《音韻學叢書》，二十種，一百二十三卷。近人嚴式誨輯刻。嚴式誨（1890—1976年）字谷聲，又作榖孫，原籍陝西渭南孝義里，故自署“渭南嚴氏”。其祖上以業鹽起家，清雍正年間拓業至四川成都。至嚴遨（1855—1918年）字雁峰，業商而習儒，交文士、善吟詠，有《賁園詩鈔》行世，尤喜搜求異書，致力藏弆，築“賁園書庫”。遨以族子式誨入嗣，式誨雖承家業而實為學者，克構拓張，藏書愈富，終為蜀中藏書大家。1924年張森楷為撰《賁園書庫目錄輯略》，著錄一萬四千餘種，十一萬五千餘卷。式誨承其父“易產求書刻書，整理古籍，以餉後學”之遺志，復設“渭南嚴氏書坊”，聘鐫刻高手，刻書多種，均以精善稱。其中最著名的，就是從1923年至1936年陸續刻成的這部《音韻學叢書》。
基本介紹
- 書名：音韻學叢書
- 作者：嚴式誨
- 種類：二十種
- 眷數：一百二十三卷
內容簡介
此書之始刻，乃由式誨邀其好友林思進（山腴）、向楚（先翹）、龔向農（道耕）共同規劃。此數人者，皆當時蜀中學界之彥，共聚賁園，研討綱要及體例，商定選書及版本。校勘多由龔、向為之，而終審校核、通貫全書、組織鐫刻皆由式誨總理其事。歷時十餘年，終於完成了這部選擇得當、校勘精善、為研究者提供極大方便的叢書。
這部叢書以研究古音（今通稱上古音，此便文稱之）的著作為主要內容，包括吳棫、陳第、顧炎武、江永、戴震、段玉裁、王念孫、孔廣森、錢坫、江有誥、夏炘、嚴可均諸人的著作，同時，對於“言等韻與考古今韻目及唐韻者五種”即《切韻指掌圖》、《古今韻考》、《音學辨微》、《四聲切韻表》、《切韻考》也一併收入。因為闡明等韻、探究音理、尋繹流變、分析唐韻既是研究古音不可或缺的方法，更是音韻學中所必須包括的內容。收入這些著作，也就避免成為“古音學叢書”而是名符其實的“音韻學叢書”了。
自宋代吳棫作《韻補》，始專著一書以究古韻，其所倡“通轉”說雖疏闊泛濫，經界不明，但他以韻文為資料格量唐韻，揭示古韻與唐韻的差異，俾後世研究者由此致思，開創之功自不可沒。明代陳第否定“叶韻”說，提出“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”的著名論斷，說明古代有古代之音，後世有後世之音，無疑這是對古音研究基本原則的確立。清初顧炎武承吳、陳之說，充分利用文獻數據，對之作了全面細緻的分析與歸納，以《詩經》等韻文比勘、離析唐韻。尤其是其《唐韻正》，可以說是為《廣韻》中的字分別作了一份押韻檔案，具有很強的客觀性。“雖於理未明，而於事不謬”（黃侃語）。為後繼研究者奠定了厚重的“考古”基礎，同時也預留了廣闊的“轉精”空間。李因篤宗主顧氏，辟斥異說，強化了顧氏研究的模式地位。從此以後，研究者同范共式，循轍定途，在這一導向下逐漸趨於精密。後江永、戴震起，江、戴皆明等韻、精音理，以審音方法介入單純的文獻考察，分開合，辨洪細，同入相配，分類組合，對顧氏的成果補偏增證，更為細密。段玉裁精於《說文》，細以“考古”，以形聲字之聲符統系之，使九千餘文各定其部類。孔廣森定陰陽對轉，嚴可均明子母出入。承襲借鑑，各有發明。至於王念孫、江有誥，各成二十一韻部。至此，古韻分部基本完善。夏炘總結之曰：“斟酌兩先生（按：指王念孫、江有誥）之說，定為二十二部。竊意增之無可復增，減之亦不能復減，凡自別乎五先生（按：指顧炎武、江永、段玉裁、王念孫、江有誥）之說者，皆異說也。”（見《詩古韻表二十二部集說》卷上。）王國維曰：“古韻之學，自崑山顧氏而婺源江氏、而休寧戴氏、而金壇段氏、而曲阜孔氏、而高郵王氏、而歙縣江氏，作者不過七人，然古音二十二部之目遂令後世無可增損。”（見《觀堂集林》卷八《周代金石文韻讀序》。）章太炎曰：“顧（炎武）江（永）戴（震）錢（大昕）段（玉裁）孔（廣森）嚴（可均）七家理古音備矣。”（見《太炎文錄續編?音韻學通論題辭》）所指雖小有差別，但對這總體成就，是一致認同的。
由此可見，從顧炎武到江有誥的古音研究，不是由妄趨真的過程，而是由疏轉精的學脈延伸，具有很強的整體性和系列性。他們的著作既是各自獨立的，又是相互關聯的，是一種相輔而不相廢的關係，後期“專精”的著作掩蓋不了前期“未密”的著作，其中任何一部著作都是不可或缺和不可替代的，以至於如果不讀彼書則不能真正理解此書。但是在嚴氏之前，這一古音研究的系列著作或單刻行世，或分別包括在其它叢書中，綜合研閱十分不便，正如章太炎所說的“學者苦不能備”。如果將這些著作匯集共編，無疑會為研究者提供巨大的方便，而嚴氏這部叢書正是承擔了這一任務。通過前面所述，可以明顯地看到，這部叢書並不是單純的彙編叢刻，而是有主旨的選擇，選擇性的完備，將古音研究這一主流學脈的典型著作以叢書的方式予以集成，不單是以保存文獻為職志，而是以為研究者提供方便為目的來輯刻的。
對於這部叢書，應當說明的是：嚴氏在輯刻中，有的附入了一些必要的相關數據，比如江永《古韻標準》附以章太炎《序》，王念孫《古韻譜》附以《與李方伯書》，戴震《聲韻考》、《聲韻表》各附以段玉裁《序》（按：此叢書底本用微波榭本，此本有李慈銘跋本，李氏已將段序分別附之，跋云：“戴氏此書無序例，其恉猝不易得，必讀段氏此序方可憭也，故從《經韻樓集》鈔補之。”可見段序對研讀戴著的重要性。李跋本現藏國家圖書館。）有的改變其版式，如錢坫《詩音表》底本用擁萬堂本，雲“版心原式過小，此表欄分一為二，取便觀覽”。有的則別作校記以附之，如《切韻指掌圖》嚴氏即自作校記。通過這些加工處理，益臻美備，所以此叢書自刊印以來受到海內外學者廣泛地重視與歡迎，不是沒有原因的。
建國以來，這部叢書1957年四川人民出版社曾經匯印過，但時經多年，流存皆少，而需求者眾。今國家圖書館出版社2011年10月出版。著名經學家、國小家，山東大學劉曉東先生作序。
