徐志摩簡介
原文
我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人,看太陽從
地平線下爬上來,本不是奇事;而且我個人是曾飽飫過紅 海與
印度洋無比的日彩的。但 在高山頂上看日出,尤其在泰山頂上,我們無饜的好奇心,當然盼望一種特異的境界,與平原或海上不同的。果然,我初起時,天還暗沉沉的,西方是一片的鐵青,東方些微有些白意,宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的
曉寒,一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時,我不由得大聲地狂叫——因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程,卻砌成一座普遍的雲海。除了
日觀峰與我們所在的玉皇頂以外,東西南北只是平鋪著瀰漫的雲氣,在朝旭未露前,宛似
無量數厚毳長絨的綿羊,交頸接背的眠著,卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的雲海中,我獨自站在霧靄溟濛的小島上,發生了奇異的幻想——
我的軀體無限的長大,腳下的山巒比例我的身量,只是一塊拳石;這巨人披著散發,長發在風裡像一面墨色的大旗,颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上,仰面向著東方,平拓著一雙長臂,在盼望,在迎接,在催促,在默默的叫喚;在崇拜,在祈禱在流淚——在流久慕未見而將見悲喜互動的熱淚……
這淚不是空流的,這默禱不是不生顯應的。
巨人的手,指向著東方——
東方有的,在展露的,是什麼?
東方有的是瑰麗榮華的色彩,東方有的是偉大普照的光明出現了,到了,在這裡了……
玫瑰汁、
葡萄漿、
紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工,在層累的
雲底工作。無數蜿蜒的
魚龍,爬進了蒼白色的雲堆。
一方的異彩,揭去了滿天的
睡意,喚醒了四隅的
明霞——
光明的神駒,在熱奮地馳騁……
雲海也活了;眠熟了的獸形濤瀾,又回復了偉大的呼嘯,昂
頭搖尾的向著我們。朝露染青的饅形小島沖洗,激起了四岸的水沫浪花,震盪著這生命的浮礁,似在報告光明與歡欣之臨蒞……
再
看東方——海句力士已經掃蕩了他的阻礙,雀屏似的
金霞,從無垠的肩上產生,展開在大地的邊沿。起……起……用力,用力。純焰的圓顱,一探再探的躍出了地平,翻登了雲背,臨照在天空……
歌唱呀,讚美呀,這是東方之復活,這是光明的勝利……
散發禱祝的巨人,他的身彩橫亘在無邊的雲海上,已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里;
現在他雄渾的頌美的歌聲,也已在霞采變幻中,普徹了四方八隅……
聽呀,這普徹的歡聲;看呀,這普照的光明!
這是我此時回憶泰山日出時的幻想,亦是我想望泰戈爾來華的頌詞。
賞析
有才華的作家跟一般的作者相比,就是有點不一樣,那怕是應命而作,那怕是匆促成章,也總會顯露出一些天才的麟爪來。 詩人以他才華橫溢的想像和語言,描繪了一幅令人難忘的迎日圖:
我的軀體無限的長大,腳下的山巒比例我的身量,只是一塊拳石;這巨人披著散發,
長發在風裡像一面墨色的大旗,颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上,仰面向著
東方,平拓著一雙長臂,在盼望,在迎接,在催促,在默默的叫喚;在崇拜,在祈禱,
在流淚——在流久慕未見而將見悲喜互動的熱淚……
這淚不是空流的,這默禱不是不生顯應的。
巨人的手,指向著東方——
東方有的,在展露的,是什麼?
東方有的是瑰麗榮華的色彩,東方有的是偉大普照的光明——出現了,到了,在這裡了……
這裡的想像和構圖都是不同凡響的。特別值得注意的是,文章通篇描寫的只是
泰山看日出的情景和幻想,歡迎
泰戈爾來華只在結尾提到。詩人的瀟灑,詩人的才華都體現在這裡:
徐志摩並不把為泰戈爾來華寫頌詞的大事,當作一項精神負擔,照樣遊山玩水,樂而忘返。他不想為文苦吟,而是興之所至,全憑靈感。但他能把切身的經驗感受調動起來,融入一種更有意味和張力的
藝術創造,即使偷懶取巧,也表現出偷懶取巧的才氣,不失基本的
藝術魅力和奇思妙筆。
正因為此,這篇《泰山日出》仍比一般平庸的頌詞要高明十倍。這不僅體現在作者
筆筆緊扣泰山日出的奇偉景觀,卻又每筆都蘊含著歡迎泰戈爾的情思與讚美方面;而且反映在獨特的個人經驗與普遍情感的融合方面。特別是前面長風散發的禱祝巨人的描寫,以及臨結尾時寫這巨人消翳在普遍的歡欣里,叫人產生許多想像和聯想,最能體現徐志摩的才情和創造性。
然而,這究竟是匆促成篇之作,詩人的才氣也未能遮掩藝術上的粗糙。首先是這篇文章的文體感不強,前面一大段是散文的文筆,是細緻的經驗與感受的實寫,而後面的文字語氣則明顯是
散文詩的,是抒情的、幻想的、暗示的。這兩種文筆雖然各自都很美,但放在一起則很不和諧。本來,傳統的、經驗的文體感不強也不要緊,偉大的作家往往是
新文體的創造家,只要自成一體,具有自身氣脈、神韻的貫通和完整性。藝術創格是好事。但問題在於這篇《泰山日出》恰恰氣韻上前後不夠貫通,沒有渾融境界,不能自成一格。藝術創造畢竟不是一種可以矜才使氣的工作,它需要的不僅是才華,還有全神貫注的精神投入和艱苦的藝術經營。完美的作品,總是才華與自覺藝術經營的平衡。
教學參考
2、 精研課文,體會作者在文章中的情感的奔放,想像的奇幻,詞采的華燦以及作者詩化靈動的文辭。
3、 理解、體驗作者於字裡行間浸透的一種給人以新的、生機的神秘的美的享受。
二、 教學重難點:
1、 重點:體會文章的精彩詞句,比較
劉白羽的《日出》。
2、 難點:文章所浸透的詩化的靈動的美。
三、 教具準備:投影儀、有關日出的圖片
四、 課時安排:兩課時
1、 導入新課:日出的景觀是壯美的,許多人會讚美它,描繪它,形容它,可是我們大多數人卻不知道該怎樣下筆,心頭一片茫然。
徐志摩的這篇散文只選取泰山日出的一個短暫場面,卻在它的妙筆生花下,整個日出景象被描繪得絢爛多彩,變幻無窮,使人眼花繚亂,美不勝收。
2、 課前預習(學生自讀課文,解決生字詞)
3、 給下列加粗的字注音:飽飫(yù) 無饜(yàn ) 醒豁(huò) 厚毳(cuì) 霧靄(ǎi) 溟蒙(míng) 颯颯(sà) 祈禱(qídǎo) 層累(lěi) 蜿蜒(wānyán) 馳騁(chíchěng) 濤瀾(lán)四隅(yú) 浮礁(jiāo) 海句力士(gōu) 無垠(yín)橫亘(gèn) 消翳(yì) 濤瀾(lán)
4、 作者簡介:徐志摩 (1897~1931)現代詩人、散文家。名章垿,筆名南湖、雲中鶴、詩哲等。浙江
海寧人。 1915年畢業於杭州一中、 先後就讀於上海滬江大學、 天津北洋大學和北京大學。
1918年赴美國學習銀行學。
1921年赴英國留學, 入
倫敦劍橋大學當特別生, 研究政治經濟學。 在劍橋兩年深受西方教育 的薰陶及歐美浪漫主義和 唯美派詩人的影響。
1921年開始創作新詩。
1922年返國後在報刊上發表大量詩文。
1924年與
胡適 、
陳西瀅等創辦《現代評論》 周刊,任北京大學教授。印度大詩人 泰戈爾訪華時任翻譯。
1925年赴歐洲、 遊歷蘇、德、意、法等國。
1926年在北京主編 《
晨報》副刊《詩鐫》,與
聞一多、
朱湘等人開展新詩格律化運動, 影響到新詩藝術的發展。同年移居上海,
任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。
1927年參加創辦新月書店。次年《新月》 月刊創刊後任主編。並出國遊歷英、美、日 、印諸國。
1930年任中華文化基金委員會委員, 被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。
同年11月19日, 由南京乘飛機到北平,因遇霧在
濟南附近觸山, 機墜身亡。
著有詩集《
志摩的詩》,《
翡冷翠的一夜》 、《
猛虎集》、《雲遊》,散文集《落葉》、 《巴黎的鱗爪》、《
自剖》、《秋》,小說散文集 《輪盤》,戲劇《
卞崑岡》(與
陸小曼合寫) ,日記《愛眉小札》、《
志摩日記》,譯著《
曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》 出版。徐詩字句清新,韻律諧和,比喻新奇,想像豐富, 意境優美,神思飄逸,富於變化,並追求
藝術形式的整飭、 華美,具有鮮明的藝術個性,為
新月派的代表詩人。他的散文也自成一格 ,取得了不亞於詩歌的成就,其中《自剖》、《想飛》、 《
我所知道的康橋》、《
翡冷翠山居閒話》等都是傳世的名篇。.
作為東方文學的泰斗,泰戈爾不僅有“天竺聖人”之譽,還是獲
諾貝爾文學獎的第一位世界性詩人。在他一九二四年來華訪問前夕,“泰戈爾熱”已來勢洶湧。
徐志摩以“泰山日出”來隱喻泰戈爾的文學創作和來華訪問,表達中國詩人對泰戈爾的敬仰的感情,真是一個卓越的比喻。這是何等傾心的盼望、何等熱烈的迎候,何等輝煌的蒞臨!詩人以他才華橫溢的想像和語言,描繪了一幅令人難忘的迎日圖。
6、 再次品讀課文,學生齊讀。
7、 互動學習:
互動1:同樣是描寫日出,試比較劉白羽與徐志摩所描寫旭日初升那一刻的句子,指出兩人所描寫的最生動之處。(明確:劉白羽:見課本第4頁)
好處1:太陽本來是有固定形狀的,劉卻以液態(沸騰)來形容,顯得特別新穎,劉白羽式的創造。
好處2:劉白羽選擇了一系列富於動感和力度的動詞來表現日出的強大力量(矗起、閃、拋濺、上沖、迸射、衝破、飛躍等)動感力度較強的詞表現日出
一剎那的巨大氣勢和力量,極其雄壯、瑰麗、真的是氣象萬千。
好處3:“光明的白晝由
夜空中迸射出來的一剎那”,這裡夾雜了作者獨特的感受,晨光與黑夜的交替是即將過去的世界與即將到來的世界的交替,這裡作者聯想到的是新中國的瑰麗景象,同時
雙關。
(徐志摩:見課本第10頁)
好處:傳神地刻畫了對日出的企盼、渴望,對初升之時跳動狀的精微感受,似乎感受到作者在呼喚,在催促,在目不轉睛地注視,在協助太陽完成這一偉大的誕生。
說明:教師可以要求學生找出屠格涅夫關於日出的精采描寫,比較三者之間的精妙所在。
(屠格涅夫:見課本第2頁)
好處:此
比喻句把對耀眼亮色(光線)的敏銳,精緻的感受描寫了出來(色彩描繪的很精緻);另外在情緒上將作者的主觀感受與客觀自然巧妙契合,
光柱的跳躍,旭日初升的清麗,清晨的寧靜化作了“肅穆的歡悅”。傳神,精緻。
互動2:認真品讀全文我們會發現本文並沒有完全寫日出的景象,它其實是表現作者對光明的渴望,你是否也有同樣的感受?哪些描寫表現了這種渴望?(明確:見課本第9第10頁 ①②③④⑤⑥)
在文中光明是
雙關語,既指日出的光明,也指社會的光明。光明(即東方)在文中反覆出現,特別是字裡行間洋溢的熱烈情感,使人感到這一不僅僅是自然意義的光明。作者面對當時黑暗的
社會現實,並不消極頹廢,而是積極地呼喚迎接光明的到來。文章中如“光明”“復活”“海句力士”等等都是在表現“五四”精神。作者誇張的歡樂就是對“五四”新文化運動的歡呼和
禮讚。文章中的悲喜互動,也表明光明來之不易,它經歷了漫長黑夜的沉睡(痛苦、屈辱的等待)衝破了重重的障礙,也得以覺醒,這艱難的獲得讓作者悲喜互動。
互動3:本文作者除了對日出進行了精彩的描寫,還著重寫了日出前的雲海,結合“閱讀練習探究”第 二題,說說幾位作家對雲海描寫的精妙之處。(明確:見課本第8、9、11頁)
日出後:獸形波瀾(靈動、活潑、生機無限)
互動4:這篇文章是一篇
抒情散文,除了以情動人外,文章華麗的詞藻,優美的語言也給我們留下了深刻的印象,仔細品味文中
節奏感強,意蘊豐富的句子。(明確:見課後題“詞語品味積累”)
文章語言:1、新穎的搭配(生動、傳神)
2、根據字義臨時造詞(新鮮、典雅)
互動5:比較劉白羽和徐志摩寫法的異同。【明確:劉白羽:把景象寫透了,才激動起來,慢慢誘導讀者激動,避免讀者跟不上趟而無動於衷(層層烘托、步步蓄勢,在一次又一次的渲染之後,終於推出了雄偉無比的高空奇景)】
徐志摩:很善於調動讀者情緒和作者
同步發展,循序漸進。徐是浪漫主義詩人,他的情緒來得很快,很突然,引起讀者的驚異,以
戲劇性的懸念,調動讀者的
閱讀興趣,剛開始漫不經心,懶洋洋,筆鋒一轉“果然”讀者的情緒還沒跟上“我不由得打聲狂叫”引起讀者的驚異的作者激動的景色,倒不一定一下子很驚人,很令人震撼,寫景抒情文章常用的手法,以作者的情感為主導。
2、立意深遠
徐志摩:辭藻華麗、立意新奇、色調絢爛、富有音樂性。
9、小結全文:
文章通過詩話的語言,神奇的想像,將個人的內心靈思和對風景的體驗幻作祝禱的巨人,熱情的讚頌了他對東方文明的熱愛之情。