基本介紹
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地理環境
地理位置
九華山風景區位於中國安徽省青陽縣境內，距青陽縣城20公里，距長江南岸貴池區約60公里，南望黃山，北瞰長江，東監太平湖，方圓120公里，保護範圍174平方公里，中心位置（九華街）地理坐標為東經一百一十七度八分，北緯三十度五分。
地形地貌
九華山體位於皖南斷塊隆起的中心部位，主體由花崗岩構成，受構造、岩性等影響，形成了以峰為主，盆地峽谷、溪澗泉流交織其中的獨特地貌景觀。由於其隆起幅度自核心部位向周圍逐漸減小，外圍山地由硬度較花崗岩小的花崗閃長岩和沉積岩組成，易被沖刷蝕低，故整個九華山體由眾多千姿百態、高低參差的中山、低山、丘陵和山間盆地等組成。九華山區的褶皺和斷裂構造都十分發育，岩漿活動也很頻繁。
氣候特點
九華山屬於北亞熱帶溫潤季風氣候類型，其特點是：季風明顯，四季分明，氣候溫和，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨顯著。九華山山區氣候，既有北亞熱帶濕潤季風氣候的總體特徵，又有受山區海拔高度、地形地勢影響而形成的陰、涼、濕的山區氣候特點。
自然資源
植物資源
九華山植被屬安徽南部中亞熱帶常綠闊葉林帶的皖南山地丘陵植被區，九華山植被片，是中國東南地區植物薈萃之地。據調查，九華山共有高等（有胚）植物1463種，其中苔蘚類126種，蕨類103種，裸子植物19種，被子植物1215種（包括亞種、變種及變型），分屬176科633屬。二級保護植物有金錢松、銀杏、香果樹、毛紅椿、鵝掌楸等。
水利資源
九華山地下水屬於基岩裂隙水類型，補給以大氣降水為主，並多以泉水的形式成為九華山澗溪的源頭，尤其在山間盆地的四周，由於節理裂隙發育，溫泉往往以群帶的形式出露，水溫一般在20℃上下，水質味甘美，可作為飲料上等廉價原料，淺層孔隙水主要分布在青通河、九華河、喇叭河的河谷平原中，地面深6-7米處可見水，水量頗豐。
動物資源
九華山山高林密，利於野生動物繁衍、棲息，據調查統計，九華山有動物253種，其中兩棲類13種，爬行類24種，鳥類168種，獸類48種，分屬28目69科。列為國家一類保護動物有梅花鹿、黑麂、白頸長尾雉、雲豹、金錢豹等；國家二類保護動物共二類8種，主要有獼猴、短尾猴、穿山甲、小靈貓、蘇門羚、大鯢等，國家三類保護動物共三類6種。
主要景點
真身寶殿
真身寶殿，俗稱“肉身殿”，又稱“肉身塔”，坐落在九華山神光嶺（老爺頂）上，為佛教徒朝謁九華聖地的主要場院所，這裡因主供地藏菩薩，故與一般佛寺不同。九華山肉身殿是典型的宮殿建築，殿高15米，門朝西南。入殿須登八十一級台階，站在台階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額：上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。大殿四周迴廊上方雕樑畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草。
十王峰
十王峰位於九華山天台峰南側，兩峰有一山脊相連，海拔1342米，為九華山第一高峰。十王峰山水雄奇靈秀，群峰爭峙，山中奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。峰頂東西兩側，危崖層疊，西南有“缽盂峰”，海拔1143米，極似僧人缽盂；西北有“羅漢峰”，海拔1280米；“宴仙台”位於十王峰西。
大悲寶殿
大悲寶殿是旃檀林於1988年重建山門後擴建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚發宏願而建，整個工程設計仿古典雅，雄偉壯麗，主樓高達六丈三尺，殿堂正中是千手千眼觀世音菩薩。整個工程占地3000多平方米，是一座供奉觀世音菩薩的道場。九華山佛教協會設在此寺，是大型佛事活動的場所之一。
甘露寺
甘露寺是九華山寺廟之一，位於化城山腰定心石下。原名甘露庵，又名甘露禪林，甘露寺外景寺院主要的建築有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺內還設有“九華山佛學院”。寺的正門造得獨出心裁，進門後即見後牆，不與院落相通，到大殿須從兩旁山牆小門進去。整座寺廟依山布局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當年歇息之處。 1983年，甘露寺被定為漢族地區全國重點寺院。
百歲宮
百歲宮，始建於明代。百歲宮初名“摘星庵”，又名“萬年禪寺”。與祗園寺、東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”。百歲宮也是九華山第二座肉身殿，百歲宮的建築依山勢而建，上下相連，左右貫通，形成一個整體。主要建築有山門、大雄寶殿、齋堂和寮房等，大殿內供有無瑕肉身像。 1983年，該寺被定為漢族地區全國重點寺院。
美食特產
九華黃精
以天然黃精為原料，經過九蒸九曬，成品內赤外黃，味甘甜，素稱“九制黃精”，常食能延年益壽。陵陽鎮所產黃精蜜餞，1929年獲國家銅牌獎。
黃精
黃精九華山素齋
九華山是佛教名山，歷史上不僅僧尼要嚴格戒律，禁葷吃齋，而且嚴禁山民和遊客食葷，千百年來，相沿成習，由此，形成了獨具特色、久負盛名的九華山“素食”。
九華佛茶
九華佛茶朝夕吸納高山霧露之滋潤，獨吮奇花異草之靈氣，湯色碧綠，回味甘爽。同時由於高山氣候之緣故，晝夜溫差大，而方圓百里人煙稀少，茶園無病蟲害，無農藥和工業污染，是天然有機生態茶園。九華佛茶為地理標誌證明商標。
九華素餅
九華素餅是選用九華山上的素食、黃精、綠豆粉等精製而成的其中添加的“黃精”，是生長在九華山上的一種百合科草本植物，肉質肥大。黃精加工後加入素餅當中，可以使餅更加油潤卻不油膩，而且使氣味芳香，味道清甜，所以吃完以後很久的時間，您依然能感覺有淡淡的香甜和清香一直在口中盤旋。
九華素餅
九華素餅歷史沿革
唐武宗李炎在位的會昌年間（841—846），推行道教，排斥佛教，此時九華佛教處於衰微階段；
兩宋時期，九華佛教略有發展。除先後修復唐代建造的佛寺庵院外，新建了淨居寺、聖泉寺等六所，使九華山的寺廟增至二十五座；
元朝短促的九十年間，由於世祖奇渥溫·必烈信仰佛教中的喇嘛教，拜西藏發巴思為帝師，所以九華山佛教無甚發展；
明洪武二十四年（1391）朝廷賜金修建化城寺，宣德二年（1427）、萬曆十一年（1583）、三十一年（1603）又屢次賜金修葺主剎化城寺和肉身寶殿。明代建造的寺廟有：天台寺、招隱庵、德雲庵、真如庵、華雲庵、長生庵、龍庵、摘星庵（即百歲宮）等三十餘所；
清康熙帝、乾隆帝屢次巡遊江南，屢賜重金修繕化城寺，欽賜“御筆”匾額。此後，九華佛教又有了進一步發展。寺廟林立，僧伽雲集；
鹹豐八年(1858)，太平軍與清軍激戰於九華，許多佛寺禪院毀於戰火。戰後，清廷當局出於政治需要，扶持佛寺恢復；
光緒年間給甘露寺、百歲宮等寺三次賜予“龍藏”（《藏經》）各一部；
辛亥革命後，各寺院互有興衰，仍保持著佛教名山局面；至抗日前夕，原有佛寺一百七十處（小廟在外），除已廢圮的五十三處外，尚有一百一十七處；
抗日戰爭爆發，許多古剎被縱火焚燒，法華寺、九蓮庵、佛陀里、東崖禪寺等處佛寺、殿宇都化為灰燼，各寺院損失慘重；
解放後，宗教徒的宗教信仰受到尊重，寺院、名勝古蹟得到保護，佛寺珍藏的歷史文物得到妥善保管，宗教活動正常進行；
在一九六六年開始的“文革”十年中，九華山佛教也受到很大衝擊，寺宇、佛像、歷史文物遭受損壞，宗教活動被迫停頓；
二十一世紀，九華山對外開放，國內外至九華遊覽風景名勝的遊客和朝山拜佛的佛教信徒絡繹不絕。名勝古蹟，得到修復和保護，古老的寺廟建築，大小七十八座，主要殿宇已修葺一新，全山佛寺所供奉的各種雕制佛像約一千五百餘尊。
1988年8月17日，國務院批准設立池州地區，九華山由蕪湖市劃歸池州地區管轄；
1988年9月9日，十王殿（轉輪寶殿）重建工程動工，歷時兩年竣工，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初出席落成儀式並發表講話；
1988年9月22日——26日，畫家、藝術大師劉海粟來九華山遊覽，作“肉身寶殿”、“鳳凰松”油畫2幅，並為新編《九華山志》和若干名剎題字；
1989年5月1日，九閔公路（九華街——中閔園）通過驗收，全長6952．4米，工程歷時5年，投資160萬元；
1989年6月2日，九華山管理處商業物資局成立，電視地面衛星接收站建成使用；
1989年花台至老虎洞4000米旅遊蹬道竣工，本山旅遊二環線 (九華街——閔園——天台——花台——百歲宮——九華街)形成；
1990年9月19日，九華山佛學院創立並舉行首屆學僧開學典禮全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初出席並講話；
1991年9月1日，太白書堂重建工程竣工，歷時近4年；
1992年7月7日，龍溪至九華街高位引水工程破土動工，歷時兩年，日供水2000噸；
1992年12月17日，本山500門數字程控電話開通，同年，九華山風景區森林防火指揮中心建成；
1993年6月16日，九華山管理處監察局成立，9月15日，肉身寶殿維修工程竣工；
1994年3月30日，雙溪寺至九子岩蹬道建成，當天舉行通行典禮；6月9日，百歲宮500羅漢堂舉行奠基典禮；6月17日，219省道與318國道交匯處的五溪“九華山”門坊，舉行奠基儀式；6月至7月，九華山有線電視網建成使用；
1994年8月28日，全長19公里，總投資200萬元的219省道二聖至閔園旅遊公路路面改造工程竣工，公路等級由四級砂石路提高到三級柏油路；12月28日，本山對外文化藝術中心成立；
1995年，九華山接待入境遊客首次突破1萬人次，達10019人次；國內生產總值首次突破1億元，達1．094億元；九華山公安局被公安部授予“全國優秀公安局”稱號；
1996年7月9日，九黃公路（九華山——黃山）九南段（九華山——南陽灣）動工興修。
文物價值
銅鑄獨角獸
銅鑄獨角獸“諦聽”，是九華山珍貴文物之一。傳說金喬覺當年是騎著這種獨角獸渡海由新羅國來九華山的。這件銅器重250公斤，是十七世紀明朝皇帝賜予的。
歷代帝王賜給九華山地藏菩薩的金、玉印，每顆金印上都刻有“地藏利生金印”六字。
1705年，清朝康熙皇帝賜予九華山的御書“九華聖境”。這位皇帝對江南的佛教十分重視。
1766年，康熙的孫子乾隆皇帝賜給九華山御書“芬陀普教”。
明《藏經》
明《藏經》 萬曆十四年（公元1586年）頒經為明正統五年刻本，共6771卷，用不同花紋和顏色的織錦裝裱。是明神宗之母慈聖宣文明肅皇太后所賜。其頒經諭文已於清嘉慶二年不慎毀於火；萬曆二十七年（公元1599年），神宗頒賜“萬曆戊戌年七月奉旨印造”本，經卷規格與正統版相仿。頒經諭文（聖旨）保存完好。經書現藏化城寺藏經樓。館
貝葉經 古印度佛教徒用貝多羅樹葉製成，厚如銅錢，以刀在葉面刻寫經文，距今已有一千多年歷史。
血經
明代高僧海玉，字無瑕，在百歲宮苦修，一共耗去28年時間以舌血調研銀珠濡筆恭書《大方廣佛華嚴經》一部，有《血經》和《明代血經》之稱。崇禎三年（公元1630年）明思宗朱由檢派員朝聖並敕封無瑕和尚肉身為“應身菩薩”，裝金供奉。這部《血經》遂即被僧眾護如至寶，倍加珍藏。1988年2月1日經國家文物局專家鑑定為一級藏品。
文物保護情況
九華山風景區對全山範圍內全國重點文物保護單位、省級文物保護單位、文博單位等文物建築進行全面整治，並投入較大的人力物力全力保護珍貴的歷史文物和佛教文化遺產，化城寺現為九華山文物展覽館。經過各部門不懈的努力，許多獨一無二的珍寶得以保存和展出，使廣大民眾有機會欣賞到充滿歷史韻味的藏品。九華山文物館現收藏和展出各種經卷、佛具、聖旨、玉璽和書畫共一千餘件。其中有不少屬於稀世珍品。九華山現存寺廟99座，歷代佛像1萬餘尊，各類傳世文物2000餘件。
門票
九華山風景區旺季門票價格160元。
交通信息
自駕游
- 上海至九華山
從上海出發，走滬蘇浙皖高速，然後轉道申蘇浙皖高速，到廣德縣再上宣廣高速，在宣城下高速，然後走318國道到南陵，再從省道320到銅陵，再上合銅黃高速到青陽下，17公里直達九華山。全程里程448公里。
- 杭州至九華山
有兩條路線可供選擇：一是從杭州出發，經寧杭高速到湖州長興縣，上申蘇浙皖高速到達廣德縣，再經宣廣高速到達宣城，然後走318國道到南陵，經320省道到達銅陵，再上合銅黃高速到青陽，然後直達九華山，全程里程大約416千米；二是從杭州經徽杭高速到達黃山，上合銅黃高速到達青陽，然後直達九華山，全程里程大概435千米。
- 南京至九華山
從南京出發，上寧馬高速到達馬鞍山，再走蕪馬高速到達蕪湖，再上沿江高速到達銅陵，上合銅黃高速到達青陽，然後直達九華山，全程里程大約223千米。
公共運輸
- 汽車
九華山（柯村）汽車站開通旅遊班線近30條，通往銅陵、安慶、蕪湖、合肥、南京、上海、義烏、杭州、武漢、黃山、池州、青陽等地。合肥的旅遊汽車站有發往九華山風景區的班車，地址是在合肥火車站東側（安徽大市場旁），也可由合肥乘長途車至青陽再轉車至九華山。
- 輪船
乘輪船至池州、銅陵、蕪湖，然後轉陸路直達九華山。九華山距離長江航線上的池州港53公里、銅陵港92公里。上海、南京遊客可在銅陵港上岸，重慶、武漢、九江來客可在池州港上岸，然後轉乘汽車直上九華山。
- 火車
遊客可乘火車至銅陵、安慶、屯溪、南京，然後轉乘汽車直上九華山。離九華山最近的火車站是銅陵站，到九華街92公里，約2小時車程。
注意事項
1.登山時需要穿著舒適的登山鞋或運動鞋，可以穿一雙厚襪子，防止磨出水泡來。
2.登山時可以準備手杖，有利於走山路。
3.山上山下溫差較大，需要帶一件風衣或毛衣用於防寒；山區陰晴不定，雨具必不可少，最好是準備雨衣，方便登山。
4.九華山自然環境保護得不錯，所以難免有蛇蟲出沒，帶上一些蛇藥以防萬一。
5.九華山上有野生猴子（如百歲宮附近），不要隨意與猴子嬉戲，以免被抓傷。
