《《廣藝舟雙楫》辨析》是2018年1月上海書畫出版社出版的圖書,作者是康有為。
基本介紹
- 中文名:《廣藝舟雙楫》辨析
- 別名:康有為
- 作者:康有為
- 出版社:上海書畫出版社
- ISBN:9787547916421
《《廣藝舟雙楫》辨析》是2018年1月上海書畫出版社出版的圖書,作者是康有為。
《《廣藝舟雙楫》辨析》是2018年1月上海書畫出版社出版的圖書,作者是康有為。內容簡介該書是當代藝術評論家李廷華先生對清末著名書學著作康有為《廣藝舟雙楫》的解析與批評。康有為的《廣藝舟雙楫》問世以來對書學界以及整個近現代...
又名《書鏡》,近代書法論著。為康有為所著,是晚清最重要的書法專著,曾影響了整整一代書風。從問世的那一年起,它就受到了國內外各方面人士的注意。從思想性上說,《廣藝舟雙楫》也的確表現了康有為拋棄陳習、另闢蹊徑的進取精神。背景介紹 康有為出生在一個世代官僚地主的大家庭中,從小接受嚴格的封建正統教育...
《廣藝舟雙楫》是康有為關於書法理論的論著,其出版之後便受到社會的廣泛關注。該書從思想性上說,表現了康有為拋棄陳習、另闢蹊徑的進取精神。康氏在書中對清代書法理論“揚碑抑帖”進行了闡發和增廣,總結了清代後期的“碑學”。指出書法的目的是“著聖道,發王制,洞人理,窮物變”,提倡書法藝術的變革,在書...
《廣 藝舟雙楫》,是晚清年代康有 為創作的書法論著。又名 《書鏡》,近代書法論著。為康有為所著,是晚清最重要的書法專著,曾影響了整整-代書風。從問世的那一年起,它就受到了國內外各方面人士的注意。從思想性上說,《廣藝舟雙楫》也的確表現了康有為拋棄陳習、另闢蹊徑的進取精神。全書以影印國家圖書館...
藝舟雙楫,文藝教育讀物。清包世臣撰。六卷。前四卷論文,評論古人作法,抒發己見,錄己作書、序、碑傳等文。後兩卷為書法理論著作,闡述學書經驗與心得,論述漢代以來書法用筆源流,以及為《書譜》辨誤等。前後合編, 故為“雙楫”。抑帖揚碑,對清中葉以後的書風變革頗有影響。有《翠琅叢書》、《藝術...
變法失敗後,流亡國外。其後,他思想日趨保守,反對革命。辛亥革命後,主編《不忍》雜誌,宣揚尊孔,反對共和,後半生致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教,曾擔任孔教會會長。著述近千萬言。章節目錄 廣藝舟雙楫 自敘 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 萬木草堂所藏中國畫目 ...
《廣藝舟雙楫》是2019年人民美術出版社出版的圖書,作者是(清)康有為。內容簡介 藝術,是人類文明皇冠上的那顆明珠。藝術家呢,自然是那顆璀璨明珠的製造者。由此說來,藝術家在人類文明進步的歷程中扮演著重要角色。藝術家的素質和修養決定著那顆明珠的光芒。在人類文明的長河中,藝術家要做的,就是看見美,創造...
何況在清政府下令毀板後,《文藝舟雙楫》依然流行。僅在康有為生前,日本就以《六朝書道論》為名翻印了六版。近世論書者,不管持贊成或是反對的態度,對這部著作都是相當重視的。這就有力地說明了《廣藝舟雙楫》在書學上的重要性。目錄 康有為和他的《廣藝舟雙楫》(代序)例言 《廣藝舟雙楫》敘目 自敘 ...
做詳細注釋,並對原著全文做白話文翻譯。《廣藝舟雙楫》,清康有為撰,是晚清最重要的書法專著,曾影響了整整一代書風。從問世的那一年起,它就受到了國內外各方面人士的注意。《廣藝舟雙楫》也的確表現了康有為拋棄陳習、另闢蹊徑的進取精神。本書對康氏所著做詳解疏證,具有很高的學術意義和實用價值。
廣藝舟雙楫 《廣藝舟雙楫》是由北京圖書館出版社出版的圖書,作者是康有為。圖書目錄 目錄《中國書法名著普及叢刊序》康有為和他的《廣藝舟雙楫》《廣藝舟雙楫》敘目自敘《廣藝舟雙楫》卷一
廣藝舟雙楫 2019年朝華出版社出版的圖書 內容簡介 據上海廣藝書局刊本影印。六卷,二十七篇,即原書、尊碑、購碑、體變、分變、說分、本漢、傳衛、寶南、備魏、取隋、卑唐、體系、導源、十家、十六宗、碑品、碑評、餘論、執筆、綴法、學敘、述學、榜書、行草、乾祿、論詩絕句等。
廣藝舟雙楫 2010年中國人民大學出版社出版的圖書 圖書目錄 廣藝舟雙楫 自敘 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 萬木草堂所藏中國畫目
所以,康有為《廣藝舟雙楫》的核心思想就是“變”,而他的“變”的思想又是以漢代書風為肇基的,所以,康有為不論是“尊碑”也好,“抑帖”也好,“備魏”也好,“取隋”也好,“卑唐”也好,都是為了體現他的“本漢”思想,“本漢”之宗旨即在於為漢代分書尋求一個理論體系。在康有為的書學體系中,魏晉...
近代書法藝術家楊守敬:右二石(指《孔謙碣》和《孔君墓碑》)隸法皆佳。前碣以淳厚勝,此以蒼勁勝,雖為字無多,要可寶也。(《激素飛清閣評碑記·卷一·漢·孔君墓碑》)近代書法家康有為:①豐茂則有《東海廟》《孔謙》《校官》。(《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》)②《東海廟碑》體漸匾闊,然筆...
近代書法家康有為:今秦篆猶存者,有《琅琊刻石》《泰山刻石》《會稽刻石碣》《石門刻石》,皆李斯所作,以為正體,體並圓長,而秦權、秦量即變方扁。(《廣藝舟雙楫·卷二·分變第五》)歷史傳承 《越絕書》云:“始皇以三十七年東遊會稽,以正月甲戌到越,留舍都亭。取錢塘浙江岑石。石長丈四尺,南北...
譬如先生在讀大學時就寫出了理據充分而辨析透闢的《葉昌熾所藏宋拓〈雲麾將軍李思訓碑〉辨偽》,好比“洗淨匡廬真面”而足以見證先生承學乾嘉考據的功底之深厚。又嘗撰《漢樊敏碑與唐樊興碑—評任乃強〈樊敏碑考略〉》,緣先生對於康有為《廣藝舟雙楫》的詳熟和對於漢隸與唐楷以及康有為所謂的“乾祿”書體之明察,...
近代書法家康有為:①若《趙王上壽》《泮池刻石》《墳壇刻石》,下逮《少室》《開母廟》《建初殘碑》《三公山》《是吾碑》,體皆方扁,筆益茂密。(《廣藝舟雙楫·卷二·體變第四》)②若《趙王上壽》《泮池刻石》,降為《褒斜》《郙閣》《裴岑》《會仙友題字》,皆朴茂雄深,得秦相筆意。(《廣...
著《廣藝舟雙楫》,力倡北碑,對近現代書壇產生了較大影響。博通經史,著述甚多。有《孔子改制考》、《新學偽經考》、《春秋董氏學》、《春秋筆削大義微言考》、《大同書》、《物質救國論》、《電通》及《康子內外篇》、《長興學記》、《萬木草堂記》、《天游廬講學記》等。《清史稿》有傳。龔自珍行書珠...
《夢園叢說》載“翁覃溪先生能於一粒芝麻上寫‘天下太平’四字”。但他只是在技巧上下工夫,而始終墨守前人成規,不求創新,終究只是以工夫見長。包世臣評翁方綱的書法“只是工匠之精細者”(《藝舟雙楫》),可謂不誣。其二 在書聖王羲之《蘭亭序》的石刻拓本中,摹刻最善、流傳最廣,也最負盛名的就是《定武...
如包世臣《藝舟雙楫》之《跋重刻王夫人墓誌》、《題隋志拓本》、《書黃修存藏宋拓廟堂碑後》等。康有為《廣藝舟雙楫》雖然依論分篇,但篇中有不少短評,舒捲取捨皆自抒心得,尤多精卓之見,如“書若人然,須備筋骨血肉。血濃骨老,筋藏肉瑩,加之姿態奇逆,可謂美矣。吾愛米友仁書,殆亦散僧入聖者,...
所著《海日樓札記》、《海日樓題跋》,用治學的方法論藝術,深入精微,特別是敘述書畫融通之理,書體遞變之跡,辨析“六代清華”與“三唐奇峻”的分野,石刻和墨跡的差異,擘肌分理,十分透徹,可以說是發前人之未發,代表了近代書學研究的高度與深度。吳昌碩以篆書擅名。他寢饋石鼓文,參用草法,凝練遒勁,...