人物生平
青少年時期
聞一多生於清
光緒二十五年十月二十二日(1899年11月24日),湖北省黃岡市
蘄水縣(今黃岡市
浠水縣)
巴河鎮的一個書香門第,自幼愛好古典詩詞和美術。五歲入私塾啟蒙,十歲到武昌就讀於兩湖師範附屬高等國小。
1912年十三歲時以複試鄂藉第一名的成績考入北京清華留美預備學校(
清華大學前身),在清華度過了十年學子生涯。喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。入校時他的姓名是聞多,同學就用諧音的英文詞widow(寡婦)給他起了綽號。那時候,聞一多的革命主張是廢姓,朋友間直呼其名,潘光旦便建議他改名為一多,他從善如流,立刻笑領了。他學習刻苦,成績優異,興趣廣泛,喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。
1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記,總稱《二月廬漫記》,同時創作舊體詩,並任《清華周刊》《新華學報》的編輯和校內編輯部的負責人。
1919年“
五四運動“的爆發,聞一多緊隨校園運動的潮流。他激清難捺,手書
岳飛《
滿江紅》,貼於學校飯廳門前,之後,毅然投身於這一偉大鬥爭中,發表演說,創作新詩,成為“五·四”新文藝園中的拓荒者之一,並作為清華學生代表赴上海參加全國學生聯合會成立大會。
1920年4月,發表第一篇
白話文《旅客式的學生》。同年8月,發表第一首新詩《
西岸》。
1921年11月,與
梁實秋等人發起成立清華文學社。
1922年3月,寫成《律詩的研究》,開始系統地研究新詩格律化理論。
赴美留學
1922年7月,他赴美國留學,先後在
芝加哥美術學院、珂泉科羅拉多大學和紐約藝術學院進行學習,在專攻美術且成績突出時,他更表現出對文學的極大興趣,特別是對詩歌的酷愛。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》,代表了聞一多早期對新詩的看法。
1923年9月出版第一部詩集《紅燭》,把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典範地結合在一起。
回國任教
1925年5月回國後,任北京藝術專科學校教務長,並從事《晨報》副刊《詩鐫》的編輯工作。
1928年1月出版第二部詩集《死水》,在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情,標誌著他在新詩方面所取得的進步和成就。
從武漢大學開始,聞一多開始致力於中國古代文學研究。他從唐詩開始,繼而上溯,由漢魏六朝詩到《楚辭》、《詩經》,由《莊子》而《周易》,由古代神話而史前文學,同時對古文字學、音韻學、民俗學也下了驚人的功夫,涉獵之廣,研究之深,成果之豐,郭沫若嘆為不僅前無古人,恐怕還要後無來者。
1930年秋,聞一多受聘於
國立青島大學,任文學院院長兼國文系主任。
1932年,南京國民黨政府和山東地方勢力的爭權奪利鬥爭延伸到
青島大學內部,派系紛爭,風潮迭起,聞一多受到不少攻擊與誹謗,被迫辭職。
1932年,聞一多離開青島,回到母校
清華大學任中文系教授。
1932年秋,他回到母校清華大學任中國文學系教授,從事中國古典文學的研究。
投身革命
1937年7月,全國抗戰爆發,聞一多隨校遷往昆明,任北大、清華、南開三校合併後的西南聯合大學教授。面對嚴酷的現實,他毅然拋棄文化救亡的幻想,積極投身到抗日救亡和爭民主、反獨裁的鬥爭中。
1943年,他開始得到中共昆明
地下黨和民主同盟的幫助,黨通過不同渠道,給他送去
毛澤東的《新民主主義論》等著作。他開始認識到要救中國,必須從根本上推翻帝國主義和封建軍閥的統治。
蔣介石的《中國之命運》發表後,他表示五四給他的印象太深,《中國之命運》公開的向五四宣戰,是無法接受的。
1944年,他加入中國民主同盟,後出任民盟中央執行委員、民盟雲南支部宣傳委員兼《民主周刊》社社長,成為積極的民主鬥士。
1945年12月1日,昆明發生國民黨當局鎮壓學生愛國運動的一二一慘案,聞一多親自為死難烈士書寫輓詞:“民不畏死,奈何以死懼之”。出殯時,他拄著手杖走在遊行隊伍前列,並撰寫了《一二一運動始末記》,揭露慘案真相,號召“未死的戰士們,踏著四烈士的血跡”繼續戰鬥。
1946年6月29日,民盟雲南支部舉行社會各界招待會,他在會上宣布民盟決心回響中共的號召,堅持“民主團結、和平建國”的立場,號召“各界朋友們親密地攜起手來,共同為反內戰、爭民主,堅持到底!”
槍殺遇難
1946年7月11日,民盟負責人、著名社會教育家、當年救國會七君子之一的
李公朴,在昆明被國民黨特務暗殺。聞一多當即通電全國,控訴反動派的罪行。他為《學生報》的《李公朴先生死難專號》題詞:“反動派!你看見一個倒下去,可也看得見千百個繼起來!”
1946年7月15日,在雲南大學舉行的李公朴追悼大會上,主持人為了聞一多的安全,沒有安排他發言。但他毫無畏懼,拍案而起,慷慨激昂地發表了《最後一次演講》,痛斥國民黨
特務,並握拳宣誓說:“我們有這個信心:人民的力量是要勝利的,真理是永遠存在的”,“我們不怕死,我們有犧牲精神,我們隨時準備像李先生一樣,前腳跨出大門,後腳就不準備再跨進大門!”下午,他主持《民主周刊》社的記者招待會,進一步揭露暗殺事件的真相。散會後,聞一多在返家途中,突遭國民黨特務伏擊,身中十餘彈,不幸遇難。
主要成就
在創建
格律體時,聞一多提出了具體的主張,就是三美:詩的實力不獨包括著音樂的美,繪畫的美,並且還有建築的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現的美,包括節奏、平仄、重音、
押韻、停頓等各方面的美,要求和諧,符合詩人的情緒,流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。
繪畫美是指詩歌的辭彙應該盡力去表現顏色,表現一幅幅色彩濃郁的畫面。
建築美是指針對自由體提出來的,指詩歌每節之間應該勻稱,各行詩句應該一樣長——這一樣長不是指字數完全相等,而是指音尺數應一樣多,這樣格律詩就有一種外形的勻稱均齊。
主要作品
1920年4月 | 上海古籍出版社 | 《旅客式的學生》 |
1920年9月 | | |
1922年3月 | | 《律詩底研究》 |
1922年 | 清華文學社 | |
1923年 | 上海泰東圖書局 | |
1925年 | | |
1928年 | 上海新月書店 | |
1948年 | 上海開明書店 | |
1951年 | 上海開明書店 | 《聞一多選集》 |
1955年 | 人民文學出版社 | 《聞一多詩文選集》 |
1983年 | 雲南人民出版社 | 《聞一多青少年時代詩文集》 |
1985年 | 武漢大學出版社 | 《聞一多論新詩》(評論) |
1942年 | 重慶國民圖書出版社 | |
1956年 | 古籍出版社 | 《神話與詩》(古典文學研究) |
1956年 | 古籍出版社 | |
1956年 | 古籍出版社 | |
1984年 | 重慶出版社 | 《聞一多論古典文學》 |
1985年 | 上海古籍出版社 | 《離騷解詁》(古典文學研究) |
家族成員
妻子 | | 又名高真,華北人民代表。生於1903年,卒於1983年。 |
長子 | | 又名高克,生於1927年,卒於1981年。 |
次子 | | 又名韋英,生於1928年。 |
三子 | | 著名的油畫家,中央美術學院教授。 |
四子 | 聞立鴻 | 早年夭折。 |
長女 | 聞立瑛 | 四歲時不幸夭折。 |
次女 | | 生於1933年。 |
人物評價
聞一多不光是偉大的詩人,也是一位傑出的學者,他是五四運動之後非常傑出的作家。他還有一首詩《聞先生的書桌》,寫得非常好,寫他書桌上的筆墨、紙硯,他看著那些東西就開始發牢騷。(搜狐評)
聞一多熱愛祖國,愛國主義如同一條紅線貫穿他的一生,最後把他引向社會主義,共產主義。他一生的道路是曲折的,他曾經有過迷茫、失誤與苦悶,但是經過深思和中國共產黨的關懷與幫助,終於找到了真理,而一經找到了真理,他便義無反顧,不屈不撓,勇往直前,為實現真理而英勇奮鬥,直至獻出寶貴的生命。聞一多博學多才,除新詩與古文學研究外,在美術、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。(浠水新聞網評)
後世紀念
聞一多紀念館坐落在聞一多故鄉鳳棲山麓的清泉寺遺址上,占地15畝,建築面積1512平方米,主體工程是一座庭院式的仿古建築群。1984年經中共中央宣傳部批准建立,1988年開始動工興建, 1992年9月江澤民總書記親筆題寫了館名,1993年5月18日開館。2001年被中宣部確定為全國愛國主義教育示範基地,是國家AA級旅遊景點,國家重點博物館,中國民主同盟湖北省委盟員愛國主義教育基地,武漢統一戰線愛國主義教育基地。聞一多紀念館陳列著聞一多的生平事跡、著作、
詩、文、書、
畫、篆刻、金石手稿和遺物;陳列著
毛澤東、
朱德、
宋慶齡、
郭沫若、
胡耀邦、
江澤民等無產階級革命家和近現代中外文化名人、學者、藝術家於聞一多的文論、專著、題詞、詩文書畫原跡,及有關文獻資料。