《中國茶道·技術之道》是2024年中國農業出版社有限公司出版的圖書,作者是朱海燕、堵茜。
基本介紹
- 中文名:中國茶道·技術之道
- 作者:朱海燕、堵茜
- 出版時間:2024年10月
- 出版社:中國農業出版社有限公司
- ISBN:9787109323896
- 裝幀:平裝
《中國茶道·技術之道》是2024年中國農業出版社有限公司出版的圖書,作者是朱海燕、堵茜。
《中國茶道·技術之道》是2024年中國農業出版社有限公司出版的圖書,作者是朱海燕、堵茜。內容簡介中國茶道是富含豐富文化內涵的飲茶技術規範,即從茶園到茶杯的全程規範括事茶活動中的技術之道、禮儀之道、修身之道。茶道技括了茶園...
中國嗜茶成俗,於是南方茶的生產,隨之空前蓬勃發展了起來。尤其是與北方交通便利的江南、淮南茶區,茶的生產更是得到了格外發展。唐代中葉後,長江中下游茶區,不僅茶產量大幅度提高,就是制茶技術,也達到了當時的最高水平。湖州紫筍和常州陽羨茶成為了貢茶就是集中體現。茶葉生產和技術的中心,已經轉移到了長江中...
《中國茶道?禮儀之道(掃碼看視頻?輕鬆學茶道)》是2020年3月中國農業出版社有限公司出版的圖書,作者是朱海燕,本書通過禮儀之道、修身之道、技術之道系統解讀中國茶道。內容簡介 茶道是一種以茶為媒的生活禮儀,也被認為是修身養性的一種方式,它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼,美心修德,學習禮法,是...
以前,在潮汕地區,稱帶有一定技術含量的工種之人叫“做工夫人”,稱做事考究、細心得有點過分的,叫做“過工夫”。可見,加上“工夫”二字的“潮州工夫茶”是一件很講究的茶事活動,是潮州人對精製的茶葉、考究的茶具、優雅的沖沏過程,以及品評水平、禮儀習俗、閒情逸緻等方面的整體總結及稱謂。據考,最先把“...
西漢時,成都不但已形成為中國茶葉的一個消費中心,由後來的文獻記載看,很可能也已形成了最早的茶葉集散中心。不僅僅是在秦之前,秦漢乃至西晉,巴蜀仍是中國茶葉生產和技術的重要中心。三國兩晉 長江中游成為茶業發展壯大 秦漢時期,茶業隨巴蜀與各地經濟文化而傳播。首先向東部、南部傳播,如湖南茶陵的命名,就是一...
道教茶道是注重人與自然的和諧一體,注重尊生、貴生、坐忘、無己和道法自然。以道教聖地湖北武當山的道茶茶道最具代表性。概說 中國茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強調“禪茶一味”以茶助禪,以茶禮佛,在從茶中體味苦寂的同時,也在茶道中注入佛理禪機,這對茶人以茶道為修身養性的途徑,藉以達到...
中國茶道的具體表現形式有三種:煎茶 煎茶。把茶末投入壺中和水一塊煎煮。唐代的煎茶,是茶的最早藝術品嘗形式。鬥茶 鬥茶。古代文人雅士各攜帶茶與水,通過比茶麵湯花和品嘗鑑賞茶湯以定優劣的一種品茶藝術。鬥茶又稱為茗戰,興於唐代末,盛於宋代。最先流行於福建建州一帶。鬥茶是古代品茶藝術的最高表現形式。工...
茶道最早起源於中國。中國人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道,唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:“茶道大行,王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經坐禪,皆以茶為飲,清心養神。當時社會上茶宴已很流行,賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動...
茶藝也稱茶道,茶藝是與道家文化分不開的,漢代名臣張良製造藥茶——黑茶薄片,後稱“渠江皇家薄片茶”,是黑茶的起源,開創了茶與道結合的先河。茶藝包括選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環境的選擇創造,其中茶葉品評技法和藝術操作手段的鑑賞以及品茗美好環境的領略等整個品茶過程的美好意境。有中國人落腳的地方,...
中國茶道是以中國古代哲學精髓為指導思想,根植於華夏優秀傳統文化沃土之中,並以中華民族傳統美德為追求目標。古人為了修德悟道,把茶道豐富而深邃的精神內容,用精煉的哲學語言概括成“五德”、“八德”乃至“十德”,使人易於理解和踐行。如前賢把“清、和、儉、怡、健”五字濃縮於茶道中,以茶修德,以茶表德,...
只是到了20世紀八十年代以後,隨著茶文化熱潮的興起,許多人覺得應該對中國的茶道精神加以總結,歸納出幾條便於茶人們記憶、操作的“茶德”。已故的浙江農業大學茶學專家莊晚芳教授在1990年2期《文化交流》雜誌上發表的《茶文化淺議》一文中明確主張“發揚茶德,妥用茶藝,為茶人修養之道 ”。他提出中國的茶德應是“廉...
二、種植與培育技術 據《華陽國志 ·巴志》載,西周時期紫陽境內已開始較普遍地栽培茶葉。從西周幾千年時間,紫陽茶農總結形成了有別於其它茶區的種植與培育技術。如老茶園改造中的佃蔸(即砍去老蔸發出表枝條),蓄蕻子;直播茶籽的洞播法;幼苗管理中的“荒兩三年不耕鋤”等。建園後,在引進新技術的同時...
”在日本,茶不僅被視為是“萬病之藥”,是“原子時代的飲料”,而且在日本人在長期的飲茶實踐中,使飲茶脫離了日常物質生活需要的範圍,發展升華為一種優雅的文化藝能——茶道。中國茶道 在我國,茶被譽為。“文人七件寶,琴棋書畫詩酒茶,”茶通六藝,使我國傳統文化藝術的載體。茶被人們視為生活的享受,健康...
《《中國茶道》(1DVD)》是杭州漢書數字出版傳播有限公司出版的圖書,作者是漢書數字 內容簡介 中國是茶的故鄉,也是當今世界第一產茶大國,茶葉是國人數千年樂而不疲的杯中之物,被譽為“國飲”。從 神農嘗百草到陸羽著世界上第一部《茶經》至今,茶香已飄揚了六千年。當飲茶成為現代人的健康時尚、養生之道時 ...
茶道是興於唐,盛於宋。中國茶道從開始萌芽,就與佛教有千絲萬縷的聯繫,其中僧俗兩方面都津津樂道,並廣為世人所知的便是――禪茶一味。協會介紹 中華茶藝業聯誼會 『靜、美』是中華茶藝業協會的精神。中華茶藝業聯誼會為茶藝推廣先鋒,分則各據據點,推廣茶藝文化;合則統籌規劃,匯辦全國活動,發展茶藝,其...
佛教禪師認為:茶有三德,即“坐禪時通夜不眠,滿腹時幫助消化,交友時以茶為媒廣結善緣”,這就是佛教禪師提倡茶道的原因之一。佛教禪宗寺院不僅對茶葉的栽培、焙制有獨特技術,而且十分講究飲茶之道。寺院內設有“茶堂”,是專供禪僧辯論佛理、招待施主、品嘗香茶的地方;法堂內的“茶鼓”是召集眾僧飲茶所擊的...
使修身養性,陶冶情操寓於茶道活動之中。茶道精神 何謂茶道?茶道是藝術、禮儀、修行還是技術手段?不同的國家、學者,不同的傳統文化群體,對茶道定義眾說紛壇,莫衷一是。由中國茶道的基本精神可以窺見什麼?茶是一份神秘的領悟,是一種奇妙的想像。實際上,正如茶藝的豐富繁盛,茶道也是茶人多樣的心靈感受。茶道是...
家不寧,身不安,釋氏之道,何由而行哉?”他還提出“修身以儒,治心以釋”儒釋共為表里的主張,因而發展成為有中華民族特色的宗教。(二 )茶的食用方法 中國是茶的故鄉,歷史悠久,光輝絢麗,但“茶道”一詞,很長被人們所遺忘,竟發展到日本學者曾向國人提出“中國有沒有茶道?”荒謬而富諷刺的笑話。對...
加工抹茶所用茶葉的樹種也有講究,這種茶樹以無性系繁殖技術培育而成,保證了茶樹品種的純正性。另外,為保證鮮葉的質量,在栽種過程中,工作人員還需對茶樹進行遮陽防暑,以這種方式生產的茶葉稱為覆下茶。抹茶就是以覆下茶為原料加工而成的。優質新鮮綠茶經蒸青後碾磨,然後進行超微粉碎,繼而通過低溫乾燥後製成...
《中國茶藝文化》主要介紹茶藝與茶道。儘管茶藝這個詞出現比較晚,但茶藝活動歷史悠久,文化底范深厚。它包括選茗、擇水、烹茶技術、茶其藝術、環境的選擇創造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段,它誼染茶性清純、幽雅、質樸的氣質,增強藝術感染力。中國茶道是指在茶藝操作過程中所追求和體現的精神境界...
坐忘是中國茶道中的一種法門,這個法門是中國的茶道理念。是國手達到‘至虛極,守靜篤’的境界而提出的致靜法門,也可以理解為一種品茶的心態。說白了就是喝茶是要絕對的,做到心如止水,這時候就能達到‘澄心味象’、‘契合自然’、‘心納萬物’精神狀態。就能在精神方面返璞歸真,表現就是自己的心性得到完全...
茶道五境 中國茶道的主要內容是茶藝,它講究五境之美,即茶葉、茶水、茶具、火候、環境。茶葉 茶以新為貴,優質茶葉是茶道的基本條件之一。茶水 泡茶對水有嚴格的要求,因為水有軟硬之分,凡每公升水中鈣、鎂含量不到8毫克的稱為軟水,反之則稱硬水。泡茶要用軟水,用硬水泡茶,茶味變澀,茶香變濁,茶湯變色。
茶藝是茶道的載體,茶道是風雅藝術。丁以壽:“考察中國的飲茶歷史,飲茶法有煮、煎、點、泡四類,形成茶藝的有煎茶法、點茶法、泡茶法。依茶藝而言,中國茶道先後產生了煎茶道、點茶道、泡茶道三種形式。”茶品簡介 老子說:“至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰...
黑茶是六大茶類之一,屬於後發酵茶,是中國特有的茶類,生產歷史悠久,產於中國雲南、湖南、湖北、廣西等地。茶樹喜濕潤氣候多雨,多生於山林,可種植於酸性土壤中。茶樹的繁殖方式有種子繁殖、短穗扦插繁殖,還能進行組織培養、嫁接、壓條、分株等。黑茶原料為山茶科茶屬茶,喬木型茶樹其樹枝較直立,分枝少,樹高8...
陳香白認為:中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理,中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶事過程,引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養以實現全人類和諧安樂之道。負水齋居士研究茶道體系時,發現茶道之中最形上學的核心部分,就是關於提倡廉簡育德的茶人思想和引導飲...
佛教寺院不僅對茶葉的栽培、焙制有獨特技術,而且十分講究飲茶之道。寺院內設有“茶堂”,是專供禪僧辯論佛理、招待施主、品嘗香茶的地方;法堂內的“茶鼓”是召集眾僧飲茶所擊的鼓。另外寺院還專設“茶頭”,專管燒水煮茶,獻茶待客;並在寺門前派“施茶僧”數名,施惠茶水。寺院中的茶葉,稱作“寺院茶”,...