九華山地藏菩薩露天銅像

九華山地藏菩薩露天銅像坐落於中國四大佛教名山之一、國家級重點風景名勝區、首批5A級旅遊景區的九華山。1995年開始籌建，由頂峰國際規劃設計公司承擔景區規劃設計，聖像主體高99米，是目前世界上最高的露天地藏菩薩大銅像，是九華山國際性佛教道場的標誌性景觀。

九華山地藏菩薩露天銅像，像身高度84米，加上蓮花座底盤高度99米，整個銅像連同底座高155米，是目前世界上最大最高的佛教造像之一。地藏菩薩為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示眾生，國泰民安”。

基本介紹

• 中文名：九華山地藏菩薩露天銅像
• 建造時間：1995
• 材料：18K合金
• 總面積：12000平方米

規模

主體結構

名稱　九華山地藏菩薩露天銅像。

九華山地藏菩薩露天銅像

時間 1995年開始策劃建造。

高度　像身高度84米，加上蓮花座底盤高度為99米，錫杖高109.9米，整個銅像連底座高155米，是目前世界上鑄造最大最高的佛教造像。

造型　地藏菩薩為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示眾生，國泰民安”。

材料　佛體12000平方米總面積，全部為洛陽銅加工集團專利耐蝕亞金銅（俗稱18K合金或者仿金銅）鑄造。由2390塊銅鑄件焊接而成，重約1000餘噸。

錫杖、寶珠設計為內藏燈光照明。

菩薩頭部光環設計為利用現代光電手段產生背光，夜間熠熠生輝。

菩薩銅像底座為3層鋼筋混凝土結構建築，高45米。

奇觀　該銅像的巧妙之處在於其選取的角度，銅像背東面西，以獅子峰為背景，每當太陽升起時，從正面看霞光萬道，而且在每年的春分和秋分時節還會形成獨特的“佛光”現象。

技術　銅像採用洛銅集團的專利技術——耐蝕亞金銅合金，即仿金銅製造技術。

配套建設

九華山地藏菩薩露天銅像景區以地藏菩薩露天大銅像為核心，分內、外明堂、小西天和佛學院三個功能區。

內明堂以銅像主體為中心，通過依山就勢的自由布局，體現出人人都具備的淳樸、自然的佛性，功能上以朝拜為主。

外明堂滿足觀光休閒功能，景區以盤長和圓為元素形成完美構圖，並通過優美的生態景觀和多種文化藝術形式使遊客感悟佛教文化、地藏文化。

小西天主要滿足遊客禮佛功能。

佛學院主要滿足佛教研究及教學功能。

寓意

地藏菩薩露天銅像高99米，與九華山99座山峰、金地藏享年99歲的寓意相一致。

功能

九華山地藏菩薩巨型銅像底座3層。

第一層為面積1400平方米的禮佛堂，可舉辦各種佛事活動。

第二層為展覽廳，集中展示中國四大佛教名山的來歷以及四大菩薩的修行等佛教故事。

第三層為信徒提供各種型號的地藏菩薩銅像的微縮複製品。

遊人可以乘坐電梯直達蓮花座觀光。

銅像體內共分12層，除必備的設備外，主要用於珍藏佛教各種珍寶，如舍利子、佛教法器、書畫等文物，不對遊客開放。

意義

九華山地藏菩薩露天銅像的建造具有以下重大意義：

①九十九米地藏銅像是九華山風景區的一個標誌建築，是拉動九華山柯村新區快速發展、擴大景區容量的重要工程。

②是加速柯村新區開發，構建"大九華、大旅遊、大產業"的發展格局，實施九華山"二次開發、二次創業"的標誌性重點工程。是九華山成為國際級旅遊勝地的重要舉措。

③對於進一步拓展九華山的對外影響，促進池州乃至安徽經濟發展，都具有重要意義。

④以佛結緣促友好，地藏菩薩銅像不僅能促進安徽與韓國佛教界的交流，對中韓兩國經濟和文化的交流也將起到積極促進作用。

⑤對弘揚地藏精神和佛教文化，振興佛教名山，使九華山成為國際性佛教道場有著重要作用。

總之，九華山鑄造地藏菩薩露天大銅像，是九華山佛教史、中國佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是增輝江山、莊嚴國土的萬年之計，是中國宗教藝術的一大創舉。

建造

選址

1995年以來，在有關部門支持配合下，九華山佛協認真進行了選址察看工作，先後選了8個地址。經過專家認真討論，逐步縮小範圍，去粗取精後選址大覺寺。

九華山99米地藏菩薩像

後來，由於原定選址大覺寺地段地形複雜，環境容量太小，不足以顯現地藏菩薩的莊嚴神聖，九華山佛教協會經過重新踏勘和反覆研究比較後，最後確定柯村獅子峰地段為大銅像建設的最佳位置。

九華山地標性的筆架山和獅子峰構成地藏菩薩大銅像背倚的雄偉底景，景區格局大氣，陰陽融凝，林木秀蔚，生氣充盈，是生態良好和景觀優美的形勝之地。

籌建

九華山地藏菩薩露天銅像（以下簡稱大銅像）於1995年開始動議籌建。

1998年10月6日國家建設部、國家宗教局聯合發文批准建設（城建﹝1998﹞18號）。此後，九華山佛教協會積極努力，及時申報成立了 “九華山地藏菩薩露天銅像籌建委員會”和“九華山地藏菩薩露天銅像工程建設指揮部”。

1998年10月至1999年9月，工程建設指揮部在原行署領導小組和籌建委的領導下，完成了大銅像原選址地段（閔園大覺寺）的地形測繪、地質勘探、地段詳規、環境影響評價、“三通一平”和臨時辦公用房的建設。

1999年9月9日（農曆七月三十日，金喬覺圓寂日），隆重舉行了大銅像建設工程奠基慶典法會。隨後開展了大覺寺地段的土地徵用和工程建設招投標工作。

2001年2月確定了以洛陽銅加工有限責任公司為首、洛陽有色金屬加工設計研究院和安徽電力建設二公司參加的聯合體為中標單位。之後，九華山佛教協會向洛銅集團聯合體傳送了《中標通知書》，雙方法定代表人簽署了《工程建設協定書》。

2001年3月至2001年9月，因該項目法人仁德法師因病住院治療及後來圓寂，導致大銅像籌建工作一度擱置。

2001年10月至2002年9月，九華山佛教協會根據仁德法師的遺願和要求，考慮到佛教名山的長遠發展，在池州市委、市政府的高度重視和正確領導下，在九華山風景區管理委員會的積極推動下，完成了大銅像工程由閔園大覺寺移址到柯村獅子峰地段的論證、報批工作，並組織了移址後的地質調查、地形測繪和地段詳規的編制、評審工作。大銅像新的選址地段詳規已根據專家評審意見修改完畢後，已逐級上報批准。

2003年2月15日，九華山佛教協會委託文池州市人民政府幫助代建。池州市政府同意，並制定由九華山管委會負責具體建設事宜。九華山管委會及時調整了工程建設指揮部部分成員，並在九華山佛協的積極配合下，舉行了開工慶典。

施工

2007年9月7日上午，九華山99米地藏菩薩露天大銅像蓮花寶座銅體就位儀式在九華山舉行，市、風景區領導、九華山佛教協會班子成員和數千僧眾參加了儀式。

儀式首先進行了九華山地藏菩薩露天大銅像蓮花寶座就位慶典法會，九華山佛教協會會長釋慧深率全山僧尼舉行了灑淨法會，為大銅像蓮花寶座銅體順利就位祈福祝願。池州市委常委、副市長方志恒宣布銅體就位儀式開始，起重機懸吊第一片蓮花寶座銅體成功就位，標誌著99米地藏菩薩露天大銅像工程進入了銅體安裝階段。

2008年1月，九華山99米地藏菩薩露天銅像主體工程核心筒圓頂。

2008年3月，由頂峰國際規劃設計公司進行九華山地藏菩薩大銅像旅遊景區規劃。

2009年3月，九華山99米地藏菩薩露天銅像主體結構完工。

安徽九華山99米高的地藏菩薩露天銅像主體結構已完工，正在進行佛身銅壁板安裝。銅像工程建成，在2010年擇日開光並向遊客開放。

施工單位為洛陽銅加工集團公司聯合體。

2000年12月25日，銅像建造工程舉辦招標會，洛陽銅加工集團公司聯合體一舉中標。

洛陽銅加工集團公司是國家特大型企業，曾在浙江普陀山建造過32米高的南海觀世音菩薩銅像。這家公司開發研製的仿金銅材料防腐性能特別好，顏色金光閃閃，被歐洲貨幣組織指定為歐元的製作材料。九華山地藏菩薩巨型銅像的像體也採用這種國際最先進的仿金銅材料鑄造。

投資　整個銅像景區投資46億元，其中銅像的建造費用為15億元。

門票

1、開園試運行的九華山大願文化園普通遊客全票價格為220元/人次。

2、對6周歲以上未成年人、全日制大本及以下學歷學生、60-70周歲老人、現役軍人、軍隊離退休幹部、持五至十級殘疾證人員實行半價優惠。

3、對6歲或身高1.2米以下未成年人，70周歲以上老人及持一至四級殘疾症人員則實行免門票政策。

開光

2013年8月31日，安徽九華山高99米地藏菩薩露天大銅像開光慶典在九華山大願文化園舉行。來自海內外的99位佛教泰斗、高僧大德、諸山長老共同為地藏菩薩聖像開光。

港、澳、台地區高僧大德，國內知名寺院方丈（住持），韓國等海外佛教界主要宗派代表等近萬人參加了開光慶典。即日起，九華山大願文化園景區正式對外開放。

九華山歷史

九華山是地藏菩薩的應化道場，中國佛教四大名山之一。千姿百態的群峰，宛如蓮花，素稱“蓮花佛國”。唐李白賦詩讚曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山為九華山。

據記載，唐開元七年，新羅國國王金氏近親年僅24歲的金喬覺，毅然拋棄王族生活，削髮為僧，攜帶一個叫白諦聽的獨角獸渡海來到中國，他遍游名山大川，尋訪古廟寶剎，來到九華山，見此山鐘靈毓秀，物華天寶，十分喜愛，於是就在山上結茅住庵，修道悟禪。從此，他虔誠苦修，棲身於岩洞，餓了就在山上采些野果子吃，渴了就取些泉水喝，心甘情願地過著一種非常清苦的的修行生活。

金喬覺在山上苦修，曾住過山間不少的地方，也曾留下了許多奇異的傳說。據傳說金喬覺住過九子岩、蓮花峰、東崖峰一帶的山洞，無極洞、打坐石就是他當年活動的蹤跡，古拜經台就是他當年誦經讀書的地方。他的苦修感動了眾多善男信女，當地鄉紳諸葛節等捐資，為金喬覺建寺。建中二年（公元781年）池州太守張岩奏請朝廷賜“化城”額於該寺。

金喬覺在九華山修道時曾發下宏願：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。人們把他這句話稱之為地藏大願。金喬覺傳播佛經、傳述佛禮、弘揚佛法、普渡眾生，他圓寂時，相傳山鳴谷隕，群鳥哀鳴，地出火光，其屍身起越。三年而栩栩如生，眾僧都把他看著是地藏菩薩應化九華，尊其為地藏菩薩，建肉身塔供奉。九華山逐成為地藏菩薩道場。

九華山為中國著名的佛教聖地，又以地藏菩薩道場而聞名於世，國家重點風景名勝區(AAAAA級)，每年到九華朝山進香、觀光遊覽的信士、遊人達200多萬人。

1979年，九華山與五台、峨眉、普陀三座佛教名山同時對外開放，隨著改革開放的深入和宗教政策的落實，九華山佛事香火更加旺盛，二十年已接待海內外遊人和香客一千四百餘萬人次。1991年趙朴初先生視察九華山，稱讚九華山為國際佛教道場。但是，由於九華山地形複雜，峰巒林立，平地不多，歷代的寺廟依山就勢，以“廟舍合一”的小廟居多，一直缺少代表性的地藏菩薩形象標誌，與盛世名山和改革開放形勢不相適應。

隨著科學的發展，藉助現代的澆鑄技術來建造超規模的佛像已漸成趨勢，它既能弘揚佛教文化，又能為名山增色、為佛教增輝。特別是香港天壇大佛的落成，對九華山佛教協會的啟發很大，九華山佛協發心要在九華山建造99米地藏菩薩大銅像。