帛書飯牛

帛書飯牛，指西漢齊人少翁以鬼神之術哄騙漢武帝之事。少翁，西漢方士。齊人。以召神劾鬼術受漢武帝寵信。曾為武帝招王夫人（註：《漢書》和《漢武故事》作“李夫人”）神，拜為文成將軍。後術敗被誅。

典故

漢武帝的寵姬王夫人卒，齊人少翁以方術在夜間招引王夫人（註：《漢書》和《漢武故事》作“李夫人”），使武帝在帷幔中望見。於是封少翁為文成將軍，以客禮相待。並作甘泉宮，中為台室，畫天、地、泰一諸神，置祭具以招天神。過一年多，少翁的方術漸漸失靈，神不至。於是誅文成將軍。《史記·封禪書》載：“齊人少翁以鬼神方見上。……居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言甚怪，天子疑之。有識其手書，問之人，果偽書。於是誅文成將軍而隱之。”

相關記載

1、《史記·封禪書》

其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。”乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是偽書，於是誅文成將軍，隱之。

2、《史記·孝文本紀》

其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、泰一諸神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言甚怪，天子疑之。有識其手書，問之人，果偽書。於是誅文成將軍而隱之。

3、《漢書·郊祀志》

明年，齊人少翁以方見上。上有所幸李夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言：“上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。”乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為台室，畫天地泰一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲余，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，陽(佯)不知，言此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手，問之，果為書。於是誅文成將軍，隱之。

4、《資治通鑑·卷第十九》

齊人少翁，以鬼神方見上。上有所幸王夫人卒，少翁以方夜致鬼，如王夫人之貌，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成又勸上作甘泉宮，中為台室，畫天、地、太一諸鬼神而置祭具，以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，佯不知，言曰：“此牛腹中有奇。”殺視，得書，書言甚怪，天子識其手書，問其人，果是偽書。於是誅文成將軍而隱之。

相關詩詞

《齊人少翁招魂歌》宋 劉克莊

夜月抱秋衾，支枕玉鸞小。

艷骨泣紅蕪，藏陵三十老。

臥聞秦王女兒吹鳳簫，淚入星河翻鵲橋。

素娥劃襪跨玉免，回望桂宮一點霧。

紛紅小蝶沒柳煙，白茅老仙方瞳圓。

尋愁不見入香髓，露花點衣碧成水。