亭子(中國傳統建築):簡介,名稱由來,位置選擇,選材,木亭,石亭,磚亭,茅亭,竹亭

亭子是一種中國傳統建築，多建於園林、佛寺、廟宇。蓋在路旁或花園裡供人休息，避雨，乘涼用的建築物，面積較小，大多只有頂，沒有牆。

亭子也是用來點綴園林景觀的一種園林小品。

基本介紹

中文名：亭子
地區：中國
分類：建築
作用：供人休息，避雨，乘涼

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簡介

材料多以木材、竹材、石材、鋼筋混凝土為主，近年來玻璃、金屬、有機材料等也被人們引進到這種建築上，使得亭子這種古老的建築體系有了現代的時尚感覺。

1.亭長一類的小吏。《晉書·劉卞傳》：“﹝劉卞﹞少為縣小吏，功曹夜醉如廁，使卞執燭，不從，功曹銜之，以他事補亭子。”

2.一種小型建築。唐杜甫《題鄭縣亭子》詩：“ 鄭縣亭子澗之濱，戶牖憑高發興新。”《初刻拍案驚奇》卷二四：“就在這燕子頂上造著一個亭子鎮住他。”《二十年目睹之怪現狀》第八六回：“南京那塊血跡碑，當年慎而重之的，說是方孝孺的血廕成的，特為造一座亭子嵌起來。”

名稱由來

亭子曾是市區一個有名的圩鎮。據說，宋朝武將狄青為開拓南方疆土，強迫山東的一部分老百姓隨軍南下直至南寧府，那時南寧府很小，城外一片荒涼，極少人煙。宋軍來到現在亭子這個地方後，狄青發現這裡依山傍水，與南寧府只有一江之隔，水陸交通方便，便叫中軍傳令“停止前進”，讓從山東押來的老百姓住了下來。從此，他們就在這陌生的土地上住下，用自己勤勞的雙手建設家園。那時的亭子還沒有地名，人們便給這片賴以生存的土地起名為“停子”。不知過了多少年，人們才把“停子”改為“亭子”。

位置選擇

建亭地位，要從兩方面考慮，一是由內向外好看，二是由外向內也好看。園亭要建在風景好的地方，使入內歇足休息的人有景可賞留得住人，同時更要考慮建亭後成為一處園林美景，園亭在這裡往往可以起到畫龍點睛的作用。《園冶》中有一段精彩的描述："花間隱榭，水際安亭，斯園林而得致者。惟榭只隱花間，亭胡拘水際，通泉竹里，按景山顛，或翠筠茂密之阿；蒼松蟠郁之麓；或借濠濮之上，入想觀魚；倘支滄浪之中，非歌濯足。亭安有式，基立無憑。

選材

涼亭是人們憑藉一定材料建造出來的，而材料的特性，也必然會對建築的造型風格產生影響。所以，涼亭的造型藝術，也在一定程度上取決於所選用的材料。由於各種材料性能的差異，因此，不同材料建造的涼亭，就各自帶有非常顯著的不同特色，而同時，也必然受到所用材料特性的限制。

木亭

古代中國建築是木結構體系的建築，所以涼亭也大多是木結構的。木構的涼亭，以木構架琉璃瓦頂和木構黛瓦頂兩種形式最為常見。前者為皇家建築和壇廟宗教建築中所特有，富麗堂皇，色彩濃艷。而後者則是中國古典亭榭的主導，或質樸莊重，或典雅清逸，遍及大江南北，是中國古典涼亭的代表形式。此外，木結構的涼亭，也有做成片石頂、鐵皮頂和灰土頂的，不過一般比較少見，屬於較為特殊的形制。

石亭

以石建涼亭，在我國也相當普遍，現行最早的涼亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木結構的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黃梅破額山上的魯班涼亭，就是全部以石材仿造木結構的斗拱梁架而建造的。戶山秀峰前的兩座分別建於宋代和元代的石亭也是如此。明清以後，石亭逐漸擺脫了仿木結構的形式，石材的特性突出了，構造方法也相應地簡化，造型質樸、厚重，出檐平短，細部簡單。有些石亭，甚至簡單到只用四根石柱頂起一個石質的涼亭蓋。這種石塊砌築的涼亭，簡潔古樸，表現了一種堅實、粗獷的風貌。然而，有些石涼亭，為了追求錯彩鏤金、精細華麗的效果，仍然以石仿木雕刻斗拱、掛落，屋頂用石板做成歇山、方攢尖和六角攢尖等等。

南方的一些石涼亭還做成重檐，甚至達到四層重檐，鏤刻精緻，富有江南輕巧而不重的特點。

磚亭

碑亭往往有厚重的磚牆，如明清陵墓中所用。但它們仍是木結構的涼亭，磚牆只不過是用以保護梁、柱及碑身，並藉以產生一種莊重、靜穆的氣氛，而不是結構承重作用。真正以磚做結構材料的涼亭，都是採用拱和疊澀技術建造的。北海團城上的玉瓮涼亭和安徽滁縣琅琊山的怡涼亭，就是全部用磚建造起來的磚涼亭，與木構涼亭和木屋相比，造型別致，頗具特色。

茅亭

茅亭是各類涼亭的鼻祖，源於現實生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車棚等，即是茅亭的原形。

此類涼亭，多用原木稍事加工以為樑柱，或覆茅草，或蓋樹皮，—派天然情趣。由於它保留著自然本色，頗具山野林泉之意，所以備受清高風雅之士賞識。柳宗元在《邕州柳中丞作馬退山茅涼亭記》中對茅亭有過這樣的評價：“無薄櫨節之華，不修椽，不剪茨，不列牆，以白云為藩離，碧山為屏風，昭其儉也。”王昌齡也曾留有“茅亭宿花影，西山鸞鶴群”的詩句，以贊其清雅雋秀之形。於是乎，不僅山野之地多築茅亭，就是豪華的宅第和皇宮禁苑內，也都建有茅亭，追求“天然去雕飾”的古樸、清幽之趣。

竹亭

用竹作涼亭，唐代已有。詩人獨孤及曾作有《盧郎中尋陽竹亭記》：“伐竹為亭，其高，出於林表。”到後來，橋涼亭亦有以竹為之者。《揚州畫舫錄》中載；“梅嶺春深即長春嶺，在保障湖中。嶺在水中，架木為玉板橋，上築方亭。柱、欄、檐、瓦皆鑲以竹，故又名竹橋。”可見竹涼亭套用之廣。

由於竹不耐久，存留時間短，所以遺留下來的竹亭極少。現在的竹亭多用綁紮輔以釘、鉚的方法建造。而有些竹亭，梁、柱等結構構件仍用木材，外包竹片，以仿竹形，其飲坐凳、椽、瓦等則全部用竹製做，既堅固，又便於修護。

竹，不僅是一種非常好的建築材料，而且挺拔秀麗、高雅柔美，和松一樣四季蒼翠，和梅一樣傲雪耐霜，質樸無華，高風亮節，歷來為人們所稱道謳歌。白居易曾作《養竹記》，他說：“竹似賢，竹本固，竹性直，竹心空，竹節貞”，“固以樹德，直以立身，空以體道，貞以立志”，君子由此而思“善建不拔”、“中立不倚”、“套用虛受”、“砥礪名行”。以竹之節操品性為修身立命的典範。蘇東坡更是對竹一往情深，他說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。”因此，在園林中，除了在涼亭旁種竹之外，用竹建涼亭，追求清麗高潔的雅趣，亦深得世人之歡心。

銅亭

據《儒林外史》中記載，明代南京中山王府內的瞻園假山上，曾建有銅亭一座，下面還可以燃火取暖，立意新巧。現存的銅亭不多，著名的有：泰山的金闕、頤和園中的寶雲閣、昆明鳴鳳山金殿，以及五台山的銅涼亭等等。嚴格地說，它們不能算涼亭，只能說是涼亭式建築，但習慣上，卻都稱它們是“銅亭”。

銅亭也是仿木結構建造的。以寶雲閣為例，它通高七點五米，重四十一萬四千斤，四面有菱花扇。柱、梁、斗、拱、椽、瓦、寶頂，以及九龍匾額、對聯等等，都和一模一樣，它通體蟹青色，造型精美，工藝複雜，是世上少有的珍品。

撮角亭子

四檐有尖角而上翹的亭子。元關漢卿《蝴蝶夢》第二折：“你看那百花爛熳，春景融和，兀那花叢里一個撮角亭子，亭子上結下個蜘蛛羅網。” 元無名氏《爭報恩》第二折：“我跳過這牆來，原來是一所花園，遠遠的一個撮角亭子裡點著明燈蠟燭。”

設計構思

園亭雖小巧卻必須深思才能出類拔萃。首先是選擇所設計的園亭，所選擇的款式：傳統的、現代的、中式、西洋；風格是自然野趣還是奢華富貴這些款式的不同是不難理解的。其次，在同樣款式當中，平面、立面、裝修的大小、形樣、繁簡也有很大的不同，須要斟酌。例如同樣是植物園內的中國古典園亭，牡丹園和槭樹園不同。牡丹亭必須重檐起翹，大紅柱子；槭樹亭白牆灰瓦足矣。這是因他們所在的環境氣質不同而異。同樣是歐式古典園頂亭，高爾夫球場和私宅庭園的大小有很大不同，這是因他們所在環境的開闊鬱閉不同而異。同是自然野趣，水際竹筏嬉魚和樹上杈窩觀鳥不同，這是因環境的功能要求不同而異。再次，所有的形式、功能、建材是在演變進步之中的，常常是相互交叉的，必須著重於創造。例如，在中國古典園亭的梁架上，以卡普隆陽光板作頂代替傳統的瓦，古中有今，洋為我用，可以取得很好的效果。以四片實牆，框線採用中國古典園亭的外輪廓，組成虛擬的亭，也是一種創造。用懸索、布幕、玻璃、陽光板等，層出不窮。只有深入考慮這些關節，才能標新立異，不落俗套。這決非是"套用一隻"敷衍了事所能比擬的。

園亭的平立面

園亭體量小，平面嚴謹。自點狀傘亭起，三角、正方、長方、六角、八角以至圓形、海棠形、扇形，由簡單而複雜，基本上都是規則幾何形體，或再加以組合變形。根據這個道理，可構思其他形狀，也可以和其他園林建築如花架、長廊、水榭組合成一組建築。

園亭的平面組成比較單純，除柱子、坐凳(椅)、欄乾，有時也有一段牆體、桌、碑、井、鏡、匾等。

園亭的平面布置，一種是一個出入口，終點式的；還有一種是兩個出入口，穿過式的。視亭大小而採用。

園亭的立面，因款式的不同有很大的差異。但有一點是共同的，就是內外空間相互滲透，立面顯得開暢通透。個別有四面裝門窗的，如蘇州拙政園的塔影亭，這說明其功能已逐漸向實用方面轉化。

園亭的立面，可以分成幾種類型。這是決定園亭風格款式的主要因素。如：中國古典、西洋古典傳統式樣。這種類型都有程式可依，困難的是施工十分繁複。中國傳統園亭柱子有木和石兩種，用真材或砼仿製；但屋蓋變化多，如以砼代木，則所費工、料均不合算，效果也不甚理想。西洋傳統型式，現在市面有各種規格的玻璃鋼、GRC柱式、檐口，可在結構外套用。

平頂、斜坡、曲線各種新式樣。要注意園亭平面和組成均甚簡潔，觀賞功能又強，因此屋面變化無妨要多一些。如做成折板、弧形、波浪形，或者用新型建材、瓦、板材；或者強調某一部分構件和裝修，來豐富園亭外立面。

仿自然、野趣的式樣。目前用得多的是竹、松木、棕櫚等植物外型或木結構，真實石材或仿石結構，用茅草作頂也特別有表現力。

帳幕等新式樣，以其自然柔和的曲線，套用日漸增多。

形式

亭，在古時候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”(《釋名》) 園中之亭，應當是自然山水或村鎮路邊之亭的“再現”。水鄉山村，道旁多設亭，供行人歇腳，有半山亭、路亭、半江亭等，由於園林作為藝術是仿自然的，所以許多園林都設亭。但正是由於園林是藝術，所以園中之亭是很講究藝術形式的。亭在園景中往往是個“亮點”，起到畫龍點睛的作用。從形式來說也就十分美而多樣了。《園冶》中說，亭“造式無定，自三角、四角、五角、梅花、六角、橫圭、八角到十字，隨意合宜則制，惟地圖可略式也。”這許多形式的亭，以因地制宜為原則，只要平面確定，其形式便基本確定了。

蘇州滄浪亭以其亭名為園名。此亭其實很簡單，是一座方形單檐歇山頂之亭，也可以說是標準的江南園林之亭。

此亭之藝術，不靠華麗取勝，不靠怪誕引人，而是靠樸實、文秀，靠刻意追求江南建築形式之最高境界，以比例、尺度、韻致及色調等取勝，這也正是中國建築藝術之根本。與此同時，它之得名，還在於建築文化內涵。北宋詩人蘇舜欽購得此園，修建之後取名“滄浪”，這是取《孟子》中之句：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁，可以濯我足。”可見其高潔之精神。後來歐陽修對此有題詠：“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢。”這後一句似不雅，所以沒有寫到亭柱上，空著。據說後來還是一位漁夫接句：“近水遠山皆有情”。正中蘇舜欽之意，於是完成此聯。可見園中建築，不但要有形式美，而且也要有文化內涵。

園中設亭，關鍵在位置。如上所說，亭是園中“點睛”之物，所以多設在視線交接處。如蘇州網師園，從射鴨廊入園，隔池就是“月到風來亭”，形成構圖中心。又如拙政園水池中的“荷風四面亭”，四周水面空闊，在此形成視覺焦點，加上兩面有曲橋與之相接，形象自然顯要。當然此亭之形象，也受得起如此待遇；如果這座亭子形象難以入目，這就叫“煞風景”。又如滄浪亭，位於假山之上，形成全園之中心，使“滄浪亭”(園名)名副其實；拙政園中的繡綺亭，留園中的舒嘯亭，上海豫園中的望江亭等，都建於高顯處，其背景為天空，形象顯露，輪廓線完整，甚有可觀性。

石亭子鎮位於湖南省衡陽市祁東縣中西部，丘陵地區，地形狹長，距縣城35公里，北臨黃土鋪，西連磚塘，東鄰白地市，南接祁陽文富市，全鎮幅員面積67平方公里，其中耕地面積26239畝,下轄27個行政村，324個村民小組，8761戶，總人口32064人，其中農業人口31634人，境內交通十分便利，省道S317從該鎮通過，祁(東)太(和堂)、白(地市)邵(陽)兩條縣級公路從鎮邊穿過，祁(東)公公路貫穿全鎮，村村組組通公路，是湘南重要的商品糧生產基地該鎮人傑地靈，山清水秀，物阜民豐，歷史文化悠久。鎮內天子坑、石堰、梅塘小二型水庫，有古典史書記載，發下泉水，四季不斷，水流量大，水質好，最有名的梅塘煙雨曾是永洲八景之一，該鎮至今還有保存尚好的乾隆欽賜牌樓，被列為省級文化保護遺產，在外的有識之士達500餘人，為該鎮的經濟發展起到了推波助瀾的作用不著谷、大豆、柑桔、柰李、黃花菜、生薑、芋頭是該鎮的主要農產品和農副產品，黃花產業是該鎮的主導產業，湖南黃花集團總公司就發源於該鎮，該鎮也是全國最大的黃花菜原產地之一和湘南重要的商晶糧生產基地。養殖業以牲豬、魚苗、家禽為主，近年來，隨著產業結構的調整，該鎮已形成了牲豬、薯粉、藥材、黃花菜、反季蔬菜、魚苗、生薑及香芋七個生產基地。該鎮礦產資源豐富，有煤、鐵、銅、鋅等多種礦產資源，其中的煤的儲量最大。

醉翁亭

醉翁亭，位於琅琊山半山腰，為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建於北宋仁宗慶曆年間，距今已有900多年的歷史。它是當時琅琊寺住持智仙和尚專門為歐陽修而建。當時，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一夥奸黨，被貶至滁州任太守後，常在此飲酒賦文，智仙特為他建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，並作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的台榭建築，獨具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側有古梅一株，傳為歐陽修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見底。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。

荷花亭

豐渚在惠州西湖平湖西面，古建有豐渚亭，早傾圮。近代，為紀念邑人名士江逢辰，築“江孝子亭”後改建“孤桐館”。沿渚遍蒔荷花，仲夏酷暑，荷花盛開，香遠溢清，遂稱“荷花亭”。現在所看到的琉璃碧瓦，飛檐翹角酷似荷花的亭宇是1978年重建的荷花亭。

現今豐渚內有“小榭迴廊依曲岸”的觀荷榭、賞魚軒，有“迎春桃李意芬芳”的桃花溪，有“萬竿綠影參天”的竹徑景觀。坐在湖邊聽那湖浪濤音，遠眺湖光山色，別有一番情趣。這裡繁花婀娜，香風半湖，魚戲鳥鳴，故有“花港觀魚”之稱。

荷花亭

歌手:高進三月在花前的湖邊是誰弄情吟詩聲聲的琵琶間古道庭院倒影在山水裡面落花漂浮你的一笑醉紅顏

月落烏啼已走遠賞一輪明月讓你太留戀是花太香還是讓我掛牽時間仿佛停留在這一年

(京劇)把酒當歌留下相思淚遙望窗外紛飛雨不去問那是與非

江南雨我的淚滴滴灑落我心扉斷橋上那一夜獨自寒暄無人陪

迎岸柳花舞動青天一點一點繚亂了我的心碎

荷花亭前我的淚滴滴灑落變成了湖水倒影如鏡面看我的臉猶如變了模樣認不清我是誰荷花亭前的柳葉美你可知道我為你心碎與君夢一場千百回願能一生相伴比翼雙飛

周公解夢

亭子是自然中的房屋，又開放又遮蔽，可以象徵心靈開放。

作者在夢中經常會夢見風景區之中的亭子。在作者的潛意識中，人生仿佛一次遊覽，所以每個亭子可以顯現人生的一個階段。

亭子(中國傳統建築)