基本介紹
- 作者:田青編
- 出版社:宗教文化出版社
- 出版時間:1997年05月
- 頁數:322 頁
- 定價:24.8 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787801230829
”梵唄是中國佛教音樂的原聲,源於印度聲明學。中國漢語佛曲的發展是由陳思王曹植魚山梵唄開始的(唐密和顯教)。梵唄,亦稱讚唄、梵樂、梵音、念唱、佛曲、佛樂等,是佛教徒(確切的說:是指出家人或主持)舉行宗教儀式時在佛菩薩前歌誦、供養、止斷、讚嘆的頌歌,後世梵唄是魚山梵唄為標準的簡稱,泛指為傳統佛教...
畢摩音樂是由畢摩們創製的在特定的畢摩儀式場所傳唱的宗教音樂,作為一種由畢摩口耳相傳的古老藝術,以其獨特的調式、唱腔、誦腔直接成為傳播畢摩文化的獨特形式,它不僅與民間音樂交相輝映、並行不悖,共同構築了彝族音樂藝術的精要,而且作為一種原生宗教的傳播手段,為彝族畢摩文化的傳播和保存,起到了不可替代的...
道教科儀音樂(道教音樂)是在道教法事儀式中使用的音樂,也是中國民族傳統音樂的組成部分。澳門道教科儀音樂兼容全真和正一兩派的風格,這種兩派共融的現象在其他地方的道門中罕見,於是澳門道教科儀音樂成為富有澳門本土特色的宗教音樂。傳承狀況 20世紀60年代開始,隨著澳門經濟轉型,城市化加劇,傳統宗教儀式漸被簡化,...
凌雲壯族七十二巫調音樂與凌雲縣的州府建制同齡,起源於宋朝,從做巫演變發展,逐步在各種生產生活過程中適用。凌雲壯族七十二巫調原始宗教音樂文化在整個生存和發展過程中,至少經歷了四個發展和演變過程。(一)孕育期 根據文史資料記載,早在母系氏族社會時,每個氏族部落都採用一種動物、植物或無生物作為本氏族的名稱...
中國宗教音樂研究50年(代序)一 中國漢傳佛教音樂 (一)佛教與中國文化 (二)佛教對中國傳統音樂的影響 (三)佛教音樂的發展 (四)佛教音樂的基本形式 譜例 戒定真香 爐香贊 寶鼎香贊 佛贊 回向偈 千聲佛 十炷香(民間佛曲)清江引(智化寺京音樂)行道章 二 中國藏傳佛教(喇嘛教)音樂 (一)誦經音樂...
道教是中國本土產生的宗教。道教音樂和其它民間音樂一樣,必然與我國古代的歌舞有某種聯繫,它的表演目的、表演場合及其表現形式,與古代巫覡(xí)占卜、祭祀與神勾通所表演的歌舞,在某些方面十分類似,這一點,在道教音樂為道教舞蹈伴奏時表現的更為明顯。這說明,就借鑑而言,初始的道教音樂其淵源可追溯到春秋前的...
東嶽觀是溫州地域已知最古老的道觀,它位於平陽縣昆陽鎮坡南匯頭壽桃山麓,原名宋志觀,始建於宋英宗治平三年(1066)。東嶽觀歷史悠久、文化底蘊深厚,這裡誦經聲不絕於耳,鼓聲、磬聲、木魚聲延綿不斷。東嶽觀道教音樂遠近聞名,它是以“十方韻”為主要聲樂部分的傳統宗教音樂。2011年5月23日,浙江省平陽縣申報...
姑太節”上吟誦的“法蒂瑪紡線”等),宣揚伊斯蘭教義的民俗宗教歌等5類。除少數以阿拉伯語吟唱者外,其音樂風格接近於各地。特別是西北地區漢族、回族民間音樂,甚至可見套用《五哥放羊》、《蘇武牧羊》等著名民歌者。推薦書目 周吉,劉同生.中國伊斯蘭教音樂.//田青.中國宗教音樂.北京:宗教文化出版社,1997.
當他成為一名國際明星之後,於1979年皈依宗教並放棄了他的音樂事業。60年代中期,斯蒂文斯在哈默史密斯大學期間就開始自己創作歌曲並於1966年以一首《我喜歡我的狗》(I Love My Dog)走紅。1968年,斯蒂文斯感染了肺結核,這迫使他暫時停止了音樂生涯。1970年,他以專輯《Mona Bone Jakon》重返樂壇,並受到一致好評...
道教音樂(成都道教音樂),四川省成都市傳統音樂,國家級非物質文化遺產之一。成都道教音樂是一種融匯南北古樂精華的獨特音樂形態,它以古蜀宗教祭祀樂舞為基礎,經歷代樂師反覆錘鍊而最終成形。經過一千八百多年的衍化,成都道教音樂不僅在成都及其周邊二百多平方公里的範圍內廣泛傳播,而且流布中國各地,影響及於東南亞...
根據功能主要分為誦唱樂和演奏(伴奏)樂兩大類;根據音樂形態,還可分為文場音樂和武場音樂。當齋醮與道教音樂融為一體時,便具有濃郁的宗教色彩;與當地民間音樂、戲曲音樂相融和,在行腔、旋律、裝飾(加花)、所運用的曲牌等方面又具有鮮明的個性和地域特色。諸多內容來源於民間藝人的智慧、創作,並以民眾日常...
九華山佛教音樂是安徽九華山的地方傳統宗教音樂。內容豐富,歷史久遠,包含著博大精深的文化蘊涵,對於研究中國傳統音樂、文化、民情、民俗、民風以及宗教流傳衍變等方面具有較高的學術價值。音樂簡介 佛曲(佛教音樂)是佛教徒在舉行宗教儀式時所歌詠的曲調。中國佛曲歷史 中國漢地佛曲的發展是由梵唄開始的,梵唄是傳自...
道教音樂是中國民間音樂的重要組成部分。嶗山是中華道教勝地。嶗山道樂經曲,多由上古時代民歌和民間號子演變而成,具有東夷文化氣息。後來,風行全國的“十方經韻”傳入,融入了嶗山道樂。基本概況 道教音樂是中國民間音樂的組成部分。嶗山是中華道教勝地,其道樂有獨特之處。嶗山道樂經曲,多由上古時期民歌和民間號子...
彈布爾,是民族風格鮮明,聲音響亮而優美的樂器,是民間古典音樂、民間歌曲、說唱、宗教講唱的伴奏和獨奏的樂器,被廣泛的套用到民族管弦樂中。彈布爾通體用桑或小葉同製作,琴體修長,音韻清純明亮。主要流行於新疆維吾爾自治區。卡龍,也是維吾爾族古老樂器之一,主要用於多朗木卡姆,葉爾羌十二木卡姆的伴奏,也用在...
經過歷代道長不斷傳承與完善,成為中國傳統音樂的重要組成部分,是中國音樂文化的寶貴遺產。傳承人物 霍懷虛是山東平原縣人,泰山碧霞祠1985年歸還道教管理後,隨從全真龍門金山派第21代宗師張常明先師,作為第一批專職宗教管理人員之一接管泰山碧霞祠。憑著他對音樂藝術的真摯熱愛,在20多年的道教修行中,逐漸對泰山道教音樂...
”項目保護單位資格。2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,道教音樂(恆山道樂)項目保護單位陽高縣文化館評估合 格。社會影響 重要演出 1990年,陽高獅子屯鄉上樑源村“李氏”恆山道樂班應邀參加由國家文化部、宗教局和藝術研究院在北京舉辦的“中國首屆道教音樂周”演出。
在宗教嚴格儀規的要求下,受心授口傳的限制,蘇州玄妙觀道教音樂中仍可領略到明清時期民族民間音樂的遺韻和古典音樂的信息。社會價值 明清以來,玄妙觀的重大醮事活動是蘇州民眾從事經濟、文化、娛樂等活動的盛大節日。改革開放以來,港、澳、台地區慕名而來的香客日益頻繁,成為展示中國宗教政策的視窗。傳承現狀 隨著道教...
市區派道樂主要是市內本幫道士為主,注重音樂的文靜、細膩,講究演唱風格、曲調運用、樂器配置的整體配合。傳承保護 傳承價值 上海道教音樂在理論、曲目、唱奏技巧等多個方面對當地民間音樂產生了影響,它長期保持著原傳道教音樂的形態,是中國古代宗教音樂研究的重要內容。傳承狀況 由於老一輩道教樂人的相繼去世,上海...
洋縣佛教音樂在陝西省的宗教音樂中被譽為“最出類拔萃”者,是佛教音樂的“油花花”,是陝西佛教音樂的一個縮影,是大西北地區的優秀民間文化遺存,有著很高的歷史價值、文化價值、科學價值和實用價值。洋縣佛教音樂其價值主要有:1、在中國佛教音樂史中,像洋縣佛教音樂這樣具有1400多年悠久的歷史,又同御賜鼓吹樂班...
宗教音樂 在宗教音樂中,最富有旋律性要數僧人們的朗朗詠經調了。任繼愈主編的《中國佛教史》中指出:凡是“歌詠法言,皆稱為‘唄’(即佛教徒念經的聲音),詠經則稱為‘轉讀’,歌贊則號為‘梵唄’。‘梵唄’則是根據佛經所作的謁項,也供歌詠之用,大都註上音韻,用這種形式傳教,普及佛教教義,容易吸引...
五台山佛樂是隨著佛教向山西地區的傳入興盛起來的。原來的印度梵樂佛曲、唄讚轉讀,逐漸汲取中國唐宋曲牌、元代雜劇散曲以及民歌、民間器樂等音樂養分,發展成為具有中國民族特色的寺廟音樂。五台山佛樂包括聲樂和器樂兩部分,是音樂藝術與宗教相結合的產物,被認為是北方佛教音樂的代表。2006年5月20日,五台山佛樂經...
禪和曲,主要流傳在福建省福州市鼓樓區的傳統音樂,福建省省級非物質文化遺產之一。禪和曲是參佛人所奏頌佛歌與佛教及道教音樂相融合而形成的佛曲,可追溯至唐代,原為宗教音樂。福州三坊七巷的郎官巷是斗堂禪和音樂的發源地,經歷代藝人加工、提煉,成為具有福州地方特色的民間音樂。舊時,除了宗教活動,大戶人家在...
梵樂又稱佛樂或梵唄,是佛教弘揚教法和讚頌佛菩薩等美好事物的一種獨具宗教特色的聲樂。大相國寺的音樂包括“梵唄”和“勸世曲”兩種,演奏樂器包括法器和樂器,法器如振金鐸、木魚、鐘鼓等;用於單獨演奏、也可誦經時伴奏的稱為樂器。大相國寺仍保存著大量較完整的古樂譜,在傳統音樂方面稟賦一種廣泛的代表性,...