指屬於佛、法、僧三寶之物。
佛教術語中的“三寶”有兩種，一種是指佛寶 （Buddha）、法寶 （Dhama)、僧寶（Sangha）稱作住世三寶；一種是指覺、正、淨稱作自性三寶。六祖壇經曰：‘勸善知識，歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依。’
【出處】：《釋氏要覽·三寶》：“三寶，謂佛、法、僧。”三國 吳康僧會 《安般守意經序》：“佛教三寶，眾冥皆明。”後以指佛教。《南史·梁昭明太子統傳》：“太子亦素信三寶，徧覽眾經。”宋蘇軾 《真相院釋迦舍利塔銘》：“皆性仁行廉，崇信三寶。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終見。”清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“貴人護法，三寶增光。”
基本介紹
- 中文名：三寶物
- 解釋：佛、法、僧三寶之物
- 性質：宗教
- 類別：佛教
佛物,四分律行事鈔卷中之一舉出四種佛物：,梵網經菩薩戒本,⑴佛寶物,⑵局佛物,法物,四分律行事鈔同卷又舉出四種法物：,菩薩戒本疏,僧物,行事鈔同卷舉出四種僧物：,菩薩戒本疏則舉出五種：,
佛物
四分律行事鈔卷中之一舉出四種佛物：
⑴佛受用物，供給佛所受用之堂宇、衣服、床帳等。
⑵施屬佛物，施予佛之錢寶、田園、人畜等。
⑶供養佛物，供養佛之香燈、華幡、供具等。
⑷獻佛物，供獻予佛之醫藥、飲食等。
梵網經菩薩戒本
梵網經菩薩戒本疏卷一則舉出六種佛物，前四種與上記之四種相同，其餘兩種為：
⑴佛寶物
專門供養佛之物。佛在世時，為佛之色身所用；佛入滅後，為佛之法身所用。
⑵局佛物
即唯限於一佛之物，如供養釋迦像者不得移作供養彌陀，或本欲造佛像之材不得用以刻造僧像或天神菩薩等像。
法物
如經卷、紙筆、箱函、簏巾之類，凡此經物，不可回改別用。
四分律行事鈔同卷又舉出四種法物：
⑴法受用物，指軸帙、箱巾、函帕等物。
⑵施屬法物，施予法之田園等。可分為二分，一分施予經，一分施予讀誦經典者。
⑶供養法物，如供養經卷之香花等。
⑷獻法物，如供養經卷之飲食等。
菩薩戒本疏
菩薩戒本疏於上記之外，另舉出兩種，即：
⑴法寶物，即置於塔中，專門用以供養法寶之物。
⑵局法物，如欲書寫大品經之材不得移作書寫涅盤經。
僧物
指僧房、田園、衣缽、谷菜之類。僧物有二種，其一為常住物，如寺舍、樹林、廚庫等。其二為已定其處者，即不得移往他處之物。
行事鈔同卷舉出四種僧物：
⑴常住常住物，固定為一寺一所所分用之廚庫、寺舍、眾具、花果、樹林、田園、仆畜。
⑵十方常住物，如飯餅等為十方眾僧所共用之物。
⑶現前現前物，無論衣藥房具等，凡為施主臨時施予現前之僧，而由該僧受用之物。
⑷十方現前物，如施主臨時所施而為十方僧所分用之物。
菩薩戒本疏則舉出五種：
⑴僧寶物，施主置於塔中以供養第一義諦僧之物。
⑵常住僧物，即行事鈔所說之常住常住物及十方常住物。
⑶十方現前僧物。
⑷眾僧物，此二項合之，即行事鈔所說之十方現前物。
⑸己界局僧物，如施予此寺寺僧之物不得轉施他寺。
由是可知，於三寶物，若偷盜、轉用、借貸不還，則依其輕重而治其罪。[顯揚大戒論卷三、釋氏要覽卷中、摩訶止觀卷八下、止觀輔行傳弘決卷八之三、南海寄歸內法傳卷四]（參閱‘佛物’‘法物’‘僧物’）
