籍田

亦稱“藉田”。古代吉禮的一種。即孟春正月，春耕之前，天子率諸侯親自耕田的典禮。源自原始社會，春初部落長帶頭耕種，然後才開始大規模春耕生產的古俗。它是“祈年”（祈求豐收）的禮俗之一。又稱“親耕”。寓有重視農耕之意。自周、漢以下，各代多行之。然並非每年舉行，亦有廢而不舉行者。屆晨，以太牢祀先神農，在國都南面近郊天子執耒（後代執犁）三推三反（返），群臣以次耕，王公諸侯五推五反，孤卿大夫七推七反，士九推九反，然後籍田令率其屬耕播畢，禮成，命天下州縣及時春耕。周代時設有司徒、田畯等農官進行管理。唐玄宗時，載其儀於《開元禮》。

基本介紹

• 中文名：籍田
• 別稱：藉田
• 節日時間：孟春正月，春耕之前
• 節日類型：古代吉禮的一種
• 節日意義：祈求豐收

詞目

籍田

拼音

jí tián

出處與詳解

藉田。古代天子、諸侯徵用民力耕種的田。相傳天子籍田千畝，諸侯百畝。每逢春耕前，由天子、諸侯執耒耜在籍田上三推或一撥，稱為“籍禮”，以示對農業的重視。亦指天子示範性的耕作。

1、《詩經.周頌.載芟》：“載芟，春籍田而祈社稷也。”毛傳：“籍田，甸師氏所掌，王載耒耜所耕之田，天子千畝，諸侯百畝。籍之言借也，借民力治之，故謂之籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。”顏師古注引韋昭曰：“籍，借也。借民力以治之，以奉宗廟，且以勸率天下，使務農也。”

2、《通典.禮六》：“天子孟春之月，乃擇元辰，親載耒耜，置之車佑，帥公卿諸侯大夫，躬耕籍田千畝於南郊。冕而朱紘，躬秉耒，天子三推，以事天地山川社稷先古。”

3、《史記·孝文本紀》：“上曰：‘農，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。’” 裴駰 集解：“ 應劭 曰：‘古者天子耕籍田千畝，為天下先。籍者，帝王典籍之常。’ 韋昭 曰：‘籍，借也。借民力以治之，以奉宗廟，且以勸率天下，使務農也。’”

4、《漢書·食貨志上》：“於是上感 誼 言，始開籍田，躬耕以勸百姓。”

5、 宋 葉適 《祭王君玉太博文》：“籍田以來，倩咐尤謹；我已昧昧，子何懇懇！”

6、 明 高啟 《勸農文》：“﹝皇上﹞每歲親耕籍田，復召父老。”

籍田藉田糾錯

《司馬法》云：“成方十里，出革車一乘。”《司馬法》又云：“甸方八里，出長轂一乘。”鄭注《小司徒》云：“若通溝洫之地，則為十里。若除溝洫之地，則為八里。”故云“六十四井出車一乘”。

一成百井，原本可以養三百家，但是這是理論最大值，實際上，因為路網和宅基地的侵占，再加上各種水塘、土山、樹林，《周禮》只要求保證出兵用的最低值64井192家為私田，也就是等級在冊、他人不得侵占的籍田。剩餘不足36井為公田，藉借公眾之力共同耕種，也就是藉田，產出用於救濟貧困孤寡老弱、舉辦祭祀、戰車的維護費用等等。實際上這些土地往往得不到徹底的利用，於是貴族就依靠手裡掌握的戰利品戰俘奴隸的分配權，扣下大部分戰俘奴隸不分配，用來耕種這些公田，而大部分收入都進了貴族自己的腰包。這種奴隸一般可有30戶，再加上替貴族的2位卒長、8位兩司馬耕種他們的那份私田的奴隸，合40戶。

一成16邑，一邑10人，郊人一成出兵160人加貴族家奴10~40人、馬車一乘，是為州兵。遂人不出兵而出馬車一乘，是為野人。合而為，百人配馬車一乘，75人為戰卒（其中甲士三人）、5人為守卒、5~20人為家奴。

籍田是在籍之私田，藉田則是藉借各家之力耕種的公田，漢字各有其用意，不可混為一談。