金地藏，新羅（今朝鮮）僧人，真名金喬覺。據說，金喬覺早年曾經來大唐留學，漢學修養頗深，其詩作被收入《全唐詩》。此間他對佛教產生了濃厚的興趣，曾自誨說：“世上儒家六經、道家三清法術之內，只有佛門第一義與我心相合。”於是回國後，毅然拋棄王族生活，削髮為僧。
基本介紹
- 中文名：金地藏
- 出生地：今朝鮮
- 代表作品：《送童子下山》
- 真名：金喬覺
簡介,人物生平,記載,
簡介
大乘佛教四大菩薩之一。“地藏”系梵文意譯，音譯為“乞叉底櫱婆”，是印度佛教大乘菩薩之一。佛經說，地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑託，在釋迦既滅、彌勒未生之前發下大願，自誓必須盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。其大悲大願最勝最廣，猶如大地一樣，含藏無量善根種子。《地藏十輪經》謂其 “ 安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。”故其尊號為“大願地藏王菩薩”。中國佛教視安徽九華山是地藏菩薩的應化之地。地藏菩薩的形象，在諸菩薩中與眾不同，是現出家相。其塑（畫）像，一般是圓頂，結跏趺坐，右手持錫杖，表愛護眾生，也表戒修精嚴；左手持如意寶珠，表滿眾生的願。也有的是立像。九華山肉身殿中的地藏菩薩塑像頭戴佛冠，身著袈裟，坐在座騎上，像兩旁侍立一比丘、一長者像，即金地藏卓錫九華山時受到當地閔公的供養。閔公之子從他出家，法名道明；後閔公亦離俗綱，反禮其子為師。故閔公父子成為地藏的脅侍立像。
金地藏
金地藏人物生平
金喬覺(696-794)，系新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國(今朝鮮半島東南部)國王金氏近族。相傳其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌惡，穎悟天然。”24歲時，削髮為僧，攜白犬“善聽”，從新羅國航海來華。初抵江南，卸舟登入，經南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣後竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，後自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏聖像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。金喬覺來山後，居東崖峰的岩洞裡（後人稱之為“地藏洞”），岩棲漳汲，過著十分清苦的禪修生活。
唐至德二年（757年）山下長老諸葛節等數人結伴登山，一路但見深山峽谷，荊榛莽莽，寂靜無人。到得東崖，見岩洞內唯有釋地藏孑然一身， 閉目端坐，旁邊放一折足鼎， 鼎中盛有少數白米摻雜觀音土煮的剩飯，眾長老為有如此苦修之人，而肅然起敬。於是共同籌劃興建禪舍，供養地藏。不到一年時間，一座廟宇建成，地藏有了棲身之地和收留徒眾常住寺內的條件。其大弟子、首座僧用瑜，身體力行，斬荊披棘，率眾墾荒，鑿渠開溝，造水田，種穀物，勞動自給，堅持苦修。建中二年（781年）池州太守張岩，因仰慕地藏，施捨甚厚，並奏請朝廷將“化城舊額移於該寺。郡內官吏豪族，紛紛以師禮皈依地藏，向化城寺捐獻大量財帛。金喬覺，聲聞遐爾，連新羅國僧眾聞說，也相繼渡海來華隨侍。
唐貞元十年（794年），金喬覺99歲，忽召眾徒告別，趺跏圓寂。相傳其時“山鳴石隕，扣釧嘶嘎，群鳥哀啼，地出火光”。其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖”。眾佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語：菩薩“安忍如大地，靜慮可秘藏”。認定他即地藏菩薩示現。建一石塔，將肉身供於石塔中，尊為金地藏，嗣後配以殿宇，稱肉身殿。從此九華山名聲遠播，逐漸形成與五台山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相併稱的地藏菩薩應化道場。
