基本介紹
- 作品名稱：題宣州開元寺
- 外文名稱：題宣州開元寺（寺置於東晉時）
- 創作年代：晚唐
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：五言古詩
- 作者：杜牧
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
題宣州開元寺
南朝謝脁城，東吳最深處。
亡國去如鴻，遺寺藏煙塢。
樓飛九十尺，廊環四百柱。
高高下下中，風繞松桂樹。
青苔照朱閣，白鳥兩相語。
溪聲入僧夢，月色暉粉堵。
閱景無旦夕，憑闌有今古。
留我酒一樽，前山看春雨。
注釋譯文
詞句注釋
- 開元寺：原名永樂寺，建於東晉時代，是名勝之一。原詩下有詩人自註：“寺置於東晉時。”
- 東吳：三國時期的吳因地處江東，故稱江南一帶為東吳。
- 亡國：指東晉與南朝相繼滅亡。
- 塢：四面高而中間凹下的地方。
- 溪聲：宛溪水流聲。宛溪即宣州東溪，源出東南嶧山，流繞城東，開元寺即在該溪邊。
- 粉堵：粉牆。
白話譯文
這座南朝謝脁曾任太守的城市，位於東吳中部。
南朝各國像鴻雁似的一去無蹤，只留下這座古寺藏在煙靄深處。
寺樓拔地而起，高達九十尺，迴廊上環列著四百根柱子。
周圍高高低低栽滿颯颯生風的松樹和桂樹。
青苔點綴著朱紅的樓閣，一對白鳥在相向鳴唱。
溪聲伴隨著寺僧的清夢，月色照耀著潔白的牆壁。
這兒不分朝暮，都宜於觀賞風景，憑欄望去，那思古之幽情，便不覺油然而生。
且讓我留下美酒一樽，欣賞前山迷濛的春雨。
創作背景
這首詩寫於開成三年（838）春，當時杜牧任宣州（今安徽宣城）團練判官。詩人遊覽開元寺，有感而作。
作品鑑賞
文學賞析
首四句寫歷史的變遷，引出開元寺。開元寺建於陵陽山上，而謝眺樓則在山頂最高處。只要前來遊覽開元寺，總是要在山下先看到高矗山頂的謝脁樓。謝脁樓在山頂的雲煙深處若隱若現，這變幻不定的雲煙使詩人不禁聯想到，歷史上無論是南朝還是東吳都已如過眼雲煙般不復存在。因此，這裡所說的“東吳最深處”並非實指，應是指歷史的雲煙。南朝、東吳既都已經如同飛去的鴻雁那樣杳無蹤跡，還留下這孤零零的開元寺屹立在山頂，深藏在雲煙繚繞的山塢之中。
中間八句寫開元寺風貌。先是正面描寫，寫不同角度的山寺風景。開元寺的正殿有九十尺那么高，仿佛凌空飛起，巍然屹立。寺內殿堂眾多，走廊回壞，光柱子就有四百根之多，可見規模之大。而全寺是依山建成的，隨著山勢的高低起伏而錯落，布局精緻。山寺外面種了許多松樹和桂樹，山風時時吹來，仿佛繞著樹林而吹過一樣，可見林深葉茂。然後是細緻的刻畫，說明詩人時常來寺寄居，才有這么細膩的觀察。“朱閣”即開元寺水閣，閣下即是宛溪。水閣近水，所以潮濕多青苔。翠綠的苔蘚在赭紅色閣樓的映照下，更顯得青翠欲滴。山寺的環境是如此清淨幽雅，以至於白色的鳥兒常常雙雙對對地飛來，落在閣樓上相對鳴叫，好像人們在私語一樣。到了夜間，僧人們宿在水閣上，即使在夢中也能依稀聽到淙淙的水聲。這時若披衣起身觀賞夜景的話，就會看到月光灑在靜靜的粉牆上。
中間八句中，前六句寫的是白天的景色，後兩句寫晚上的景色。接下來詩人便轉回自身。因為經常在寺里流連，所以對詩人來講山寺景色並無白天黑夜之分，都各有各的妙處。但若是靠著欄桿懷古的話那就不同了。無論是遠觀還是近看，開元寺自身依舊矗立如昔，周遭的景色都沒有多大的變化，但人世卻有今古之別，過去的歷史人物和事跡都不能再次出現了，而在此流連的人和事，也終將成為過去。但儘管如此，當事人卻不可因此種結局而頹然不歡，應該更豁達些。於是詩人想到，雖然開元寺里里外外、遠近高低、白天黑夜的景色都很熟悉了，但春雨中的景色還沒有領略過。所以在全詩收尾時，特地點出，還要攜酒去前面山上觀看雨景。這樣就不著痕跡地把容易感覺沉重壓抑的古今滄桑之感沖淡了，將注意力又轉向開元寺美麗風光上來，手法高明。
名家點評
作者簡介
杜牧（803年-約852年）唐代著名詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐傑出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世。晚年居住在長安城南的樊川別墅，後人稱他“樊川先生”、“杜樊川”。《全唐詩》收杜牧詩八卷。
