是禪和子，即參禪人所唱奏的佛曲。為唐代梵唄的遺響。100多年前，福州地方宗教組織的“斗堂”在民間演奏這類樂曲。並義務為齋主誦經、拜懺、祈福等。所唱的詞贊，舊稱“禪和贊”。
基本介紹
- 中文名：禪和曲
- 定義：是禪和子，即參禪人所唱奏的佛曲
- 淵源：唐代梵唄的遺響
- 舊稱：“禪和贊”
- 起源地：福州
- 代表著述：《讚頌集要》《禪和曲集》
民國初，禪和曲傳到北京、廣州、廈門等地。北京有“集賢斗堂”，廣州有“瀛海談玄斗堂”。
民國23年(1934年)，福州西禪寺梵輝法師將禪和曲的文詞和鑼鼓點整理成《讚頌集要》一書，陳寶琛為其書題名《梵唄流輝》出版，隨同佛曲流播至東南亞一帶；台灣亦有禪和曲演唱團。
禪和曲演奏形式有壇上與壇下兩部。壇上負責演唱兼司打擊器(法器)；壇下司管弦樂(和音)。主唱者發唱時，以磬聲示意，管弦樂則應聲伴奏，其中有用間奏(即純器樂演奏，俗稱“掛穗”)。樂器以笛為主，佐以逗管、笙、椰胡、二胡、三弦、雙清、揚琴等。打擊樂有鐘、鼓、磬、鈴、大小木魚、錚鑼、小鈸、碰鈴、鐃、鈸等。音樂悠雅、抒情、別致，極富韻味。
1982年，福州市群藝館編輯《禪和曲集》，分出“內三腔調(F調)”、“外三腔調(C調)”、“香花調”、“吉仔吟”和“拜腔”等五種。讚詞多為“對神佛的供獻”、“規勸世人的箴言”等。
