基本介紹
- 作品名稱：登泰山記
- 創作年代：清乾隆三十九年（1774年）
- 作品出處：《惜抱軒詩文集》
- 文學體裁：散文
- 作者：姚鼐
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,藝術特點,名家評價,作者簡介,
作品原文
登泰山記
泰山之陽1，汶水2西流；其陰，濟水3東流。陽穀4皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者5，古長城6也。最高日觀峰7，在長城南十五里。
余以8乾隆三十九年9十二月，自京師乘10風雪，歷齊河、長清11，穿泰山西北谷，越長城之限12，至於泰安13。是月丁未14，與知府朱孝純子潁15由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴16，其級17七千有餘。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水18也。余始循以入19，道少半20，越中嶺21，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門22。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者23，世皆謂之天門雲24。道中迷霧冰滑，磴幾25不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南26；望晚日照城郭，汶水、徂徠27如畫，而半山居28霧若帶然。
戊申晦29，五鼓30，與子穎坐日觀亭31，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫32。稍見雲中白若摴蒱33數十立者，山也。極天34雲一線異色，須臾成五采35。日上，正赤如丹36，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海37也。回視日觀以西峰，或得日，或否38，絳皓駁色39，而皆若僂40。
亭西有岱祠41，又有碧霞元君42祠；皇帝行宮43在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶44以來，其遠古刻盡漫失45。僻不當道者46，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜47。少雜樹，多松，生石罅48，皆平頂。冰雪，無瀑水49，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
注釋譯文
詞句注釋
- 陽：山的南面。
- 陽穀：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現通稱山澗。
- 當其南北分者：在那（陽穀和陰谷）南北分界處的。
- 古長城：指春秋時期齊國所築長城的遺址，古時齊魯兩國以此為界。
- 日觀峰：在山頂東岩，是泰山觀日出的地方。
- 以：在。
- 乘：趁，這裡有“冒著”的意思。
- 限：門檻，這裡指像一道門檻的城牆。
- 泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。
- 丁未：丁未日（十二月二十八日）。
- 朱孝純子穎：朱孝純，字子穎。當時是泰安府的知府。
- 蹬（dèng）：石級。
- 級：石級。
- 環水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。
- 循以入：順著（中谷）進去。
- 道少半：路不到一半。
- 中嶺：即黃峴嶺，又名中溪山，中溪發源於此。
- 天門：泰山峰名。《山東通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盤道百餘，經南天門，東西三天門，至絕頂，高四十餘里。”
- 崖限當道者：擋在路上的像門檻一樣的山崖。
- 云：語氣助詞。
- 幾：幾乎。
- 蒼山負雪，明燭天南：青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。負，背。燭，動詞，照。
- 徂徠（cú lái）：山名，在泰安東南。
- 居：停留。
- 戊申晦：戊申這一天是月底。晦：農曆每月最後一天。
- 五鼓：五更。
- 日觀亭：亭名，在日觀峰上。
- 漫：迷漫。
- 摴蒱（chū pú）：又作“樗蒲”，古代的一種賭博遊戲，這裡指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峰。
- 極天：天邊。
- 采：通“彩”。
- 丹：硃砂。
- 東海：泛指東面的海。這裡是想像，實際上在泰山頂上看不見東海。
- 或得日，或否：有的被日光照著，有的沒有照著。
- 絳皓駁色：或紅或白，顏色錯雜。絳，大紅。皓：白色。駁：雜。
- 若僂：像脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以這樣說。僂，駝背。
- 岱祠：東嶽大帝廟。
- 碧霞元君：傳說是東嶽大帝的女兒。
- 行宮：皇帝出外巡行時居住的住所。這裡指乾隆登泰山時住過的宮室。
- 顯慶：唐高宗的年號。
- 漫失：模糊或缺失。漫：磨滅。
- 僻不當道者：偏僻，不在道路附近的。
- 圜：通“圓”。
- 石罅：石縫。
- 瀑水：瀑布。
白話譯文
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽穀和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所築長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月從京城裡出發，冒著風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城牆，到達泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些台階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我起初順著中谷進去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現在我經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧瀰漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又像是一條舞動的飄帶似的。
戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的雲彩形成一條線呈現出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
日觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝出外巡行時居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。
山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐記述。
創作背景
姚鼐參加纂修的《四庫全書》於乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（1774年）以養親為名，告歸田裡，道經泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）於此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當年十二月小）五更時分至日觀峰的日觀亭後，觀賞日出，寫下了這篇遊記。
作品鑑賞
文學賞析
文章緊緊圍繞作者的遊蹤進行，同時穿插對泰山特點的記述和對所見景觀的描繪。正文共五段。第一段先從地理環境落筆：山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，分外壯觀。“陽穀皆入汶，陰谷皆入濟”的兩個“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。橫亘在陽穀與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。接著點出泰山最高點日觀峰，為後文埋下伏筆。這一段文字，是在作者登泰山之前，用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動靜交織的總貌。簡略的輪廓勾勒，線條清楚。
第二段，寫他於乾隆三十九年十二月離京師，乘風雪，歷經數縣，抵達泰安的經過，以及在這個月的丁未日（即二十八日），與朱子穎登泰山的初程、日期和天氣狀況是全文的點睛之筆。他們從南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石為瞪，其級七千有徐”。作者選擇的路線是循中穀人，“道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”。看似輕描淡寫，但讀至下文“所經中嶺及山巔崖限當道者”，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感。作者一登上山巔，望座座青峰披著皚皚白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，漢水和祖徠山、沐浴在夕照中，宛如圖畫；環繞山間的雲霧，就像輕柔的腰帶。作者用很少的筆墨描繪的泰山夕照圖，景色逼真，意境開闊，有風雪初霽的光輝，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居霧若帶然”，這是神來之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風韻，這一筆給整個畫面以無限的生機和情趣。這一切令作者心曠神怡，而作者的興奮和喜悅之情，也溢於言表。
第三段是全文的中心。作者於二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕日（當年十二月小）五更時分夕即與朱子穎到日觀峰上的日觀亭，坐候日出。日出前，“大風揚積雪擊面”，風雪交加，一與泰山道上“迷霧冰滑”照應，一派寒冬景象。自日觀亭向東望去，山谷中雲霧瀰漫，即所謂“雲海”。太陽出來前是，“稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。”作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位於最高處。“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。“稍見”呼應了“五鼓”，說明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。太陽將出時的景色是“極天雲一線異色，須臾成五采”，這是說，在天地相接的地方，有一線雲層，顯現出奇異的顏色．霎時間成為五彩繽紛。這時夜色已退，晨曦初現，太陽的形體未現，光芒已可見。很快這一線異色不斷擴張、變幻，成五彩紛呈。這霞光的背景為欲出的太陽蓄了勢。太陽出來時是“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰：‘此東海也。’”這幾句描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光托著。作者沒有寫紅雲幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的生氣和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。這富有想像力的描寫，把太陽的形象表現得氣勢磅礴。寫日出還不就此為止。作者回頭西望，日觀峰以西諸山，陽光照射到的，呈紅色；照不到的，依然白色。晨曦中紅白錯雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮小，有如杜甫的名句：“會當凌絕頂，一覽眾山小”的效果。
作者寫觀日出之後，就寫了名勝古蹟，泰山上的名勝古蹟很多，而作者只選了日觀亭附近的一些古蹟，加以簡要記敘。寫時，以日觀亭為中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敘得清清楚楚，構成了以日觀峰為中心的一組風景圖。這些古蹟的簡介，突出了日觀峰自古以來就是泰山的重要遊覽勝地，遊人甚眾，周圍的古蹟也隨之而起。第五段，綜述泰山的特點：“山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圓。雜樹，多松，生石罐，皆平頂。”在三多三少的排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹生於石縫之中和平頂的狀貌。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。又描繪了泰山嚴冬的景觀：“冰雪，無瀑水，鳥獸音跡。至日觀，數里內無樹，而雪與人膝齊。”多用兩三字短句，簡練峭勁。寫冰雪處，與前文“大風揚積雪擊面”相回應，並以此結束正文。最後一段“桐城姚鼐記”，交代作者，這是遊記常見的格式。
《登泰山記》敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過，生動地表現了雪後初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，抒發了作者讚美祖國河山的情懷。文章的基調積極、樂觀、豪邁，是清代散文的佳作。
藝術特點
緊扣題目，結構嚴謹。作者從始至終緊扣“登”這個“目”，本文開始介紹泰山的山水形勢，為“登”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，“形散而神不散”是其共同特點，。但用這個標準來衡量本文卻發現，本文的“形散”是有限度的，無非在取材上較為自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開“登”山，故取材上的散是有限度的。
語言精簡，用詞生動。這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現出雪後登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安”，幾個動詞用得很好——“乘風雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風雪而行的動作里，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力。“自”、“歷”、“穿”、“越”、“至”幾個動詞蟬聯而下，既吻合描寫對象，又充分表現了旅途的艱苦，活畫出了作者風塵僕僕的神態，寫出了他急於登泰山的濃厚遊興，一字一圖，字精意工，並照應了第一段的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。最後一段介紹泰山的自然景觀最能體現這個特點，七句話就描繪了七個畫面，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。
修辭巧妙，手法得當。這篇文章有多處使用比喻和擬人手法，各具特點。比如“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。又如“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的雲霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態的物寫成靜態，設喻新奇。再如“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神態卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。
本文描寫景物多是直接描寫，但也有採用側面烘托的辦法。例如寫泰山的高峻，先用“其級七千有餘”暗暗點出，然後借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆雲漫”的圖景從側面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側面烘托，給人以想像，又生動有趣。
姚鼐畫像