仁,漫畫《pet》及其衍生作品角色。
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仁,漢語常用字(一級字),讀作rén,會意字,最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。本義是對人友善、相親;後來發展為含義廣泛的道德範疇,如儒家提倡“仁愛”“仁政”等。(基本信息欄參考資料:)字源演變仁,會意字。從古文字材料看,...
儒家作為人生追求的最高道德規範。孔子政治倫理哲學思想的核心。按《說文》的解釋,其字從人二,指人與人之間的親密關係。孔子運用這一範疇時有多層次的含義,構成完整體系與豐富內容。仁的界定及其內涵標準 仁者愛人是孔子仁學的思想基調。套用到家庭倫理方面,提出“孝弟也者,其為仁之本與”(《論語·學而》)。
仁是儒家倫理思想的核心概念,待人律己的最高原則。這個意義下的仁,最早出現在《論語》中:“樊遲問仁。子曰:‘愛人。’”“顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁。’”以仁道待人,即將他人當做人,給以關懷愛護;以仁律己,即將自己當做人,自覺嚴格地按道德準則要求自己,做一個有道德的人。仁的觀念的形成 孔子...
仁者,是一個漢語詞語,拼音是rén zhě,意指有德行的人;有恩情的人。在佛教是對人的尊稱。出自《論語·子罕》、《禮記·喪服四制》等。詞語解釋 1、有德行的人。①《論語·子罕》:“ 子 曰:‘知者不惑,仁者不憂。’”②《墨子·節葬》:“仁者之為天下度也,辟之,無以異乎孝子之為親度也。...
仁者愛人 這是仁的根本主旨,所謂愛人就是“泛愛眾”(《論語·衛靈公》),要求個人對整個宗族的愛,而不僅僅局限於愛自己的親人。這裡有一個如何把“親親”原則推而廣之為“愛人”的方法問題。按照孔子的說法,就是提倡忠恕之道。有所謂“己所不欲,勿施於人”(同上)和“己欲立而立人,己欲達而達人”...
“仁”中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體,形成了以“仁”為核心的倫理思想結構,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎,是仁學思想體系...
仁義禮智信,漢語辭彙,是儒家提倡做人的起碼道德準則,出自《孟子·告子上》,為歷代儒客推崇。仁義禮智信為儒家“五常”,孔子提出“仁、義、禮”,孟子延伸為“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中,成為中國價值體系中的最核心的因素。...
仁仁 仁仁,讀音是rén rén。意思是厚愛;仁德深厚。解釋 厚愛;仁德深厚。出處 宋 范仲淹 《求追贈考妣狀》:“深軫仁仁,俯從危素。”
《中華聖賢書:仁》是2011年湖北長江傳媒數字出版有限公司出版的圖書,作者是秦在東,陳華洲。隨意翻開一本儒家經典,字裡行間最常見的,是“仁”。“仁”是中國古代一種含義極廣的道德範疇,本指人與人之間相互親愛。而孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體,...
儒家思想體系中4個並列又相關聯的倫理道德範疇,亦即儒家的“四德”。在孔子那裡,仁的基本含義是“愛人”,並斷言:“為仁由己。”(《論語·顏淵》)“我欲仁,斯仁至矣。”(《論語·述而》)。何以如此,孔子並未詳論。孟子循此繼進,指出:“仁,人心也”(《孟子·告子上》),為仁找到“人心”作為...
《漢子中國:仁》是2020年華夏出版社出版的圖書。內容簡介 漢字是人類*古老而傳承不絕的*古文字,它是我們先祖為記錄漢語而創造的符號系統。漢文化辭彙豐富,博大精深,它是中華幾千年文明連綿不絕的載體,更是中華文化源遠流長的見證。“漢字中國叢書”立足傳播優秀的中國傳統文化,讓讀者更深入地體悟漢字文化的...
仁德,漢語辭彙。拼音:rén dé 釋義:仁,一種道德範疇,指人與人相互友愛、互助、同情等。德,人們共同生活及行為的準則和規範,品行,品質;仁德,仁義道德,指致力除害愛人無私的崇高道德。釋義 仁愛的德澤。出處 《逸周書·大聚》例句 待人寬厚而好施恩德 《逸周書·大聚》:“生無乏用,死無傳屍...
仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓,禮儀學術語,是儒家思想的核心,代表人物孔子等。術語介紹 “仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓”是儒家思想的核心。思想核心 仁 中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體,形成了以...
仁 仁,漫畫《pet》及其衍生作品角色。社長的侄女。沒有「印象」每當接觸到別人的記憶時,總是在尋找著母親的身影。
仁者見仁,智者見智是一個漢語成語,比喻因個體差異,對事物就會有不同的看法。出自《周易》。解釋 常用義:仁者從仁的角度看待,智者從智的角度看待。比喻對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。本義:不同的人從不同角度去認識事物,有如佛家明心見性,心中有仁者就從仁的角度去考...
《仁:仁為人道》立足當前公民,尤其是青少年思想道德教育的現實,將中華民族的傳統美德歸納為一百個字,即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤……《仁:仁為人道》內容豐富、涵蓋性強,力圖將中華民族傳統美德的內涵囊括進去。《仁:仁為人道》通過故事、詩文和格言等形式,...
《論語·里仁》子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。”釋義:有仁德的人,安於仁道。南懷瑾的注釋 孔子說假使沒有達到仁的境界,不仁的人,不可以久處約,約不是訂一個契約,約的意思和儉一樣。就是說沒有達到仁的境界的人,不能長處在簡樸的環境中。所以人的學問修養,到...
《時代美德一字經:仁》是2012年天津人民出版社出版的圖書,作者是劉余莉、焦國成。內容簡介 《時代美德一字經:仁》力求將中華民族傳統美德、優秀革命道德和時代精神完美融合,將民族精神和時代精神、文化繼承和文化創新有機結合起來,凸顯了社會主義道德的中國特色和民族道德傳統的歷史延續性。在保證其通俗性、可讀性的...
仁義,漢語辭彙,拼音:rén yì。釋義:仁愛和正義。是儒家的重要倫理範疇。其本意為仁愛與正義。早在《禮記·曲禮上》:“道德仁義,非禮不成。”而戰國時的孟子(孟軻)更是推重此概念;此後漢儒董仲舒繼承其說,將“仁義”作為傳統道德的最高準則。宋代以後,由於理學家的闡發、推崇,“仁義”成為傳統道德...
孔子關於仁的論述是克己復禮為仁。意思就是非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。實際上,就是提倡人們要以克制和禮讓的態度來調和社會矛盾。內容 克己復禮為仁。釋義 非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。實際上,就是提倡人們要以克制和禮讓的態度來調和社會矛盾。為仁由己,而由乎人哉?要做到仁...
《仁義禮智信叢書:仁》是2012年3月1日安徽教育出版社出版的圖書,作者是中國農工民主黨中央文化工作委員會。編輯推薦 《仁義禮智信叢書:仁》由中國農工民主黨中央文化工作委員會編著,“仁、義、禮、智、信”代表五個核心道德觀。多少年來,中華民族世世代代傳承弘揚著這種道德觀,我們的祖輩、父輩和歷朝歷代的社...
《孔子講的“仁”的故事》是2010年時代出版傳媒股份有限公司出版的圖書,作者是(韓國)李明洙。內容簡介 《孔子講的"仁"的故事》內容簡介:真正的君子風範就是以禮治身,以仁服人。這些道理都在這本書里。孔子,(前551-前479)名丘,字仲尼。春秋時期魯國人,我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。儒家學派創始...
《中華民族傳統美德叢書:仁》是2008年山東教育出版社出版的圖書,作者是許力以。內容簡介 將“仁、義、禮、智、信”作為中華民族傳統美德進行弘揚的提法,2005年7月22日,得到中共中央常委李長春同志、中共中央宣傳部部長劉雲山同志的重視。基於這種情況,中國出版工作者協會國際合作出版促進委員會、中國農工民主黨中央...
《仁則榮,不仁則辱》選自《孟子·公孫丑章句上》。《孟子》一書七篇,是戰國時期孟子的言論彙編,記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯,對弟子的言傳身教,遊說諸侯等內容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。作者簡介 孟子(約前372-前289),名軻,字子輿,戰國中期鄒國人(也就是現在的山東鄒縣東南人),...
松子仁為松科植物紅松的種子仁,又稱松子、海松子等。味甘性溫。具有滋陰潤肺,美容抗衰,延年益壽等功能。用於肺燥咳嗽,慢性便秘等疾病。它不僅是美味的食物,更是食療佳品,因而有“長壽果”之稱,備受歷代醫家、營養學者所推崇,這與其獨特保健功效和營養價值是密不可分的。松子內含有大量的不飽和脂肪酸,常食...
仁 仁,由日本國漫畫家岩原裕二著作的日本國漫畫《維度戰記》及其作品中的角色。
《中國人的美德:仁》分為三部分:第一部分從“仁”的字形說起,告訴讀者對人對事要保持一顆仁心,並對在日常生活中如何踐行該“仁”德提出了具體要求和踐行方法。第二部分由名句名段構成。第三部分選取了“滴水之恩湧泉相報”“最美教師張麗莉”“保姆堅持5年照顧僱主遺棄女兒,舉債為其看病”等中華傳統美德典型...