基本介紹
釋義,出處,
恆於游畋，意思沉醉於遊玩射獵。
《尚書·伊訓》：慨巴立“‘敢有恆朵承紋舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於寒嘗腿仔貨色，恆於游畋，時謂嚷想淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時企付潤己謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪捉烏檔；邦君有一於霉喇多身，國必亡。”
恆於游畋，意思沉醉於遊玩射獵。出自《尚書·伊訓》：“‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪...
”貞觀十四年，冬十月，太宗將幸櫟陽游畋，縣丞劉仁軌以收穫未畢，非人君順動之時，詣行所，上表切諫。太宗遂罷獵，擢拜仁軌新安令。作者介紹 吳兢（670年—749年），汴州浚儀（今河南開封）人。唐朝著名史學家，武周時入史館...
酣歌於室，意思是形容縱情歌舞。出自《尚書·伊訓》：“‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪...
侮聖言，是指輕侮聖人之言論 《尚書.伊訓》：“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風；敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪；邦君有一於身,...
亂風，是指一種壞的風氣。《尚書·伊訓》：敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。基本釋義 亂風，是指一種壞的風氣。原文出處 《尚書·伊訓》：“‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游...
曰：敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風 敢有殉於貨色，恆於游畋，時渭淫風 敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風 惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪 邦君有一於身，國必亡 臣下不匡，其刑墨，具訓於...
比頑童，是與頑劣不肖之徒朋比為奸。頑童，指愚鈍無知的人。《尚書.伊訓》：“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風；敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一...
相傳湯孫太甲即位，其相伊尹作訓以教誡太甲，其中講到“制官刑儆於有位曰：敢有恆舞於宮，酣歌於室，時（是）謂‘巫風’；敢有徇於貨、色，恆於游畋，時謂‘淫風’；敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂‘亂風’...
恆舞於宮，意思是形容縱情歌舞。出自《尚書·伊訓》：“‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪...
逆忠直，拒絕忠直之人的規勸。《尚書.伊訓》：“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風；敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪；邦君有一於身,...
三風十愆，漢語成語，拼音是sān fēng shí qiān，意思是三種惡劣風氣，所滋生的十種罪愆，出自《尚書·伊訓》。商朝為懲治職官犯罪的規定，即官吏有巫風、淫風、亂風三類惡劣風氣以及恆舞於宮，酣歌於室，殉於貨色，恆於游畋，...
亦作“ 游畋 ”。 游逸田獵;遊獵。 [1] 出處 編輯 《書·伊訓》:“敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風。”孔傳:“昧求財貨美色,常遊戲畋獵,是淫過之風俗。”《書·無逸》:“ 文王 不敢盤於游田,以庶邦惟正之供。
殉於貨色，意思是沉醉於財貨和美色。出自《尚書·伊訓》：“‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家...
曰：‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪；邦君有一於身，國必亡。臣下不匡，其刑墨，具...
遠耆德，是指疏遠有德的長者。《尚書.伊訓》：“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風；敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪；邦君有一於身,...
《書·伊訓》:“敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風。”孔傳:“殉,求也。昧求財貨美色。” 宋·羅大經《鶴林玉露》卷十三:“一顧傾城,再顧傾國,色也;大者傾城,下者傾鄉,富也。貨色之不祥如此哉。” 《二十年目睹之怪現狀》...