
  5. 宇宙混沌界 (太陽)
  6. 坤元中宮界 (太陰)
五行八荒界
守護神:青龍 孟章神君,幻化之身一十二,尊名七宿蒼龍,同白虎為道觀山門二大神之一,五行八荒(所謂人間)界。
芥子六合界 (次序)
東西南北上下六方稱之為六合,芥子就是芥菜籽。
前者指廣大無邊的空間,後者指微乎其微者。
二者的關係可分兩種,從事法界論之,前者包容後者,後者是前者的一小部分,即須彌納芥子之凡情也。從事事無礙法界論之,後者亦可包容前者,即芥子納須彌不可思議聖境也。
守護神:白虎 監兵神君,又名真一鹹池。幻化之身二十有六,同青龍為天之四靈之二,芥子六合(次序)界。
九曲黃泉界 (九地)
指地下。
守護神:玄武 執明神君,謂之真武大帝。幻化之身七十有二,十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黃泉界(所謂陰司)。
直符靈動界 (九天)
天的最高處。傳說古代天有九重。
“九天:一為中天,二為羨天,三為從天,四為更天,五為睟天,六為廓天,七為減天,八為沉天,九為成天。”——漢 揚雄 《太玄·太玄數》
中央曰鈞天,東方曰蒼天,東北曰變天,北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰顥天,西南曰朱天,南方曰炎天,東南曰陽天。——秦 《呂氏春秋·有始》
守護神:勾陳 萬雷句陳,謂之北極勾陳上帝,幻化之身五千九百二十有九。直符靈動界 (九天),主御群妖靈者,執萬神圖
宇宙混沌界 (太陽)
山海經》第二卷《西山經》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黃,英水出焉,而西南流注於湯谷。有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實惟帝江也。”渾敦即混沌,混沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”,繁體的“鳥”與“焉”寫法相近,傳抄中可能有差錯,但都講得通。顯然,這裡“渾敦”指太陽。
守護神:鳳凰 九天娘娘,謂之九天玄女聖母娘娘,其化身有二,分別為金鳳仙女 青鸞童子,金鳳仙女於三十三外天侍奉創世女神女媧娘娘,青鸞童子守護女媧宮門戶。鳳凰合一,其謂之九天玄女,又名九天聖母。宇宙混沌(太陽)界,執鳳涅瓔珞,凰磐朱佩。
坤元中宮界 (太陰)
淮南子·道應訓》:“ 盧敖游乎 北海 ,經乎 太陰 ,入乎 玄闕 ,至於 蒙轂 之上。” 高誘 註:“太陰,北方也。”
《漢書·司馬相如傳下》:“邪絕少陽而登太陰兮,與真人乎相求。” 顏師古 注引 張揖 云:“太陰,北極。”
守護神:朱雀 陵光神君 幻化之身二十有四,其有幻身為佛教八部眾之一迦樓羅鳥,又有幻身號孔雀大明王菩薩,尊佛母。坤元中宮(太陰)界。
八荒代指江湖弟子

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