基本介紹
- 中文名:五無返復
- 屬性:佛典故事
- 出自:《佛說五無返復經》
- 含義:‘恩情酬報’
佛典故事,出自《佛說五無返復經》。佛有五眼六通,了知一切有情的宿世因緣,了知父子夫婦兄弟等眷屬的遇合,皆由宿世因緣而起。經文佛在舍衛國,時有一梵志,從羅越只國來,欲得學問,便到舍衛國。見父子二人耕田,毒蛇螫殺其子,其父猶...
天維建元,從寅開始,如《淮南子·天文訓》收錄:“帝張四維,運之以斗,月徙一辰,復返其所,正月指寅,十二月指醜,一歲而匝,終而復始”。十二月運行,周而復始,歲末十二月指醜方,正月又復還寅位,“斗柄回寅”,春回大地,進入全新的循環,萬象更新,新歲開啟。建寅的正月,又叫做“元”月,立春為...
返景入深林,復照青苔上。詞句注釋 ⑴鹿柴(zhài):王維輞川(在今陝西省藍田縣西南)別業勝景之一。柴,通“寨”或“砦”,用樹木圍成的柵欄。⑵但:只。⑶返景:夕陽返照。景,同“影”,為“影”的本字。⑷復:又。白話譯文 山中空曠寂靜看不見人,只聽得說話的人語聲響。夕陽的金光直射入深林,又照...
冬至是"日行南至、往北復返"的轉折點,對於北半球各地來說,太陽高度自此回升,太陽光逐漸增強。從節氣規律來說,立春是“陰陽”之氣中陽氣升發的始點,自立春起陰陽轉化,陽氣上升,立春標示著萬物更生、新輪迴開啟。而冬至則是太陽回返的始點,自冬至起太陽高度回升、白晝逐日增長,冬至標示著太陽新生、太陽往返...
若還丹鍊形既濟之後,一百日靜中四象周匝,內觀五藏(氣)紛紜。二百日目見金花,體有圓光,青氣出頂,紫霧盈空。三百日神靈知前後事,真氣可乾外汞,體輕可履風煙,骨健可齊天地。若見此境而疑是為小驗,志誠行之,神異不可具載矣。此真作到壺中配坎離達到日月長矣。11.陰陽生返復 陰陽二字由元始無...
黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。詞語注釋 ⑴黃鶴樓:三國吳黃武二年(223年)修建。為古代名樓,舊址在湖北武昌黃鶴磯上,俯見大江,面對大江彼岸的龜山。⑵昔人:傳說古代有一位名叫費禕的仙人,在此乘鶴登仙。⑶悠悠:飄蕩的樣子。⑷晴川:...
⑶來入門:去而復返,迴轉家門。⑷悵:惆悵失意。⑸盎(àng):大腹小口的陶器。⑹還視:回頭看。架:衣架。⑺“拔劍”句:主人公看到家中無衣無食,拔劍再去東門。⑻兒母:孩子的母親,主人公的妻子。⑼他家:別人家。⑽餔(bū):吃。糜(mí):粥。⑾用:因,為了。倉浪天:即蒼天、青天。倉浪,...
《唐崇徽公主手痕和韓內翰》是宋代詩人歐陽修創作的一首七言律詩。這首詩首聯寫公主出嫁的情景。頷聯寫公主將一去不復返,作者為此感到悲哀。頸聯發表議論,對當權者發出譴責。尾聯用人的有情和草的無情作對比,寫出詩人的無奈。這首詩議論深切痛快,對比的運用,加強了詩的藝術效果和感染力。作品原文 唐崇徽公主...
“人生長恨水長東”,光陰猶如晝夜不停的流水,匆匆向東奔駛,一去不可復返,青春對於人只有一次,正如古人所說“花有重開日,人無再少時”,這是不可抗拒的自然規律。然而,在某種意義上講,人未始不可以老當益壯,自強不息的精神,往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論:“誰道人生無再少?門...
雖然已過了四十餘春秋,而詩人“一懷愁緒”,綿綿不絕,但“玉骨久成泉下土”(《十二月二日夜夢遊沈氏園亭》),一切早已無可挽回,那照影驚鴻已一去不復返了。然而只要此心不死,此“影”將永在心中。第二首詩寫詩人對愛情的堅貞不渝。首句感嘆唐氏溘然長逝已四十年了。古來往往以“香銷玉殞”喻女子之...
1916年6月袁世凱死,討龍軍事結束,張民達復返南洋,遍走芙蓉、掛羅比勞各埠,報告討袁經過,繼續籌款接濟黨人。護法投效孫中山 1917年孫中山先生南下護法,張民達復返國投效,在大元帥府隨侍中山先生左右。時桂系軍閥廣東督軍陳炳焜,專橫跋扈,對孫中山先生一切方針大計,莫不阻撓掣肘,中山先生深為憤慨。同年11...
㊱東流水:像東流的水一樣一去不復返。㊲白鹿:傳說神仙或隱士多騎白鹿。青崖:青山。㊳須:等待。㊴摧眉折腰:低頭彎腰,即卑躬屈膝。摧眉,即低眉。白話譯文 海外來客們談起瀛洲,煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山,在雲霧忽明忽暗間有時可以看見。天姥山仿佛連線著天遮斷了天空,山勢高峻...
如此又一百日足,泥丸充實,返老還童,不類常人。採藥就,胎仙完,而真氣生,形若彈圓,色同朱橘,永鎮丹田,而作陸地神仙。三百日後行持,至離卦罷採藥,坤卦罷勒陽關,即行玉液還丹之道。故至冬至後,方曰行功,三百日胎完氣足而內丹就,真氣生。凡行此法,方為五行顛倒,三田返復。未行功以前,先要...
返之之道,莫先返乎信。老子云:"恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。"此信即先天來復之信。此信一復,戊土發現,內有主宰,萬緣皆空,諸慮俱息,則不哀而生智,信中生智,是戊土克癸水,而水返陽矣。水返陽而智本於信,智不妄用,無貪無求,心平氣和,而樂真而...
冬至是"日行南至、往北復返"的轉折點,對於北半球各地來說,太陽高度自此回升,太陽光逐漸增強。從節氣規律來說,立春是“陰陽”之氣中陽氣升發的始點,自立春起陰陽轉化,陽氣上升,立春標示著萬物更生、新輪迴開啟。而冬至則是太陽回返的始點,自冬至起太陽高度回升、白晝逐日增長,冬至標示著太陽新生、太陽往返...
但是,李默庵並未死心,此後,他又幾次去而復返。這期間,程潛曾派省參議長唐伯球的兒子唐鴻烈,前後五次到香港與南方局的喬冠華聯繫,他也參與了向喬匯報準備起義的每一步行動。並曾托唐鴻烈向喬探詢:“象自己這樣一個脫離黨多年的人,能否有可能重新回歸?”喬托唐鴻烈轉告說:“黨對起義人士,一律既往不咎...
冬至這天太陽南行到極致,太陽光直射南回歸線,自冬至這天起太陽直射點往北回返,冬至是“日行南至,往北復返”的轉折點,此後太陽高度回升、北半球各地白晝逐日增長。冬至標示著太陽新生、太陽往返運動進入新的循環。冬至是一個吉日,過了冬至白晝一天比一天長,太陽回升,是一個太陽直射點往返循環的開始,應該慶賀...
歸園田居五首 陶淵明 其一 少無適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網中,一去三十年.羈鳥戀舊林,池魚思故淵.開荒南野際,守拙歸園田.方宅十餘畝,草屋八九間.榆柳蔭後檐,桃李羅堂前.曖曖遠人村,依依墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛.戶庭無塵雜,虛室有餘閒.久在樊籠里,復得返自然.其二 野外罕人事,窮巷寡輪...
王莽做攝皇帝,是外戚專權的必然結果。從此,王政君作為維護劉氏政權的形象,已經一去不復返了。無論“假皇帝”還是“攝皇帝”,都是代理皇帝的意思,但實際上王莽此時的權勢早已超過坐在帝位上的孺子嬰了,只是沒有宣布改朝換代而已。反者四起 王莽三月立孺子嬰為太子,立刻引起固守劉氏漢室“正統”觀念的朝臣...
過去的已經一去不復返了,再怎么悔恨也是無濟於事。未來的還是可望而不可及,再怎么憂慮也是會空悲傷的。但是存在的東西,卻是實實在在的,也是感覺美好的。當然,過去的經驗要總結,這才是智慧的。昨天已經過去,而明天還沒有來到,今天是真實的。第二個安慰:自己的心痛只能自己療 何必為痛苦的悔恨而失去現在...
至於其原因,詩句未直說,那本是不言而喻的:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,貴如黃金也有再得的時候,“千金散盡還復來”;然而青春對任何人也只有一次,它一旦逝去是永不復返的。可是,世人多惑於此,愛金如命、虛擲光陰的真不少呢。一再“勸君”,用對白語氣,致意殷勤,有很濃的歌味,和娓娓動人的...
天維建元,從寅開始,如《淮南子·天文訓》收錄:“帝張四維,運之以斗,月徙一辰,復返其所,正月指寅,十二月指醜,一歲而匝,終而復始”。十二月運行,周而復始,歲末十二月指醜方,正月又復還寅位,“斗柄回寅”,春回大地,進入全新的循環,萬象更新,新歲開啟。建寅的正月,又叫做“元”月,立春為...
“逝者如斯夫,不捨晝夜。”是孔子的一句名言,形容時間像流水一樣不停地流逝,一去不復返,感慨人生世事變化之快,亦有惜時之意在其中。出自論語《子罕》。傳說孔子在2500年前聞聽呂梁洪(今徐州呂梁山)乃四險之最,帶得意弟子數人,前去觀洪。不料孔子同弟子快馬加鞭路過一個山旮旯時,因山路崎嶇,車軸“...