基本介紹
詞語,典故,
詞語
【名稱】食馬留肝
【拼音】shí mǎ liú gān
【出處】《史記·封禪書》：“文成（少翁）食馬肝死耳。”司馬貞索隱：“案：《論衡》云：‘氣熱而毒盛，故食走馬肝殺人。’”《史記·孝武本紀》：“文成食馬肝死耳。子誠能修其方，我何愛乎！”又《漢書·儒林傳·轅固》：“轅固，齊人也。以治《詩》孝景時為博士，與黃生爭論於上前……於是上曰：‘食肉毋食馬肝，未為不知味也；言學者毋言湯武受命，不為愚。’”後反用其義，以“食馬留肝”比喻未能吸取精華。
典故
“文成食馬肝”，西漢齊人少翁以鬼神方見漢武帝，謂能以方術夜致武帝已亡之王夫人及灶鬼之貌，得拜文成將軍，獲賞賜甚多；後因以帛書飯牛，雲牛腹有奇，武帝察覺後誅殺文成將軍李少翁。武帝既誅文成，又後悔。方士欒大長得高大英俊，說話很有策略，且敢說大話，吹噓說：“我曾在海上往來，見到過安期生、羨門那些仙人。不過他們認為我地位低下，不信任我。又認為康王只是個諸侯罷了，不配把神仙方術傳給他。我屢次向康王進言，康王又不任用我。我的老師說：‘黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。’我只怕象文成一樣也遭殺身之禍，那么方士們就都要把嘴封上了，哪裡還敢再談方術呢！”皇上說：“文成只是誤食馬肝而死的。如果您對老師的方術真的有研究，我有什麼捨不得的呢！”（《史記·封禪書》載：其春，樂成侯上書言欒大。欒大，膠東宮人，故嘗與文成將軍同師，已而為膠東王尚方。而樂成侯姊為康王后，無子。康王死，他姬子立為王。而康後有淫行，與王不相中，相危以法。康後聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成，後悔其蚤死，惜其方不盡，及見欒大，大說。大為人長美，言多方略，而敢為大言處之不疑。大言曰：“臣常往來海中，見安期、羨門之屬。顧以臣為賤，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足與方。臣數言康王，康王又不用臣。臣之師曰：‘黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。’然臣恐效文成，則方士皆奄口，惡敢言方哉！”上曰：“文成食馬肝死耳。子誠能脩其方，我何愛乎！”大曰：“臣師非有求人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然後可致也。”於是上使驗小方，斗棊，棊自相觸擊。
