基本介紹
釋義,出處,
相關詞條
- 侮聖言
侮聖言，是指輕侮聖人之言論 《尚書.伊訓》：“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風；敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪；邦君有一於身,...
- 三風十愆
商朝為懲治職官犯罪的規定，即官吏有巫風、淫風、亂風三類惡劣風氣以及恆舞於宮，酣歌於室，殉於貨色，恆於游畋，侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童十種與之相關的行為者，將受到墨刑的處罰。成語解釋 解釋 三風是指：巫風、淫...
- 文昌帝君(中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神)
毋慢師長，毋侮聖言。或奉真朝斗，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免...
- 亂風(出自《尚書·伊訓》內容)
亂風，是指一種壞的風氣。《尚書·伊訓》：敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。基本釋義 亂風，是指一種壞的風氣。原文出處 《尚書·伊訓》：“‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游畋...
- 逆忠直
逆忠直，拒絕忠直之人的規勸。《尚書.伊訓》：“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風；敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪；邦君有一於身,...
- 酣歌於室
酣歌於室，意思是形容縱情歌舞。出自《尚書·伊訓》：“‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪...
- 恆舞於宮
恆舞於宮，意思是形容縱情歌舞。出自《尚書·伊訓》：“‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪...
- 恆於游畋
恆於游畋，意思沉醉於遊玩射獵。出自《尚書·伊訓》：“‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪...
- 十善
邪見者。不信為善得福。作惡得罪。言無因果。無有後世。輕侮聖言。毀佛經教等。 然此十善。總該一切。若能遵行。無惡不斷。無善不修。恐汝等不能體察。今略舉其一二。當孝順父母。無違無逆。委曲宛轉。勸令入道。斷葷吃素...
- 比頑童
比頑童，是與頑劣不肖之徒朋比為奸。頑童，指愚鈍無知的人。《尚書.伊訓》：“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風；敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一...
- 陳致虛
且其辭旨之放浪狂誕、滑稽陋褻，滅天道，傷人理，而其罪之尤大者，曰侮聖言”。陳致虛是南宗道士（亦融有北宗之學），但鑒於當時金丹北派（全真道）的勢力遠盛於南宗，故而將自己師承之系統與全真道相聯繫。自謂：“我黃房公（...
- 官刑
相傳湯孫太甲即位，其相伊尹作訓以教誡太甲，其中講到“制官刑儆於有位曰：敢有恆舞於宮，酣歌於室，時（是）謂‘巫風’；敢有徇於貨、色，恆於游畋，時謂‘淫風’；敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂‘亂風’...
- 吳虞(新文化運動人物)
自從漢武帝採納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒學被定於一尊，孔子也成為“至聖”，結果形成中國長期來思想學術專制的局面，嚴重阻礙了中國思想文化的發展。他指出：“自孔氏誅少正卯，著‘侮聖言’、‘非聖無法’之厲禁；...
- 請廢八股折試帖楷法試士改用策論折
水止上侮聖言（94），試問工之何益？而上自嘉道，下迄同光（95），舉國人士，伏案揣摩（96），皆不出此“大草”之文法也。夫人士之才否，國命之所寄託也。舉貢諸生，為數無幾。若童生者，士之初基（97）。吾國凡為縣千...
- 耆德
耆德，漢語辭彙，拼音qí dé，釋義是年高德劭、素孚眾望者之稱。解釋 年高德劭、素孚眾望者之稱。出處 1、《書·伊訓》：“敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。”2、唐·韓愈《論孔戣致仕狀》：“憂國忘家，...
- 公車上書請變通科舉折
此似是而非之謬論，亡我國，割我地者，皆自此言也。夫明孔、孟之義理，為論體已可，何為試割裂題以侮聖言，限以八股代言之制，而等於倡優哉！名臣多出其間，可以治國無害者，乃先抑天下於至愚，而用其稍智者治之，此施於一統...
- 歸善齋《尚書》八訓章句集解
敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風 惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪 邦君有一於身，國必亡 臣下不匡，其刑墨，具訓於蒙士 嗚呼！嗣王祗厥身，念哉 聖謨洋洋，嘉言孔彰 惟上帝不常，作善降之百祥，作...
- 殉於貨色
殉於貨色，意思是沉醉於財貨和美色。出自《尚書·伊訓》：“‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家...
- 三歸五戒十善義
邪見者，不信為善得福，作惡得罪，言無因果，無有後世，輕侮聖言，毀佛經教等。然此十善，總該一切，若能遵行，無惡不斷，無善不修，恐汝等不能體察，今略舉其一二。當孝順父母，無違無逆，委曲宛轉，勸令入道，斷葷吃素，...
- 亂風(見素抱樸的玄幻仙俠小說)
《亂風》是2011年上傳的玄幻仙俠小說，作者是見素抱樸。介紹 luàn fēng ㄌㄨㄢˋ ㄈㄥ 亂風（亂風）壞風氣。《書·伊訓》：“敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。”《亂風》本書資料書名：亂風 ：：：類 ...
- 伊訓
敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪；邦君有一於身，國必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓於蒙士。’嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之...
- 遠耆德
遠耆德，是指疏遠有德的長者。《尚書.伊訓》：“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風；敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪；邦君有一於身,...
- 曇無德部四分律刪補隨機羯磨序
所以羯磨聖教，綿歷古今。世漸增繁，徒盈捲軸。考其實錄，多約前聞，其宗緒，略無本據。師心製法者不少，披而行誦者極多；輕侮聖言，動掛形網，皆務異同之見，競執是非之迷，不思返隅，更增昏結，致使正法，與時潛地...
- 頑童(漢語詞語)
頑童，漢語詞語，拼音wán tónɡ，釋義是愚鈍無知的人。愚妄﹑頑皮的孩童。出處 ①《書·伊訓》：“敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。”②《國語·鄭語》：“惡角犀豐盈，而近頑童窮固。”韋昭註：“頑童，童...
- 雙鐙檠
《雙鐙檠》是清代詩人陳廷敬創作的作品。作品原文 雙檠便且光，雖雙同一足。量之尺不盈，夜夜棲雙燭。雙燭照殘書，開卷愁已續。揩摩老眼困，一字屢詰曲。念昔年少時，六籍高閣束。時文侮聖言，謣語中流毒。背人探古冊，未齔...
- 飛霞寺
毋慢師長，毋侮聖言。或奉真朝斗，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免...
- 張氏藏書
一條雲，子謂伯魚曰，汝吃朝粥夜粥矣乎？人而不吃朝粥夜粥，其猶抱空腹而立也與。如斯之類，殆於侮聖言矣。明之末年，國政壞而士風亦壞，掉弄聰明，決裂防檢，遂至於如此。屠隆、陳繼儒諸人不得不任其咎也。
- 忠直
忠直，漢語詞語，拼音是，意思是忠誠正直。出自《書·伊訓》。解釋 忠誠正直 出處 1、《書·伊訓》：“敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。”2、《漢書·劉向傳》：“更生年少於望之、堪，然二人重之，薦更生...
