基本介紹
- 中文名：1279年
- 外文名：1279A.D
- 類型：歷史紀年
- 朝代：元至元十六年，宋祥興二年
- 農曆：己卯
- 大事記：宋蒙進行崖山決戰，南宋滅亡
記載,大事,
記載
世祖聖德神功文武皇帝至元十六年（宋祥興二年。己卯，一二七九年）
春，正月，甲寅，禁無籍軍侵掠平民。時諸王質弼特穆爾所部，為暴尤甚，命捕為首者置之法。
辛酉，宋合州安撫使王立以城降。
先是東川長院恥功不成，乃辭西川而自以兵圍合州。立與東川有深怨，懼降而受戮，乃遣間使納款於西川。安西王相李德輝，單舸至城下，呼立出降，安集其民而罷置其吏，合人德之。東川行院與德輝發功，因奏立久抗王師，嘗指斥憲宗，宜殺之。降臣李諒亦論立前殺其妻子，有其財物，遂詔殺立，籍其家貧償諒。既而安西王具立隆附本末來上，具言東川院臣憤德輝受降之故，誣奏誅立。樞密院亦以前奏為非，帝怒曰：“卿視人命若戲耶？前遣使，計殺立久矣，今追悔何及？”會安西王使再至，言未殺立。乃詔立入覲，命為潼川路安撫使、知合州事。
或謂張世傑曰：“北兵以舟師塞海口，則我不能進退，盍先據之！幸而勝，國之福也；不勝，猶可西走。”世傑恐久在海中，士卒離心，動則必散，乃曰：“頻年航海，何時已乎？今須與決勝負。”遂焚行朝草市，結大舶千餘，作一字陳，碇海中，中艫外舳，貫以大索，四周起樓柵如城堞，奉宋主居其間為死計，人皆危之。
厓山北水淺，舟膠不可進。弘范由山東轉而南，入大洋，與世傑之師相遇，薄之，且出奇兵斷宋軍汲路，世傑舟堅不能動。弘范乃舟載茅茨，沃以膏脂，乘風縱火焚之。世傑戰覘皆塗泥，縛長木以拒火，舟不爇，弘范無如之何。時世傑有韓氏甥，在弘范軍中，弘范署為萬戶府經歷，三遣諭禍福。世傑不從，曰：“吾知降，生且富貴。但為主死，不移也！”因歷數古忠臣以答之。弘范乃強文天祥為書招世傑，天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”固強之，天祥遂書所過《零丁洋詩》與之，其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗清！”弘范笑而止。復遣人語厓山士民曰：“汝陳丞相已去，文丞相已執，汝復欲何為？”士民亦無叛者。
弘范又以舟師據海口，世傑兵士菇乾糧，飲海水，水鹹，即嘔泄，皆大困。世傑帥蘇劉義、方興等旦夕大戰。庚午，李恆兵自廣州來會，與弘范合守厓山北，諸將請以炮攻之，弘范曰：“炮攻，敵必浮海散去。吾分追非所利，不如以計聚留而與戰也。且上戒吾必翦滅此，今使之遁，何以復！”恆亦曰：“我軍雖圍敵，而敵船正當海港，日逐潮水上下，宜急攻之。不然，彼薪水既絕，自知力屈，恐乘風潮之勢遁去，徒費軍力，不能成功也。”逐定議，與宋舟相直對攻。
丙子，對中書左丞拜奇爾默色同知樞密院事。
賜廉希憲鈔萬貫，詔復入中書。希憲稱疾篤，皇太子遣侍臣問疾，因問治道，希憲曰：“君天下在用人，用君子測治，用小人則亂。臣病雖劇，委之於大。所甚憂者，大奸專政，群小阿附，誤國害民，病之大者。殿下宜開聖意，急為屏除，不然，日就沈痾，不可藥矣。”
二月，戊寅朔，祭先農於籍田。
宋張世傑部將陳寶來降。己卯，宋都統張達乘夜來襲，敗還。癸未，平旦，張弘范分諸將為四軍，李恆當其北及西北角樓，諸將公居其南及西，弘范將其一，相去里許，令曰：“敵東附山，潮退必南遁，南軍急攻勿失之。西北軍聞吾樂作，乃戰。”又令曰：“敵有西南艦，聞其將左大守之，必驍勇也，吾其自當之。”頃之，有黑氣出山西，弘范曰：“吉兆也！”潮退，水南瀉，恆從北面順流衝擊，世傑以淮兵殊死戰，矢石蔽空。日中，潮長，南面軍復乘流進攻，世傑腹背受敵，戰益力，恆不能勝。弘范所乘艦以布障四面，將士負盾而伏，樂作，世傑以為且宴，少懈。弘范回艦尾抵左大柵，左大射矢集布障、桅索如?胃。弘范度其矢盡，命撤障，伏盾兵矢石俱發，奪左大艦，又與夏御史戰，奪七艘，諸將合勢乘之，自巳至申，呼聲震天。俄而宋軍有一舟檣旗仆，諸舟之檣旗皆仆，世傑知事去，乃抽精兵入中軍，諸軍大潰，翟國秀、凌震等皆解甲降。
會日暮，風雨昏霧四塞，咫尺不相辨，世傑遣小舟至宋主所，欲奉宋主至其舟，謀遁去，陸秀夫恐為人所賣，或被俘辱，執不肯赴。宋主舟大，且諸舟環結，秀夫度不得脫，乃先驅其妻、子入海，謂宋主曰：“國事至此，陛下當為國死。德佑皇帝辱已甚，陛下不可再辱！”即負宋主同溺，後宮諸臣從死者甚眾。宋主時年九歲。世傑乃與蘇劉義斷維奪港，乘昏霧潰去，餘舟尚八百，盡為弘范所得。越七日，屍浮海上者十餘萬人。軍卒求物屍間，遇一屍，小而皙，衣黃衣，負詔書之寶，卒取寶以獻。弘范亟往求之，已不獲矣。遂以廣王溺死報。
楊太妃聞之，撫鷹大慟曰：“我忍死間關至此者，止為趙氏一塊肉耳。今無望矣！”遂赴海死。世傑葬之海濱。
世傑將趣占城，土豪強之還廣東，乃回舟艤南恩之海陵山，散潰稍集。颶風忽大作，將士勸世傑登岸，世傑曰：“無以為也。”登柁樓，露香祝曰：“我為趙氏，亦已至矣，一君亡，復立一君，今又亡。我未死者，庶幾敵兵退，別立趙氏以存祀耳。今若此，豈天意耶！”風濤愈甚，世傑墮水溺死。
甲申，以征日本，敕揚州、湖南、贛州、泉州造戰船六百艘。
乙未，詔湖南行省：“於戍軍還途，每四五十里立安樂堂，疾者醫之，飢者廩之，死者官給其需，藁葬之。”
禁諸鄂囉及漢人持弓矢，其出征所持兵仗，還即輸之官庫。
甲辰，中書省請以真定路達嚕噶齊蒙古岱為保定路達嚕噶齊。帝曰：“此正人也，朕將別以大事付之。”
先是郭守敬言：“歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表。今司天渾儀，宋皇佑中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度。”表石年深，亦復欹側，守敬乃盡考其失而移置之。既又別圖高爽地，以木為重棚，創作簡儀高表，用相比覆。又以為天樞附極而動，昔人嘗展管望之，未得其的，作候極儀；極辰既位，天體斯正，作渾天象；象雖形似，莫適所用，作玲瓏儀；以表之矩方，測天之正圜，莫若以圜求圜，作仰儀；石有經緯，結而不動，守敬易之，作立運儀；日有中道，月有九行，守敬一之，作證理儀；表高景虛，罔象非真，作景符；月雖有明，察景則難，作窺幾；曆法之驗，在於交會，作日月食儀；天有赤道，輪以當之，兩儀低昂，標以指之，作星晷定時儀。又作正方案圭表，懸正儀座，正儀為四方行測者所用。又作《仰規覆矩圖》、《異方渾蓋圖》、《日出入永矩圖》，與上諸儀互相參考。至是，以王恂為太史令，守敬同知太史院事，始進儀表式。
守敬嘗上前指陳理致，至於日晏，帝不為倦。守敬因奏：“唐一行，開元間令南宮說天下測景，書中見者凡十三處。今疆宇比唐尤大，若不遠方測驗，日月交食，分數時刻不同，晝夜長短不同，日月星辰去天高下不同，即目測驗，人少可先南北立表，取直測景。”帝可其奏，遂設監候官一十四員，分道而出，東至高麗，西極滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒，四海測驗，凡二十七所。
三月，壬子，囊嘉特括兩淮造回回⻊也新附軍匠六百，及蒙古、回回、漢人新附能造⻊也者，俱至京師。
丙寅，敕中書省：“凡掾史文移，稽緩一日、二日者杖，三日者死。”
潭州行省招下西南諸蕃。甲戌，以龍方零等為小龍蕃等處安撫使，仍以兵三千戍之。
詔太常寺講究州縣社稷制度。禮官折衷前代，定祭祀儀式及壇?遺祭器制度，圖寫成書，名曰《至元州縣社稷通禮》。
夏，四月，大都等十六路蝗。
同簽書樞院事趙良弼言：“宋亡，江南士人多廢學，宜設經史科以育人材，定律令以戢奸吏。”帝常從空問曰：“高麗，小國也，匠工弈技，皆勝漢人；至於儒人，皆通經書，學孔、孟。漢人惟務課賦吟詩，將何用焉？”良弼對曰：“此非學者之病，在國家所尚何如耳。尚詩賦則必從之，尚經學則人亦從之矣。”
五月，辛亥，以泉州經張世傑兵，減今年租賦之半。
丙辰，以五台僧多匿逃奴及逋賦之民，敕西京宣慰司、按察司搜尋之。
丙寅，敕江南僧司文移毋輒人遞。
先是兵下江西，南安守臣迎降，獨南安縣不下。縣人李梓發、黃賢，共推縣尉葉茂為主，繕治守具，達春引眾萬餘攻之。邑猶彈丸，城牆甫及肩，梓發率眾死守，晝則隨機應變，夜則鳴金鼓劫砦。達春等相顧曰：“城如碟子大，人心乃爾硬耶！”遂親至城下諭降，城上裸噪大罵。俄⻊也發，幾中達春，乃徙砦水南。自冬徂春，力攻三十五日，死得數千，不能克。久之，茂出降，元軍乃退。梓發、賢堅守如故。乃厓山破，參政賈居貞又往諭降，城上仍詬罵不已，時眾稍稍徙去，心力頗懈，居貞命方文等進攻，凡十五日，城破，屠之。梓發舉家自焚，縣人多殺家屬，巷戰，殺敵猶過當。
甲申，敕造戰船征日本，以高麗材用所出，即其地制之，令高麗王議其便以聞。
雲南都元帥愛嚕尼雅斯拉鼎，將兵抵金、蒲驃、緬國界內，招下三百寨，籍戶十一萬。詔定賦租，立站遞，設衛送軍。軍還，獻馴象十二。
辛丑，以通州水路淺，舟運甚艱，命樞密院發兵五千，仍令食祿諸官雇役千人開浚，以五十日訖工。
臣僚有請賦北京、西京車牛以運軍糧，帝曰：“民之艱苦，汝等不問，但知役民。使今年盡取之，來歲禾稼何由得種！其止之。”
癸卯，以臨洮、鞏昌、通安等十驛歲飢，供役繁重，有質賣子女以供役者，命選官撫治之。旋以襄陽屯田戶七百代軍當驛役。
甲辰，以阿哈瑪特子呼遜為潭州行省左丞，呼實哈雅等並復舊職。
是夏，四川宣慰使楊文安入覲，以所得城邑繪圖以獻。帝勞之曰：“汝攻城之功何若是多也！”擢四川南道宣慰使。
秋，七月，乙卯，定江南上、中路置達嚕噶齊二員，下路一員。
丁巳，交趾國貢馴象。
己未，以蒙古軍二千，諸路軍一千，新附軍一千，合萬，令李庭將之。
壬戌，罷潭州行省造征日本及交趾戰船。
癸酋，西南八番、羅氏等國內附，洞砦凡千六百二十六。
命崔彧至江南，訪求藝術之人。
八月，丁丑，帝歸自上都。
庚寅，帝以每歲聖誕節及元辰日，禮儀費用皆斂之民，詔天下罷之。
丁酉，以江南所獲玉爵及玷凡四十九事，納於太廟。
先是捕海賊金通精，不獲。通精死，獲其從子溫，有司請論如法。帝曰：“通金已死，溫何預焉！”特赦其罪。
甲辰，詔：“漢軍出征，逃者罪死，且沒其家。”
九月，乙巳朔，范文虎薦可為守令者三十人。詔令：“後所薦朕自擇之。凡有官守，不勤於職，勿問漢人、回回，皆論誅、籍沒。”
庚戌，詔行省左丞呼遜兼領杭州等路諸色人匠，以杭州稅課所入，歲造繒段十萬以進。
阿哈瑪特言王相府官趙炳云：“陝西課程，歲辦萬九千錠，所司若果盡心措辦，可得四萬錠。”即命炳總之。
同知揚州總管府事董仲威坐贓罪，行台方按其事，仲威反誣行台官以他事。詔免仲威官，仍沒其產十之二。
戊午，議罷漢人之為達嚕噶齊者。
己巳，樞密院言：“有唐古岱者，冒禁，引軍千餘人，於辰溪、沅州等處劫掠新附人千餘口及牛馬、金銀、幣帛，而麻陽縣達嚕噶齊呼巴布哈為之嚮導。”敕斬唐古岱、呼巴布哈，餘減死論，以所掠者還其民。
冬，十月，己卯，享於太廟。
戊子，千戶托訥、總把呼岱擅引軍人婺州永康縣界，殺掠吏民。事覺，自陳扈從先帝出征有功、乞貸死。敕沒其家貲之半，杖遣之。
辛卯，賑和州貧民鈔。
乙末，納碧玉爵於太廟。
辛丑，以月直元辰，命五祖真人李居壽作醮事，奏赤章，凡五晝夜。事畢，居壽請間言：“皇太子春秋鼎盛，宜預國政。”帝喜曰：“尋將及之。”明日，下詔：“皇太子燕王參決朝政，凡中書省、樞密院、御史台及百司之事，皆先啟後聞。”
是月，敘州、夔府至江陵界置水驛。
蜀地既平，以張庭瑞為諸蠻夷部宣慰使，甚得蠻夷心。
碉門羌與婦人老幼入市，爭價，持刃入碉門，魚通司系其人，羌酉怒，斷繩橋，謀入劫之。魚通司來告急，左丞汪惟正問計，庭瑞曰：“羌俗暴悍，以斗殺為勇。今如蜂毒一人，而即以門牆之寇待之，不可。宜遣使往諭禍福，彼悟，當自回矣。”惟正曰：“使者無過於君。”遂從數騎抵羌界，羌陳兵以待，庭瑞進前語之曰：“殺人償死，羌與中國之法同。有司系諸人，欲以為見證耳，而汝即肆無禮。如行省聞於朝，召近郡兵，空汝巢穴矣。”其酋長棄槍弩拜曰：“我近者生裂羊胛卜之，視肉之文理何如則吉，其兆曰：‘有白馬將軍來，可不勞兵而罷。’今公馬果白，敢不從命！”乃論殺人者，餘盡縱遣之。遂與約，自今交市者以碉門為界，無相出入。
官買蜀茶，增價鬻於羌人，人以為患。庭瑞更變引法，每引納二緡，而付文券與民，聽其自市於羌，羌、蜀便之。
先時運糧由揚州溯江，往往覆陷，庭瑞始立屯田，人得免患。
都掌蠻板，蠻善飛槍，聯松枝為牌自蔽。行省命庭瑞討之，庭瑞所射矢出其牌半乾，蠻驚曰：“何物弓矢，如此之力！”即請服。遂斬其酋，而招復其餘民。
庭瑞旋授敘州等處蠻夷部宣撫使。
宋文天祥之被執也，數求死不得，太學生廬陵王炎午作《生祭文》勸其速死，置於衢路，天祥未之見也。行至南安，不食八日，猶生。是月至燕，館人供帳甚盛，天祥不寢處，坐達旦，遂移兵馬同，設卒守之。天祥南面坐，未嘗面北，留夢炎說之則罵。王積翁欲合降臣謝昌元等十人請釋天祥為道士，夢炎不可，曰：“天祥出，復號召江南，置吾十人於何地！”事遂已。
已而丞相博囉等召見於樞密院，天祥入，長揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪。予南人，行南禮。”博囉叱左右曳之地，天祥不屈。問有何言，天祥曰：“自古有興有廢，帝王、將相，滅亡誅戮，何代無之！我盡忠於宋以至此，願求早死。”博囉曰：“汝謂有興有廢，且問盤古至今日，幾帝幾王？”天祥曰：“一部十七史從何處說起！我今日非應博學宏詞科，何暇泛論！”博?羅曰：“汝不肯說廢興事，且道古來有以宗社與人而復逃者乎？”天祥曰：“奉國與人，是賣國之臣也。賣國者必不去，去者必非賣國者也。予前除宰相不拜，奉使軍前，尋被拘執。不幸有賊臣獻國，國亡當死，所以不死者，為度宗二子在浙東，老母在廣故耳。”博囉曰：“棄德佑嗣君而立二王，忠乎？”天祥曰：“當此之時，社稷為重，君為輕。吾別立君，為宗廟社稷計也。從懷、愍而北者非忠，從元帝為忠；從徽、飲而北者非忠，從高宗為忠。”博囉不能詰。有問：“晉元帝、宋高宗有所受命，二王立不以正，是篡也？”天祥曰：“景炎乃度宗長子，德佑親兄，不可謂不正，即位於德佑去國之後，不可謂篡；陳丞相對太后命奉二王出宮，不可謂無所受命。”博囉等皆無詞，但以無所受命為解。天祥曰：“天與之，人歸之，雖無傳受之命，推戴擁立，亦何不可！”博囉怒曰：“汝立二王，竟成何功？”天祥曰：“立君以存宗社，存一日則盡臣子一日之責，何功之有！”博囉曰：“既知其不可，何必為？”天祥曰：“父母有疾，雖不可為，無不下約之理。盡吾心焉，不可救，則天命也。天祥今日至此，唯有一死，不在多言。”博囉欲殺之，帝及諸大臣不可。張弘范病中亦表奏天祥忠於所事，願釋勿殺，乃復囚之。
十一月，壬子，遣禮部尚書柴椿偕安南國使杜中，齎詔往諭安南國世子陳日烜，責其來朝。
乙卯，罷太原、平陽、西京、延安路新簽軍還籍。罷招討使劉萬努所管無籍軍願從大軍征討者。
戊辰，命湖北道宣慰使劉深教練鄂州漢陽新附水軍。
十二月，戊寅，發粟鈔賑鹽司灶戶之貧者。
丙申，敕樞密、翰林院官就中書省與索多，議招收海外諸番事。
丁酉，敕：“自明年正月朔，建醮於長春宮，凡七日，歲以為例。”
增置宿衛。
初，宿衛皆領於四集賽，以太祖功臣博勒呼、博爾濟、穆呼哩、齊拉兗四族世領集賽之長。集賽老，猶言分番宿衛也。年老既久，即擢為一品，或以才能任使，貴盛雖極，一日歸至內庭，則執事如故。其後集賽增至四千八百，而累朝鄂爾多集賽尤多，為國大費。
建聖壽萬安寺於京城。
帝師策琳沁卒，敕諸國教師憚師百有八人，即萬安寺設齋圓戒，賜衣。
是歲，雲南行省平章政事賽音諤德齊卒，百姓巷哭。交趾國王遣使者十二人衰絰致祭，使者號泣震野。
大事
南宋滅亡
祥興二年（1279）十二月，元軍大舉進攻在大海中的崖山趙昺小朝廷，宰相陸秀夫負趙昺跳海自盡，南宋徹底滅亡。德祐二年（1276），宋廷向伯顏投降時，陳宜中、張世傑等人帶著益王趙昰、廣王趙昺，逃離臨安，從海上來到婺州，最後到達溫州，當年五月，趙昰在福州即位，是為端宗，改元景炎。十一月，元將董文炳攻進福建，趙昰被張世傑和陸秀夫等人護送逃往海上，後來到達惠州。十二月，趙昰又坐船下海，途中遭元軍襲擊，因驚嚇過度而患病，於次年四月在碙島病逝，時年11歲。張世傑又擁立趙昺即位，改元祥興。至元十五年（1278）六月，因雷州失守，張世傑帶著趙昺撤至崖山（今廣東新會），在那裡建築工事，企圖憑藉險要地形久守。1279年，元將張弘范、李恆圍攻崖山，用火攻將宋軍打敗。陸秀夫看到大勢已去，背著8歲的小皇帝趙昺跳海而死。張世傑等人也遇颶風，溺水而死。南宋的最後一支軍隊全軍履沒，宋朝滅亡。
李冶精研數學
李冶，本名治，金元之際真定欒城（今屬河北）人。曾任金鈞州知事。金天興元年 （1232）鈞州失陷後，流寓忻、崞間（今山東忻縣、原平一帶）。蒙哥汗五年（1255），忽必烈聽說其學優才贍、潛德不耀，派董文用招來，問如何治理天下。李冶答：不過立綱紀、立法度而巳。一生精研算學，集天元術研究之大成。天元術是指用代數方法列方程，以元 （天元的簡稱）表未知數，以太（太極的簡稱）表常數，列出方程式進行演算以求解。又對直角三角形和內接圓所切成的各線段間的關係進行過研究。著有《測圓海鏡》和《益古演段》等數學著作。
陳元靚撰《事林廣說》
陳元靚，宋末建州崇安（今屬福建）人。平生無功名仁歷，隱居以編書為業。著《事林廣記》、《歲時廣記》、《博聞錄》等書。《事林廣記》一書在元代的明初翻刻時有所增補，前集十三卷，分十六類：後集十三卷，分十九類：續集八卷，分八類，別集八卷，分八類，共四十二卷、五十一類。內容涉及天文、地理、政刑、社會、文學、遊藝包容廣泛，插圖很多，是一部民間日用百科全書。
《兩朝綱目備要》問世
《兩朝綱目備要》，十六卷，南宋末年人編撰，作者不詳。按年月論述光宗、寧宗兩朝史事，起紹熙元年（1190），迄嘉定十七年 （1224）。敘述簡明，所載或為《宋史》所無，或互有異同，可資參證。
《宋季三朝政要》書成
《聖武親征錄》問世
《聖武親征錄》一卷，編纂於元世祖至元年間，作者佚名。書中記載成吉思汗一生主要事跡並續記窩闊台汗史事。與《元朝秘史》相比，互有同異詳略。與《史集·成吉思汗紀》所載基本相同，可以參照互證。元修《實錄》記太祖、太宗事多取材於本書。
王應麟著書立說
王應麟，宋慶元鄞縣（今浙江寧波）人。為人正直敢言，先後觸忤權臣丁大全、賈似道、留夢炎，屢遭罷斥。宋亡不仕元朝。一生精研經史百家、天文地理，博學多聞，長於考證，對典章制度尤為熟悉。治學承繼呂祖謙而兼取諸家，理學思想兼紹朱陸而偏重心學。認為“人者，天地之心也。仁，人心也。人而不仁，則天地之心不立矣。為天地立心，仁也”。事物的變化也依賴於人心，提出“萬仕一心”的命題。著述宏富，凡三十餘種，六百餘卷。其《困學記聞》綜羅文獻貫串古今，為後世推崇。《玉海》二百卷，分二十一門、二百四十一類，所引經史子集、百家傳記無不賅具；對有宋一代掌故，又本諸實錄、國史、日曆，多為後來史志所未詳。另有《深寧集》、《詩考》、《玉堂類稿》等。
黃震倡實學
黃震，慶元慈谿（今浙江慈谿東南）人，輔廣三傳弟子。長期擔任地方長官，摧抑豪強，平抑物價，救濟饑民，興修水利，改革社倉，多有政績。宋亡不仕，隱於寶幢山，絕食而死。學宗程朱，但對道學亦有修正。不滿朱學專談性命天道，也反對陸學只講用心於內。反對空談。指出學者應向孔子學習。強調實學，提出“君子之學，自本至末，無非實學”。認為所謂“道”，就是“日用常行之理”，“非超出人事之外，他有所謂高深之道也”。道存在於“為國之事”中，救世就是行道，把世事拋開而言道，實際是與“道”無緣。批評有些人對父子、君臣、夫婦、長幼、朋友這五倫，不知實踐又不慚愧；只口談義理，都不符合本來的意旨。著有《黃氏日抄》九十七卷，為讀書札記和文集；《古今紀要》十九卷，概括記述上自三皇、下迄宋哲宗的史事；《古今紀要逸編》一卷，記理、度兩朝事跡。
遺民詩作
南宋滅亡前後，不少文入學士或堅持抗敵，以身殉國，或遁跡山林，誓不事元。通過抒寫亡國之痛、離亂之恨和視死如歸的浩然正氣，表現遺民或烈士的凜然氣節。遺民詩人的作品在衰頹不振的詩壇大放異彩。代表作家有文天祥、汪元量、謝翱、謝枋得、鄭思肖、林景熙等人。文天祥抗元失敗被俘犧牲，他的《正氣歌》、《金陵驛》等是這派詩歌的代表作。另一名篇《過零丁洋》，其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句，成為千古傳誦的名句。謝枋得在宋亡後，起義恢復，軍敗被俘，絕食而死。所作《卻聘書》一文和《武夷山中》詩表現出作者的凜然氣概。汪元量、謝翱、鄭思肖、林景熙等宋亡均隱居不仕。汪元量的《越州歌》、《湖州歌》、《醉歌》等紀實詩篇備述亡國被俘慘痛，痛責權臣誤國、謝太后乞降，被稱為宋亡的詩史。謝翱曾為文天祥的諮議參軍，天祥遇害，他潛伏東南，《登西台慟哭記》、《書文山卷後》字字血淚，盪氣迴腸。鄭思肖始終不忘故國，畫蘭花不畫土根，謂土地已被別人奪去，無處著根。林景熙的《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》，意深而筆婉，同樣表達了故國之思，代表了這一派詩歌的另一種風範。除了文、謝等人外，元杜本所編《谷音》收錄宋亡元初節士幽人詩百首，亦無不沉鬱悲壯，感慨淒涼，充分體現了遺民詩人的愛國情感和不屈精神。
