楊峴隸書臨婁壽碑

《婁壽碑》是東漢熹平三年的刻石，原碑由於年代久遠而剝落殘泐極其嚴重，字跡僅依稀可辨。而楊峴隸書《臨婁壽碑》為紙本，四條屏。規格為183 × 44.5 厘米×4 ，被崑崙堂美術館收藏。

基本介紹

• 中文名：臨婁壽碑
• 類別：書畫
• 材質：紙本
• 作者：楊峴
• 書體：隸書
• 年代：清代

藏品介紹

楊峴隸書《臨婁壽碑》為紙本，四條屏。《婁壽碑》是東漢熹平三年的刻石，原碑由於年代久遠而剝落殘泐極其嚴重，字跡僅依稀可辨。康有為《廣藝舟雙楫》中將其與《禮器碑》、《張遷碑》並稱，謂“《婁壽碑》與《禮器》、《張遷》豐茂相似……”評價極高。楊峴的這件臨作，雖然名為臨古，實則全出於自已的創造，一任己意，自出機杼。用筆恣縱，枯潤相間，有行草書之逸致。收筆處往往稍縱即逝而不回鋒收斂，意氣風發，饒有趣味。行書落款亦點畫沉著，字形變化萬端，一同於隸，是楊峴隸書之代表作。

作品賞析

楊峴隸書《臨婁壽碑》，此四屏條在用筆上的一大特點便是：跳躍，灑脫，緩急適度。隸書一般以方正、嚴冷見世。而見山隸書的撇捺左右伸展，波挑飛揚，將漢碑的雍容端莊變成一種活潑飄動、神采煥發的形象。這種現象曾被人稱為用草法寫隸書。這種寫法在當今書壇不乏其人，他們的隸書往往在氣息上更勝人一籌。

清·楊峴隸書 臨婁壽碑

細品楊峴此四屏條，無一筆不變化，無一畫有類同。“匠”與“家”之間往往就是一步之遙，太有規律可循，那便是匠人堆砌。藝術是人之心靈與萬物之間擦出的火花，見山隸書的耐看之處便是線條的豐富變化。在該作品中的林字，兩橫並立，但由於起收的不同，風神盡顯。“多”字先蓄勢，後以強勁、有力之筆剔之，收得果敢、乾淨，而點畫之間的虛空則進一步增添了這幅作品的內在活力。

值得一提的是，見山的行書也風格鮮明，點畫沉著。體勢奪宕，字形或瘦長，或方扁，或緊結，或離散，變化多端而力避平淡，其豪縱不羈與俊逸飛動，一同於隸。

作者簡介

楊峴（1819—1896），字見山，又字季仇，號庸齋、藐翁、遲鴻軒主等，歸安（今浙江省湖州）人。鹹豐五年（1855）舉人。曾入曾國藩、李鴻章等人幕中，參佐軍務。65歲以後，罷官寓居蘇州，讀書著述，以詩文、經學、書法著名。尤其擅長隸書，晚年即以賣字為生，在蘇州、上海一帶享有盛名。對晚清書壇影響很大，甚至遠及日本。

楊峴的隸書主要取法《禮器碑》、《石門頌》等漢碑名品，並融入草書筆法。他取法《石門頌》的結體，一任舒展開張，極盡聚散分合；用筆恣肆放縱，犀利峭拔；筆畫頓逗，必欲盡興而後可，注重書寫時內在情感、情緒的表達，盡情張揚個人風格。將漢碑的雍容靜穆、端莊典雅轉變成一種縱逸飄動、豪放曠達的意象，極具神采和文人書法之寫意性。