六安枕銘 六安枕銘是《北堂書鈔》一百三十四中的一段銘文。(《北堂書鈔》一百三十四。又《御覽》七百少末二語,載本注云:六安,言六面也。)
《琴贊》是一篇古文,出自於《初學記》十六作「養素」。介乃遐年。《北堂書鈔》一百九。懿吾雅器,載朴靈山。體具德貞,情和自然。澡以春雪,澹若洞泉。溫乎其仁,玉潤外鮮。昔在黃農,神物以臻。穆穆重華,紀以五弦。閑邪納正,其遷。宣和養氣。(《初學記》十六作「養素」。)介乃遐年。(《...
《藝文類聚》與《北堂書鈔》、《初學記》、《白氏六帖》合稱“唐代四大類書”。 歐陽詢的詩文作品 共7個詞條3119閱讀 用筆論 《用筆論》是唐代“初唐四家”之一歐陽詢創作的一篇散文,出處是《全唐文》。 大唐宗聖觀記 《大唐宗聖觀記》是唐代歐陽詢創作的一篇散文,出自《全唐文》。 傳授訣 《傳授訣》是...
虞世南等人所編的《北堂書鈔》、《文思博要》和《藝文類聚》等類書,成為宮廷詩人的作詩工具,以便於應制詠物時摭拾辭藻和事典,把詩寫得華美典雅。這原為南朝文士作詩的積習,在虞世南和許敬宗等人的創作中均有所反映。尤其是許敬宗的詩,對仗雖工而流於雕琢,文采雖麗而無生氣,缺乏美的情思意味。在貞觀詩壇...
清望,漢語辭彙,拼音:qīng wàng,釋義是美好的名望。指有清白名望的人或清白的望族。釋義 1、美好的名望。2、指有清白名望的人或清白的望族。出處 《北堂書鈔》卷六十引晉·山濤《啟事》:“舊選尚書郎,極清望也。”例句 1、美好的名望。《北堂書鈔》卷六十引晉·山濤《啟事》:“舊選尚書郎,極清望...
舟楫銘 舟楫之利,譬猶輿馬,輦重歷遠,以濟天下。相風視波,窮究川野,安審懼慎,終無不可。(《北堂書鈔》一百三十七,《藝文類聚》七十一,《初學記》二十五)
《唐宋類書徵引《國語》資料彙編》是香港中文大學出版的圖書,作者是何志華、朱國藩、張錦少。內容簡介中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料,依類區分,重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝,編撰類書風氣極盛,著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代,學者無不...
若其大利,則海濱博諸,溲鹽是锺,儉賴其膚。皓皓乎若白雪之積,鄂鄂乎若景阿之崇。〈《北堂書鈔》一四六兩引。〉宗屬大同,鄉黨集聚。濟濟盈室,爵位以齒。〈《韻補》三“齒”字注。〉磬管鏘鏘,锺鼓喈喈。制度之妙,非眾所奇。〈《韻補》一“喈”字注。〉主人盛饗,期盡所有。三酒既醇,五齊惟...
《北堂書鈔·卷一百二十六》引《江表傳》、《太平御覽·卷三百五十九》引袁希之《漢表傳》記載,費禕持節行酒,郭修掏出藏在馬鞭中的小刀,刺中費禕,但費禕並未當場身亡。數日後,費禕才去世。《華陽國志》記載,費禕死後被埋葬在漢壽縣的山中。個人作品 費禕有《嘲吳群臣》、《甲乙論》。人物評價 孫權:“君...
《五經異義》,東漢許慎撰。《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》皆作十卷。宋代已佚,僅散見於《初學記》、《通典》、《北堂書鈔》、《太平御覽》等類書及群經註疏所引。漢承秦燔之餘,五經殘亡,經義多出口授,異義紛紜。“慎以五經傳說臧否不同,於是撰為《五經異義》。”(《後漢書·儒林傳》) [1] ...
授:通“受”。《淮南子·原道訓》:“布施稟授。”“稟授萬物。”教命:猶教令。這是客氣話。“鞏落”六句:錄自《北堂書鈔》卷一四五。這幾句應補入第三段雕華子所說的飲食類。鞏洛:指東漢的鞏縣(在今鞏縣西南)和洛陽(在今洛陽西北)。洛水和伊水在洛陽匯合後經凡縣匯入黃河。鱒:又稱赤眼鱒。生長...
傅乾官至扶風太守。(《後漢書》稱傅乾“位至扶風太守”,《晉書》稱傅乾為“魏扶風太守”,《九州春秋》則稱傅乾“終於丞相倉曹屬”。)個人作品 《全後漢文》載傅乾有《肉刑議》、《與張叔威書》、《諫曹公南征》、《王命敘》、《皇后箴》。《北堂書鈔》載傅乾有《與蘇文師書》。親屬成員 父親 傅燮,字...
未使民,民化;未賞民,民勸(《北堂書鈔》十五引此三句,兩‘民’字不重。);此皆古之善為政者也。至於伏羲氏、神農氏,教化(宋本‘化’作‘民’)而不誅,黃帝、堯、舜誅而不怒[《御覽》七十六引《六弢》,《意林》引後四句作‘太公曰:伏羲、神農,教而不誅’云云。]聖人恭天靜地,和鬼敬神。
(已上《宋書·天文志》。)渾儀以察三光,分宿度,象以著天體,布星辰。按斯二者,以考於天,蓋詳察矣。(已上《北堂書鈔》一百三十,已下並《開元占經》。)幽平之後,周室遂卑,天子不能頒朔,魯歷不止,百有餘年,以建中之月為建亥,而怪蟄蟲不伏也。曆紀廢壞,道術侵亂,渾天之義,傳之者寡,...
(本脫「而」字,從《文選》左思《詠史詩》注引補,)必易得而不貴。其為四方獻令。」伊尹受命,於是為四方令曰:「臣請正東符婁、仇州、伊慮、漚深、九夷、十蠻、越漚、湔發、文身,請令以魚皮之な,吳之醬,(吳字本空白,從《北堂書鈔》一百四十六引補)鮫利劍為獻。正南甌鄧、桂國、...
《呂氏春秋》說:“禹年三十未娶。行塗山,恐時暮失嗣,辭曰:‘吾之娶,必有應也。’乃有白狐九尾而造於禹。禹曰:‘白者,吾服也;九尾者,其證也。’於是塗山人歌曰:‘綏綏白狐,九尾龐龐。成於家室,我都攸昌。’於是娶塗山女。”此段引文系據《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》轉引,...
《老學庵筆記》不僅在國內有影響,在我們的東鄰日本,很早就傳了過去,為當地人士愛讀之書。據日本古代一些文籍記載,明成化年間,日本國王源義政因文籍焚於兵火,特地咨大明禮部文,要求贈與中國文籍,所開列的書目就有:《老學庵筆記》全部,與《百川學海》《北堂書鈔》等並列,可見此書在日本之影響。雖然...
劍的泛稱。唐·杜甫《重經紹陵》詩:“風塵三尺劍,社稷一戎衣。”七尺:古代長劍的代稱。李益《再赴渭北使府留別詩》:“平戎七尺劍,封檢一丸泥。”《北堂書鈔》卷一百二十二:“長劍七尺。”利劍 名劍的泛稱。《公羊傳》魯宣公六年:“子之劍,蓋利劍也。”寶劍 劍的泛稱。唐·韋應物《廣陵行》:...
《北堂書鈔》引《晉令》,“策秀才,必五策皆通,拜為郎中。”隋、唐科舉制亦有秀才科。唐初,秀才科第最高,從武德到永徽,每年秀才不過一、二人。高宗永徽二年(651),停秀才科。後玄宗、代宗時,幾次恢復,旋即停止,所得之人極少。明太祖時,曾舉秀才數人,如洪武四年(1371)以秀才丁士梅為蘇州...
《文獻通考(全9冊)》是2005年吉林出版集團社出版的圖書,作者是馬端臨。清乾隆三十七年。,乾隆帝弘曆下詔,開四庫全書館,次年,敕修《四庫全書》。自唐宋以後,歷代王朝便形成了收集編纂典籍的傳統,唐代有《藝文類聚》、《北堂書鈔》,宋代有《太平御覽》、《冊府元龜》,特別是明代永樂年間編纂的《永樂...
《晉書‧摯虞傳》載﹐他“撰古文章﹐類聚區分為三十卷﹐名曰《流別集》﹐各為之論﹐辭理愜當﹐為世所重”。後人把《流別集》中所作各種體裁文章的評論﹐集中摘出﹐成為專論﹐即《文章流別論》。原文已佚﹐尚有若干片斷散見於《北堂書鈔》﹑《藝文類聚》﹑《太平御覽》等類書中。《文章流別論》是關於...
○丁零之民,地寒穴居,食土及禽獸之肉。●知北游按:《北堂書鈔》卷一百五十八引作《外國圖》,“獸之”作“鼠”。○神丘有火穴,光照千里。去琅琊三萬里。●知北游按:《北堂書鈔》卷一百五十八引作《外國圖》;《初學記》卷二十五引作《括地圖》。○荿路之民,地寒穴居,冬則食草木之根,去朔方萬...
可見著名的崔浩《食經》,實際是崔母盧氏“口授而成”。此外,既然盧氏的“遺文”為“九篇”,而一些史書記為崔浩《食經》九卷,看來乃是改篇為卷。至於有些史書題為四卷,估計是作了合併。遺憾的是,由於歷史的變遷,崔浩《食經》已佚。但是,在《齊民要術》 《北堂書鈔》 《太平御覽》及王禎《農書》等...
28. 左傳會箋 .豆瓣讀書[引用日期2017-06-07] 29. 《北堂書鈔·卷第九十五·藝文部一·春秋五》:賀子云,左氏之傳,史之極也,文采若雲月,高深若山海 30. 中宣部:未來5年,中華優秀傳統文化傳承發展這么乾! .中國文藝網[引用日期2021-04-25] 展開全部 收起 圖集...
坊間的《搜神記》並非原始的完整版本,原本多散佚,後人再從《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《法苑珠林》等書輯錄而成的,才成為今天所見的二十卷本《搜神記》。 乾寶的《搜神記》名氣太大,除了歷代輾轉傳抄之外,連襲用書名的情況也屢見不鮮,同樣叫做“搜神”的至少就有陶潛《搜神後記》、北魏曇永...
”清李斗《揚州畫舫錄.小秦淮錄》:“揚州鬏勒,異於他地,有蝴蝶、望月、花籃、折項、羅漢鬏、懶梳頭、雙飛燕、到枕松、八面觀音諸義髻,及貂覆額漁婆勒子。”《北堂書鈔》一三五引《晉中興書》:“太元中,公主婦人緩鬢假髻,以為盛飾。用發多,不可恆戴,乃先於籠上裝之,名曰假髻,或名假頭。”又見...
環材枕箴 其文,馥馥其芬。出自幽阻,升於氈茵,允瑰允麗,惟淑惟珍。安安文枕,貳彼弁冠。冠御於畫,枕式於昏。代作充用,榮己寧身。與寢有節,適性和神。(《藝文類聚》七十,又略見《北堂書鈔》一百三十四作「銘」。)