《佛說梵志女首意經》是竺法護創作的宗教哲學類書籍。
《佛說梵志女首意經》是竺法護創作的宗教哲學類書籍。內容介紹 聞如是。一時佛游波羅奈鹿苑仙人所止處。而轉法輪。與大比丘眾五百人。無數菩薩俱諸異佛國各各來會。爾時世尊。晨旦整服。持缽入城而福一切。賢者阿難侍如常儀。大聖則入波羅奈大城。普次街里向梵志門。梵志有女名曰首意。遙見佛身端正殊妙...
《佛說尼拘陀梵志經》是2000年綫裝書局出版的書籍，作者是施護譯。上卷 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯 如是我聞。一時世尊。在王舍城迦蘭陀竹林精舍。時彼城中。有一長者。名曰和合。於一日中。飯食事訖。出王舍城。詣迦蘭陀竹林精舍佛世尊所。瞻禮親近。是時長者。其出未久...
乃至一切世間外道梵志。發歡喜心棄捨邪業。此即諸佛智慧根本。諸辟支佛涅盤之道。一切聲聞相應之行。為諸眾生示菩提相演一乘法。指入聖路開解脫門。斷諸見網摧我慢山清淨業道。息輪迴苦竭愛慾海。破壞眾生生死骨山。斷截魔王魔羅罥索。怖彼魔王及魔眷屬。破壞魔王入魔境界。破煩惱賊拔出眾生令歸聖道。於諸惡...
摩離意解。乃遂精進。如是阿颰。正使子賢。父老病亡。子不能卻。生時為惡。死入地獄。子不能代。用是故。我常以慈心救濟人物。道成得佛。度脫天下。阿颰言。佛為難及。今天下有四種人。君子梵志田家工伎。獨我梵種。為真且貴。其餘三輩。皆事我種。佛言。假使汝種為真貴者。儻婦無子。婢而生男。...
《佛說黑氏梵志經》是支謙創作的宗教哲學類書籍。圖書簡介 聞如是。一時佛游尼連江水邊。在彼一月造十八變化。於迦葉兄弟三人及千弟子。轉遊行羅閱只城。止頓一年。教授國民。為其講法。初成佛道竟二年已。乃到舍衛興隆道化。開度天人世間人民。時香山有梵志名曰迦羅。得備四禪。具足五通。徹視洞聽。身能...
云何寂志梵志。於是法律。逮得道證。佛告王言。在所欲問。吾當為汝事事分別。令心結解。我先問王。王以意答之。云何大王。若有人著好衣服。供侍王。以自娛樂。其人不樂居處及本土。心自念言。阿闍世王是人。我亦是人。王以五樂自娛。衣服自嚴。不樂本土。不懷居處。我當立德離諸罪殃。我不如除鬢髮...
端坐思惟經一食頃。逆順觀於十二因緣。往復觀察凡十八遍。應時即得辟支佛道。踴身虛空作十八變。優曇林中有五百梵志。見辟支佛足下有十二因緣文字。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。五百梵志見此文字。有觀無明緣行無所依...
范攄的《雲溪友議》另有一說：“梵志者，生於西域林木之上，因以梵志為名。其言雖鄙，其理歸真。”此說也認為梵志為林木所生，只不過將其出生地由黎陽改為西域，其神秘色彩依然很濃。由於林木之說不足信，所以也有人認為王梵志並無其人。幸而時隔千餘年之後，於敦煌佛窟竟出土了一件“大唐開元二十七年，歲...
躬自致財本自誠信敬道之意尊戴沙門。梵志之心覺世非常。布施為福取妻之後。情惑淫慾愚蔽自擁。背真向邪專由女色。若有布施之意。雖欲發言相呼女色。絕清淨行更成小人。不識佛經之戒禍福之歸。苟為淫色投身羅網。必墮惡道終而不改。斯謂三惡態也。又為人子不惟養恩。治生致財不以養親。但以東西廣求...
王叉手曰，間聞此謗，莫不惘然，唯佛至真，清淨無量，不識其故，何緣有此。佛告王曰，誹謗之生，皆由貪嫉，而此久矣，非適今也。王曰願欲聞之。佛言，宿命無數世時，我為菩薩道，常行慈心，欲度脫萬姓。時有蒲鄰奈國，廣博嚴好，人民熾盛。中有梵志，姓瞿曇氏，才明高遠，國中第一。有三子，其...
見三梵志。各與弟子。索居溪邊。過問其道。自稱言。吾事梵天。奉於日月。日修火祠。唯水是淨。菩薩答曰。是故生死道耳。水不常滿。火不久熱。日出則移。月滿則虧。道在清虛。水焉能令人心淨。傷之而去。行起慈心。遍念眾生老耄專愚。不免疾病。死喪之痛。欲令解脫。以一其意。而起悲心。愍傷一切。皆...
在他未出家以前，他與舍利弗同謁沙然梵志為師，自其師終沒後，受師遺托，領二百五十新學門徒，同修淨行，佛有意要度他們兩人，便叫額陛比丘往度，舍利弗見額陛比丘，威儀嚴肅，庠序溫雅，心生羨慕，從其額陛比丘口中所說：“一切諸法本，因緣實無主，息心達本源，故號為沙門。”聽後便有所悟，頓得法眼，...
0567 14 佛說梵志女首意經 1卷 西晉‧竺法護譯 0568 14 有德女所問大乘經 1卷 唐‧菩提流志譯 0569 14 佛說心明經 1卷 西晉‧竺法護譯 0570 14 佛說賢首經 1卷 西秦‧聖堅譯 0571 14 佛說婦人遇辜經 1卷 伏秦‧聖堅譯 0572 14 佛說長者法志妻經 1卷 失譯人名 0573 14 差摩婆帝...
（三六）《正法念處經》（三七）《八師經》（三八）《佛說泥犁經》（三九）《未生怨經》（四〇）《采華違王上佛受決號妙華經》（四一）《郁迦羅越問菩提行經》（四二）《梵志女首意經》（四三）《佛本行集經》（四四）《佛本行經》（四五）《佛說帝釋所問經》（四六）《妙色王因緣經》（四七）《集...
——自《佛說梵志阿颰經》乃往過去久遠世時。有一國王。名方跡中宮婇女。不可稱數。顏貌端正。色像難及。與他人爭。與淫蕩女。離於慈哀。或與婢使。或與童子。而或斗諍。各各斗諍。不肯共和。適斗諍已。便出宮去。王方跡聞之恚。諸臣吏求諸婇女。不知所趣。愁憂不樂。涕泣悲哀。念諸婦女。戲笑娛樂...
‘梵’是印度語‘清淨’之意，梵志者，志求清淨之人，或在家，或出家，但皆指外道而非佛門。外道者，於心外求法者也。此梵志欲得學問，正是心外求法之註腳。釋迦牟尼佛在舍衛國說法，有一梵志，老遠從羅越只國而來，梵志之旅行並不是尋快樂，乃是尋求學問，所謂遊學是也。他到了舍衛國，無意中看見一樁...
長者申日自取小床於佛前坐。而白佛言。世尊。神通有三達智。我之所作想佛已了。不即逆告語我。乃令吾等興立非法造此惡事。佛豈不知我所議耶。佛告申日。乃昔過去阿僧祇劫。爾時有佛號提和竭如來。為等正覺其明無量度諸懈廢。與眾開士及大弟子無央數俱行入城。時有長者名鞞陀衛。時適出城。有梵志女...
佛告梵志。時菟王者今我身是。其菟兒者羅睺羅是。誦經仙人者今彌勒是。五百菟者大迦葉等五百人是。山樹神者舍利弗目揵連等二百五十人是。時千國王者今跋陀波羅等千菩薩是。彼國眾生得聞法者賢劫佛所得道者是。由是菩薩乃至成佛猶名彌勒。其所說經亦名慈三昧光大悲海雲。”此說初時。賢愚經說弗沙佛時。乃...
聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘眾五百人俱。皆是阿羅漢。六通神足。唯除一比丘。阿難也。是時佛告舍利弗。往昔波羅捺城邊。去城不遠。有多獸邑。中有婆羅門。為王太史。國中第一。有一子。頭上有自然火鬘。因以為名。婆首端正。有三十相。梵志典籍。圖書纖記。無事不博。外道禁戒及諸算術。皆...
佛言：“善哉善哉。梵志，汝能舍置余道，歸命我者，當自悔過生死之罪，其功無量，不可稱計。”梵志言：“諾，受教。即淨身口意，復作是念，惟願世尊施我法戒，終身奉行，不敢毀缺。”佛言：“是為如來至真等正覺，三世諸佛說是戒法。”佛言：“梵志，諦聽，諦受心持念之。”又言：“梵志，盡形壽歸命...
以佛明教具啟師意。師即稽首於地欣懌而進。國內逝心長者理家。遙見其師征營竦栗拱手垂首。梵摩渝曰。復爾常坐。吾今自坐瞿曇世尊法御之側也。即五體投地稽首佛足。恭肅而坐。靖默清心熟視佛相。即見佛三十妙相。兩相不現曹瞢有疑。稽首於地以偈問曰吾梵志經典 秘讖記世要 濁世王名淨 後名曰清妙 ...
(37)像法：佛法有正法時代、像法時代、末法時代，這是就佛入滅後其教法的流行狀態而分的三個時期。(38)婆羅門：梵文Brahmana的音譯，意為清淨。古印度四種姓之首，稱最勝種姓，屬祭司階層，掌握社會的一切知識，包括宗教解脫的知識。專求解脫的婆羅門又稱梵志。(39)宿福：過去世所做之善根功德。若以一生為限...
天地本起經說。劫初成時有異梵天王子。諸鬼神父。修梵志苦行。滿天上十二歲。於此六日。割肉出血以著火中。以是故諸惡鬼神。於此六日輒有勢力。”中阿含卷十四大天柰林經、增一阿含經卷十六等，舉出每月初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，此六日為六齋日，惟不以斷食等苦行為旨，而強調...
得銀錢一千以還梵志。妻侍質家女。女浴脫身珠璣眾寶以懸著架。天化為鷹撮衣寶去。女雲婢盜。錄之系獄。其兒與質家兒俱臥。天夜往殺質家兒矣。死家取兒付獄。母子俱系。饑饉。毀形。呼嗟無救。吟泣終日。罪成棄市。王賃得銀錢一千。行贖妻子。歷市睹之。即存念十方諸佛。自悔過曰。吾宿命惡乃致...
離想得此到彼岸，彼等安住佛經意。設佛恆河沙數劫，住世普傳眾生音，本淨有情豈能生？此即行持勝般若。如來此述某一時，我隨說勝波羅蜜，爾時先佛授記我，未來之時得成佛。怙主行持此般若，何人恭敬而受持，毒刃火水不害彼，魔王魔眷亦無機。有者於佛滅度已，建七寶塔供養之，佛塔數等恆河沙，遍滿...
外諸梵志及諸居士。皆當以衣被用持布施。以頭腦著地求哀於諸沙門。當言。賢者有淨戒志。願以足行此衣上。令我長夜得其福德。不可稱量皆從心計。如其所願皆得其證。若使女人不於我道作沙門者。天下人民皆當解發布地。以頭腦著地。求哀於諸沙門。皆言。賢者有淨戒聞慧之行。願以足行此發上。令我長夜身...
聞有賢智明經沙門梵志。豫懷憎嫉。虛偽作謗。是為七。不敬先祖盡孝於親。棄賢明而反賊。毀仁正。不覺流俗穢濁可恥。斯謂八惡若自陳雲。世尊說經。四十九載。有八人不詣稟化。子曹皆懷斯八惡。豈樂清化乎。正使來者。佛亦不受。須拔若心有斯八惡。慎無問佛。執斯八戒可得溝港頻來不還應真。行斯八戒。當...
梵摩渝經開示 志陳其心所疑。佛具知梵志心疑兩相。即以神足現陰馬藏也。降伏外道 佛告阿難。我昔初成道時。伽耶城邊住熙連河側。有五尼揵。第一尼揵名薩闍多五百徒眾。餘四各有二百五十弟子。時諸尼揵自稱得道。來至我所。以其身根繞身七匝。來至我所敷草而坐。即作是語。瞿曇。我無欲故梵行相成...
佛言。大智。汝能為諸未通達者。問斯誠要。輸麗外道。於無量世中積習邪見。誓障正法。往昔燈明佛時。我行菩薩道。遇一村落。人多癘病。死者縱橫。我采眾藥隨宜救濟皆得除愈。其中一人名曰不戴。是梵志學自負多能。不肯信服。臨欲終時方復求我。我語之雲。汝先可治與藥不取。今將氣盡方復有求。如汝...
