2010年中國人民大學出版社出版的圖書
基本介紹
- 中文名：廣藝舟雙楫
- 作者：康有為 / 姜義華 張榮華編校
- 出版社：中國人民大學出版社
- 出版時間：2010年
- 頁數：130 頁
- 定價：18 元
- ISBN：9787300122496
圖書目錄,
圖書目錄
廣藝舟雙楫
自敘
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
萬木草堂所藏中國畫目
2010年中國人民大學出版社出版的圖書
《廣藝舟雙楫》，是晚清年代康有為創作的書法論著。又名《書鏡》，近代書法論著。為康有為所著，是晚清最重要的書法專著，曾影響了整整一代書風。從問世的那一年起，它就受到了國內外各方面人士的注意。從思想性上說，《廣藝舟雙楫》也的...
《清刻本廣藝舟雙楫》，是2022年5月由書法出版社出版的“書法家文化修養系列叢書”之一。內容簡介 本書系《書法家文化修養系列叢書》之一。《廣 藝舟雙楫》，是晚清年代康有 為創作的書法論著。又名 《書鏡》，近代書法論著。為康有為所著，是晚清最重要的書法專著，曾影響了整整-代書風。從問世的那一年起...
廣藝舟雙楫 2019年朝華出版社出版的圖書 內容簡介 據上海廣藝書局刊本影印。六卷，二十七篇，即原書、尊碑、購碑、體變、分變、說分、本漢、傳衛、寶南、備魏、取隋、卑唐、體系、導源、十家、十六宗、碑品、碑評、餘論、執筆、綴法、學敘、述學、榜書、行草、乾祿、論詩絕句等。
《西樵歷史文化文獻叢書·廣藝舟雙楫》是2016年8月廣西師範大學出版社出版的圖書，作者是（清）康有為。內容簡介 《廣藝舟雙楫》是康有為關於書法理論的論著，其出版之後便受到社會的廣泛關注。該書從思想性上說，表現了康有為拋棄陳習、另闢蹊徑的進取精神。康氏在書中對清代書法理論“揚碑抑帖”進行了闡發和增廣...
《廣藝舟雙楫注》是2006年1月上海書畫出版社出版的圖書，作者是康有為。內容簡介 《廣藝舟雙楫注》：康有為《廣藝舟雙楫》，是晚清最重要的書法專著，曾影響了整整一代書風。從問世的那一年起，它就受到了國內外各方面人士的注意。據張伯楨所編《萬木草堂叢書目錄》載，是書在光緒十五年（1889年）脫稿後，...
《《廣藝舟雙楫》辨析》是2018年1月上海書畫出版社出版的圖書，作者是康有為。內容簡介 該書是當代藝術評論家李廷華先生對清末著名書學著作康有為《廣藝舟雙楫》的解析與批評。康有為的《廣藝舟雙楫》問世以來對書學界以及整個近現代藝術理論界影響深遠，其中不乏新鮮甚至有些偏激的觀點，對此人們見仁見智。李廷華深入...
《廣藝舟雙楫》是2016年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是康有為。內容簡介 《廣藝舟雙楫》一名《書鏡》，是康有為的一部書法理論著作。擴廣包世臣所著《藝舟雙楫》，因以為名。《廣藝舟雙楫》6卷27章，分為原書、尊碑、購碑、體變、分變、說分、本漢、傳衛、寶南、備魏、取隋、卑唐、體系、導...
藝舟雙楫，文藝教育讀物。清包世臣撰。六卷。前四卷論文，評論古人作法，抒發己見，錄己作書、序、碑傳等文。後兩卷為書法理論著作，闡述學書經驗與心得，論述漢代以來書法用筆源流，以及為《書譜》辨誤等。前後合編， 故為“雙楫”。抑帖揚碑，對清中葉以後的書風變革頗有影響。有《翠琅叢書》、《藝術...
其中，包括他在理論上全面系統總結碑學的《廣藝舟雙楫》。《中國文庫·藝術類：萬木草堂論藝》由榮寶齋出版社2011年最新出版。作者簡介 康有為（1858-1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，廣東南海入近代著名政治家、思想家、書法家和學者。主要著作有《春秋董氏學》《孔子改制考》《日本變政考》《大同書》《歐...
《碑品》是康有為所著《廣藝舟雙楫》里章節內容之一，評判舉國各名碑。內容 昔庾肩吾為《書品》李嗣真、張懷瓘、韋續接其武軌，或師人表之九等，或分神妙精能之四科，包羅古今，不出二類。夫五音之好，人各殊嗜，妍蚩工拙，倫次蓋繁。故昔賢評書，亦多失當；後世品藻，只紓己懷，輕重等差，豈能免戾未...
隸韻 隸韻，漢語詞語，讀音是lì yùn，是指隸書的韻味。解釋 隸書的韻味。出處 康有為《廣藝舟雙楫·購碑》：“蓋承漢分之餘，古意未變，質實厚重，宕逸神雋，又下開唐人法度，草情隸韻，無所不有。”
康有為《廣藝舟雙楫》評價此書法雲“布白疏，磔筆長，隸書之草也”。其實筆劃拉長並不是《馮煥闕銘》一例，其它如“朱秉題記”、“許安國祠堂題記”等也是如此。另外在漢簡中也常有此形態，它表現的是一種開張縱橫、不拘小節的氣象，書寫自由，體現了漢人隸書的豐富多樣性，線條舒展、靈動。相比之下，西闕書法...
康有為《廣藝舟雙楫》評價此書法雲“布白疏，磔筆長，隸書之草也”。其實筆劃拉長並不是馮煥神道闕一例，其它如“朱秉題記”、“許安國祠堂題記”等也是如此。另外在漢簡中也常有此形態，它表現的是一種開張縱橫、不拘小節的氣象，書寫自由，體現了漢人隸書的豐富多樣性，線條舒展、靈動。相比之下，西闕書法有...
依例推之，光緒十五年撰《廣藝舟雙楫》時，已有《偽經考》之草稿，實不足為奇。並推測“《今古學考》刊於光緒十二年丙戌之說必誤，其書可能至十五己丑仍未定稿，康有為也並未看到他的《辟劉篇》。因為廖氏《四益館文集·致某人(康有為)書》，自雲兩人會於安徽會館時，廖出示的乃是尚未成書的《左傳經說》...
（《廣藝舟雙楫·卷三·備魏第十》）②《石門銘》飛逸奇渾，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石門頌》《孔宙》等碑，皆夏、殷舊國，亦與中郎分疆者，非元常所能牢籠也。（《廣藝舟雙楫·卷四·體系第十三》）③《石門銘》為飛逸渾穆之宗，《鄭文公》《瘞鶴銘》輔之。（《廣藝舟雙楫·卷四·十六宗第十六...
康有為《廣藝舟雙楫》中將其與《禮器碑》、《張遷碑》並稱，謂“《婁壽碑》與《禮器》、《張遷》豐茂相似……”評價極高。楊峴的這件臨作，雖然名為臨古，實則全出於自已的創造，一任己意，自出機杼。用筆恣縱，枯潤相間，有行草書之逸致。收筆處往往稍縱即逝而不回鋒收斂，意氣風發，饒有趣味。行書...
康有為曾經遍臨歷代名碑，以研習書法，且將心得寫成《廣藝舟雙楫》，其書法風格之形成，與“碑學”密不可分。此書寫龍門對，《龍門二十品》是龍門石窟中之二十尊造像的題記拓本，其書法藝術是在漢隸和晉楷的基礎上發展演化，從而形成了端莊大方、剛健質樸，既兼隸書格調，又孕楷書因素的獨特風格，乃為北魏書風的...
質拙 質拙，讀音是zhì zhuō。意思是樸實無華。解釋 樸實無華。出處 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“《射山詞·虞美人》云：‘可憐舊事莫輕忘。且令三年，無夢到 高唐。’余甚喜其質拙。”康有為 《廣藝舟雙楫·體系》：“《張黑女碑》雄強無匹，然頗帶質拙。”
康有為在《廣藝舟雙楫》中推崇說：“篆書大者唯有少溫‘般若台'，體近咫尺，骨氣遒正，精采沖融，允為楷則”。曹學佺讀了《般若台銘》後，情不自禁讚嘆：“當塗稱四絕，岩頂跡蕭疏。雖勒唐人筆，實為秦代書。完全無斧鑿，密爾有禪居。珍重山靈意，寧愁蘚剝余。”後世影響 福建會城烏石山除36奇景之外，...
（《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》）②《孔宙》《曹全》是一家眷屬，皆以風神逸宕勝，《孔宙》用筆旁出逶迤，極其勢而去，如不欲還。（《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》）③《孔宙碑陰》筆意深古，昔人以為如“蟄蟲盤屈，深冬自衛”，真善為譬者。（《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》）中國書法家協會...
（《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》）②《東海廟碑》體漸匾闊，然筆氣猶豐厚，有《郙閣》之遺，《孔謙》近之。（《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》）③漢分中實備方圓，如《褒斜》《郙閣》《孔謙》《尹宙》《東海廟》《曹全》《石經》，皆圓筆也。（《廣藝舟雙楫·卷五·綴法第二十一》）歷史傳承...
（尺寸：2078*1903 輸出尺寸：2174*1969 ） 此碑文字結體端莊而飄逸，風度翩翩。清楊守敬跋此碑說：“波撆並出，八分正宗，無一字不飛動，仍無一字不規矩。”清朱彝尊說：“《孔宙碑》屬流麗一派，書法縱逸飛動，神趣高妙。”康有為《廣藝舟雙楫·本漢》說：“《孔宙》《曹全》本是一家眷屬，皆以風神逸宕勝...
波勢，讀音為bō shì，漢語詞語，意思指書法指波磔之筆勢。解釋 書法指波磔之筆勢。出處 清·顧炎武《之餘》卷一：“至唐則八分書始盛。其典型蓋類隸，而變方廣作波勢。”康有為《廣藝舟雙楫·分變》：“王愔曰：‘王次仲始以古書方廣少波勢。建國中以隸草作楷法，字方八分。’”清·黃景仁《題可堂印譜...