龍山文士,網路小說作家。代表作品有《蒼龍涅槃》。
基本介紹
- 中文名:龍山文士
- 職業:網路小說作家
- 代表作品:《蒼龍涅槃》
作品名稱 | 作品類型 |
《蒼龍涅槃》 | 仙俠 |
龍山文士,網路小說作家。代表作品有《蒼龍涅槃》。
作品名稱 | 作品類型 |
《蒼龍涅槃》 | 仙俠 |
龍山文士,網路小說作家。代表作品有《蒼龍涅槃》。主要作品作品名稱作品類型《蒼龍涅槃》仙俠1...
送朱龍山文士還姑蘇 《送朱龍山文士還姑蘇》是明代詩人釋雪江創作的一首七言律詩。作品原文 留君久擬住松關,何事扁舟復北還。為別自應憐白髮,相逢誰與買青山。巢由蹤跡江湖上,鮑謝文章伯仲間。新綠滿篷行色遠,水村花事半闌珊。作者簡介 釋雪江,名明秀,號石門子。
石屋二樓處題有“天成道觀”,石門口有對聯一副,由著名文士鳳琴先生登白龍山巔時題寫:“此地繞千秋風月,偶來作半日神仙”,橫批“目空一切”,上書靈惠龍宮,落款民國甲申年(即民國33年,公元1944年),另有石刻碑文3副,倚靠在靈惠龍宮前。廟內梵音陣陣、香菸繚繞,聖母、天后、陳十四諸神端坐案後,三清三寶...
《蒼龍涅槃》是一部連載於起點中文網的仙俠類網路小說,作者是龍山文士。內容簡介 一代大學生華山遇險,得到陳摶老祖傳承,擔負拯救蒼龍祖星重任,強勢崛起,進秘境,入天宮,闖入紫微星域,最終成為一代主宰。作品目錄 第0001章華山遇險 第0002章陳摶老祖 第0003章拜師陳摶 第0004章境界劃分 第0005章當代愚公 第0006...
詹勵吾,號半痴,又號詩禪,晚年在加拿大多倫多市郊區築龍山精舍,自稱龍山居士。他是安徽省婺源縣人,一九〇四年(清光緒三十年)出生。詹氏是婺源大族,歷代在慶源村聚族而居。他的祖父詠之公是一位文士,不治生產,終身貧困。父親蘊齋公改營商業,家境日裕,蘊齋公為人公正幹練,在樂平縣經營棉布莊,為同業推...
他是當朝文士,最喜歡有文才的人,又受皇帝寵愛,不如先見沈約。”這老頭把沈約每天什麼時間進宮廷,坐什麼樣的轎,從什麼地方路過說了個明明白白。授意劉勰,一定把沈約的轎攔住,讓沈約看書。第二天一早,劉勰背著書稿等候在沈約進宮的路上。不錯,沈約的轎子果然來了,那劉勰急步來到路中攔住了轎。兩個開路...
東魏武定年間(543年-550年),文士祖鴻勛作 ,對晉祠山水風光和祠宇樓閣極盡讚美,一時間河東文士竟相傳抄。尤其是北齊時以晉陽為別都,高歡、高洋父子又崇信佛教,在廣建晉陽宮、大明宮、十二院以及天龍、開化、童子、崇福等寺院的同時,在晉祠“大起樓觀,穿築池塘”,次第興建讀書台、望川亭、流杯亭、涌雪亭...
這兩種文化(大汶口、龍山)的發展時期被認為是東夷文化的鼎盛時期。西周初年,姜太公被封於齊,以治理夷人;周公被封於魯,以拱衛周室。分封齊、魯,標誌著東夷文化向齊文化演變,宗周文化則在魯國完整地保存下來。姜太公到了封地以後,實行開明的文化政策,“因其俗,簡其禮”促成了東夷文化向齊文化的轉變。與...
7.建安十五年(210年),曹操在鄴城所建的銅雀台落成,召集了一批文士“登台為賦”,曹植也在其中。在眾 人之中,獨有曹植提筆略加思索,一揮而就,而且第一個交卷,其文曰《登台賦》。8.建安十六年(211年)秋,剛行冠禮的曹植暫時告別了在鄴城宴飲遊樂、吟詩作賦的優遊生活,慨然請纓, 隨父西征離開洛陽...
他與當時著名文士多有交往唱和,張志淳、楊慎、張含、李元陽等曾為其詩集作序或作評點,楊慎還為之編輯了《雪山詩選》,《列朝詩集》《明詩綜》《御選明詩》《滇南詩略》《滇詩叢錄》等總集亦有其傳、其詩。由此可見木公在當時和後世的地位及影響。著有《雪山始音》、《隱園春興》、《庚子稿》、《萬松吟卷》...
30.龍山:在今湖北江陵縣西北。31.戎服:軍服。32.太原孫盛:孫盛字安國,太原人,當時著名文士。33.著坐處:放在嘉座上。34.了不:訖不,竟不。容思:需要構思。35.除:授職。尚書刪定郎:官名。36.不拜:不謝官,不就職。37.蕭穆皇帝:晉穆帝司馬聃。在位年號為永和及昇平(345—361)。38.赴義:漢...
什麼是龍山文化 什麼是良渚文化 女媧造人傳說有何文化寓意 女媧補天傳說有無事實基礎 盤古開天是怎么回事 有巢氏構木為巢 燧人氏鑽木取火 傳說中的伏羲是什麼人 神農氏為何嘗百草 刑天是什麼人 嫫母是什麼人 伶倫是怎樣創製音律的 倉頡造字是怎么回事 望帝為何化成了杜鵑 少吳為何被稱為鳥王 共工為何撞倒不周山 ...
著名的詩評家方回,在《瀛奎律髓》中論韓元吉時稱:“韓尚書南澗本桐木派,有《甲乙集》……當是時,巨儒文士甚盛稱無咎與茶山。”方回還認為在江西詩派流行的當日,韓元吉詩不落流行,自成一家,實為難得。韓元吉的詩文後來不傳,到清代《四庫全書》編者才從《永樂大典》中輯錄到 22卷,即今存於《四庫全書》...
在《婺源縣誌》中,記述了幾位西沖的文士,如清人俞恩錫,他工刻竹、石,著有《蘭花詩》、《味腴軒詩稿》、《環溪垂釣》、《論世臆說》數十卷。另有書畫家俞肇基,“能文善畫,工書法,精篆刻。”還有隱士俞朗仙,他“超敏絕俗,耽吟泳,諧音律,樂琴書,吹竹唱歌,悠悠然自得。精製印色,工鐵筆,不慕榮利,……...
①七子仕宦皆不達,助甫一開府輒躓;元美平進至六卿;而肖甫鎮雄邊、定大變、入正樞席,以功名始終。節鎮之暇,輕裘緩帶,賓禮寒素,鼓吹風雅。文士之坎凜者,皆援以為重,高才貴仕,兼而得之,近代所罕見也。詩則才氣縱橫,而乏深雅之致。其視助甫,亦魯、衛之政也。②已稍稍得其所以治滑者,已又...
祠堂中央有李白晚年塑像,四壁鑲嵌了十餘通碑刻,其中有按范傳正撰文的墓志銘拓片新刻的石碑,有李白的《臨終歌》全文,還有歷代文士所作墓誌詩文畫像的石刻。李白墓前所立石碑“唐名賢李太白之墓”據說為杜甫手書,石碑為清代所立。順太白祠而下,可達“十詠亭”。亭中刻有李白歌詠當塗山川風物的十首詩。亭前有...
十一太保坤保:北宋景德乙巳二年(1005年)。金封秀士,其職為文士,專辦文字之事,鎮守在羅埔駐龍宮。行祠宮 詩山吾峰村(古宅)十二太保艮保:大中祥符己酉二年(1009年)。童月王,其職為天下巡狩,到處雲遊察巡,鎮守在古宅行祠宮。永安宮 詩山社二村(仙境)十三太保坎保:大中祥符丙辰九年(1016年)...
他們之中有瀟灑不羈的文士,落魄失意的遷客,也有中國近現代革命史上的風雲人物。先秦時代,湘楚文化的先驅屈原、宋玉長期在此地居住、行吟,留下了深厚的文化沉澱。屈原在他的《楚辭·九歌 湘夫人》中吟出這樣的句子:沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲。這也是為澧水歌賦最早的詩句。...
當時,朝廷上下都知道他是博學之士,但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事,便蔑視守仁。一次竟強令守仁當眾射箭,想以此出醜。不料守仁提起彎弓,刷刷刷三箭,三發三中,全軍歡呼,令張忠十分尷尬。王守仁做了三年兵部主事,因反對宦官劉瑾,於明正德元年(1506)被廷杖四十,謫貶貴州龍場(修文縣治)驛丞。
隋唐北宋時期,濟南群星璀璨、人才輩出,名相房玄齡,名將秦瓊,高僧義淨,詩人崔融、員半千、范諷等皆為一世俊傑,李白、杜甫、高適、蘇軾、蘇轍、曾鞏等名流文士或遊歷或仕宦於此,詩聖杜甫留有“海右此亭古,濟南名士多”的千古佳句。南宋以後,濟南文壇更是頻升巨星,李清照、辛棄疾、張養浩、邊貢、李攀龍、李開先...
宮室府庫,財帛兵器統被燒毀。火起後,錢元瓘倉皇躲避,但是,他躲到哪裡,火就燒到哪裡。這很有可能是百姓恨他徭役繁重,故意縱火泄憤。他為此而受驚發狂,病倒,於9月24日病死。錢元瓘死後史稱文穆王。錢元璀一生好儒學,喜歡招納文士,有詩千首,其中3百首編為《錦樓集》,曾在士人中廣為流傳。
”方丈見張道洽一行興致極好,便彬彬有禮地向張道洽講述了發掘“龍頂潭”和創製“文士茶藝”的經過。原來方丈是江西三清山來的,某年雲遊到此,一日黃昏到潭中洗鐵鋤而觸及潭底硬物,挖掉浮土見是一塊形如磨盤的大青石,用鋤鬆動青石,就有水從石縫向外溢出,並聽到隆隆水聲從遠而近,突然間“轟隆”一聲巨響,...
原來如此!“樂石”被文士用作“碑碣”代名詞了。這就與我們的題目有了聯繫了。呵呵。但是我這個人好奇,很好奇,於是我先看砭石是怎樣的石頭。一看果然是瘋狂的石頭!什麼是泗濱磬石?泗濱砭石是也,也叫做“泗濱浮石”或“泗濱浮磬”,著名訓詁大儒孔穎達說:“泗濱,泗水之濱。石在水旁,似石水上浮然,此石...
隋唐北宋時期,濟南群星璀璨、人才輩出,名相房玄齡,名將秦瓊,高僧義淨,詩人崔融、員半千、范諷等皆為一世俊傑,李白、杜甫、高適、蘇軾、蘇轍、曾鞏等名流文士或遊歷或仕宦於此,詩聖杜甫留有“海右此亭古,濟南名士多”的千古佳句。南宋以後,濟南文壇更是頻升巨星,李清照、辛棄疾、張養浩、邊貢、李攀龍、李開先...
⑶未解:未知。針對時下文士襲文人相輕之習者而言。重物華:珍重美好風物。⑷龍山:在古雲中郡。鮑照《學劉公幹體》:“胡風吹朔雪,乾里度龍山。”何遜《范廣州宅聯句》:“洛陽城東西,卻作經年別。昔去雪如花,今來花似雪。雲。蒙蒙夕煙起,奄奄殘輝滅。非君愛滿堂,寧我安車轍?遜。”此處商隱似誤以“...
山有吉氣,因方所止。文士之地,筆尖而細,諸水不隨,虛馳名譽。大富之地,圓峰金櫃。貝寶沓來,如川之至。小秀清貴,圓重富厚。貧賤之地,亂如散錢,達人大觀,如示諸指。幽陰之宮,神靈所主。葬不斬草,名曰盜葬。葬近祖墳,殃及子孫。一墳榮盛,十墳孤貧。穴吉葬凶,與棄屍同。陰陽合符,天地交通...
趙秉文一生仕5朝,官六卿,名聲聞於朝野,平生以詩、文、書法名於世,為一時文士領袖。趙秉文多才多藝,詩文書畫,無不精工。其詩善於師法前代名家,如七言古詩模仿李白、蘇軾,五言古詩模仿陶淵明、王維,七言絕句則學習楊萬里。在各種藝術成就中,尤其以書法成就最高。劉祁說他“平日字畫工夫最深,詩其次,又...
年輕時的乾初是位任氣的氣節之士和縱意詩酒的文士。崇禎十六年癸未秋,乾初隨祝開美(名淵,1611—1645,海寧人,蕺山高足)渡錢塘拜蕺山為師。臨別之際師門以“千秋大業”相勉,乾初也以“千秋大業真吾事,臨別叮嚀不敢忘”自勵。返家後賦《江水汩汩》二章,以拜師後的“學何以不頹”與拜師前“學何以不惑”...