不妄作勞為《內經》養生長壽之道的組成部分。
基本介紹
- 中文名:不妄作勞
- 類別:中醫基礎術語
- 出處:《素問》
不妄作勞為《內經》養生長壽之道的組成部分。
不妄作勞為《內經》養生長壽之道的組成部分。...... 不妄作勞概念 妄,不遵循法度的意思,除了正常的勞動外,不要作過度的操勞,以免影響身體。不妄作勞解讀 ...
岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。...
六、不妄作勞 第二章 養生學的有關基礎理論 第一節 天人相應論 一、易學與中醫養生學的關係 二、天人相應論 第二節形神合一論 一、心主神明 二、頭者精明...
“不妄作勞” 6.活著,不要做“行屍走肉” “形與神俱,度百歲乃去” 7.沒活到60歲死去的都叫“夭” “而盡終其天年” 8.現在的人需要的不多,想要的...
“法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞……度百歲乃去。”《黃帝內經》古老而彌新。古老的健康智慧將指引現代社會的您感悟最自然、最質樸的養生之...
第四章 起居有常,不妄作勞 安寢 神統於心,心靜自然安眠 少寐養生之大患 勿依賴藥物催眠 睡下後忌憂愁多慮 入睡困難可以試用“操”、“縱”二法 睡...
《素問·上古天真論》說:“起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,盡終其天年”。會不會有規律的作息,避免過度勞作,讓時間為我所支配,是老闆們能否獲得健康體魄、...
不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天平,度百歲乃去。一口氣讀懂中醫養生目錄 編輯 第一章 養生之說第一節 養生的定義第二節 養生的源流...
中醫對抗衰老早有認識,《黃帝內經》中就有抗衰老的精闢論述:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和以術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其...
“法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,精神內守,病安從來?故能形與神俱,而盡終其天平,度百歲乃去”——《黃帝內經》健康家庭必讀叢書:老年...
《頤》篇 食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱…… 黃帝內經的養生智慧 企業家的養生之道 延 伸 篇 高層論壇、沙龍、年會、社團 (與課程穿插進行...
“夫癆者勞也,以勞傷精氣血液,遂至陽盛陰虧,火炎痰聚。因其有痰、有火,病...不妄作勞。故能形與神俱。而盡終其天年。度百歲乃去。今時之人不然也。...
生活規律,不妄作勞老年人應當堅持散步知足者壽動可延年,樂則長壽靜以養心,動以養形…… [1] 參考資料 1. 李俊德.《長壽有道名老中醫談養生(修訂版)》:華夏...
出自《黃帝內經》:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”“法於陰陽,和於術...
二、不妄作勞 三、節制飲食 四、重視瘥後諸疾的辨治 附錄一 《傷寒論》提要 緒論 一、《傷寒論》沿革 二、《傷寒論》是怎樣的一本書 三、《傷寒...
《生氣通天論》是創作於戰國時期的一篇散文,作者不詳。闡述養生理論,對《上古天真論》指出的“法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞”的法則,用本篇...
我國現存最早的醫學著作《黃帝內經·素問·上古天真論》一篇中記載了這樣的文字:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居百常,不妄作勞,故能形...
早在兩千年前,中醫典籍《黃帝內經》中就有一段有關起居養生的論述:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,...
把悠久的養生保健同健康的生活方式結合起來,保護精氣,調節飲食結構,做到“飲食有節”、“起居有常”、“運動有序”、“不妄作勞”,就能夠使元氣充沛,從而長葆...
《黃帝內經:養生大智慧》把《黃帝內經》中的理論精髓與健康的生活方式結合起來,遵循]食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年。充分展現了...
《黃帝內經》中提出了許多重要的養生原則和方法,如“法於陰陽”、“食飲有節”、“起居有常”、“不妄作勞”等,但由於“人以水谷為本”,故最重要或最基礎的...
《黃帝內經》中說:法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。這句話的意思是說,人如果能適應天地陰陽自然...
不妄作勞恬淡虛無第7章 頑疾的消除扶助正氣減輕壓力疏通血脈改善營養第8章 健康長壽的要訣不當醫盲注重養生未病知防已病不慌結語 科學中醫...