基本介紹
- 中文名：霸王墓
- 年代：漢
- 出生日期：公元前232年
- 逝世日期：公元前202年
- 民族：漢
- 稱號：西楚霸王
西楚霸王之墓,霸王墓介紹,史料記載,
西楚霸王之墓
西楚霸王項羽，名籍，下相（今江蘇宿遷西南）人。身長八尺，力能扛鼎，膽氣過人。見秦始皇巡遊的盛況，喊出“彼可取而代之也”的豪言壯語。24歲隨季父項梁起兵，不避強敵，帶領義軍向秦都鹹陽進攻。一路上攻城略地，勢如破竹，火燒秦宮殿，殺死已投降劉邦的秦王子嬰。分封諸侯後還歸楚地。從此，又開始與劉邦爭雄，經過數年爭戰，曾打的劉邦拋子而逃，俘獲劉邦的老父與妻子，但終因不能廣納賢才，順應民心，而一意孤行，持力頻戰，終至在四面楚歌聲中別姬自刎。
項羽死後，其三千子弟兵中的李將軍尚且不知，仍在谷城與漢軍作戰。劉邦為招降李將軍，派人把項羽之首送往谷城，明示項羽已死，令其投降。談判中，劉邦答應在華山之陽，厚葬項羽之頭。李將軍率眾降，葬項羽頭後，李將軍也自刎於墓前。碑文載“有李將軍從王死，實附葬焉”。
《史記·項羽本紀》載：“項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之。為守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯。魯父兄乃降。始楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項之谷城，漢王為發哀，泣之而去”。
霸王墓介紹
霸王墓，當地人亦稱霸王墳，墓在墓區偏北處。原存封土直徑100餘米，高10米左右，前為神道，神道前碑刻4方，漢柏數十株，惜“文革”中大部分被毀掉，遂闢為學校、果園和民房。今墓前有一殘存碑記，其碑文曰：“楚霸王□□，一劍亡秦力拔□，重瞳千載孰能攀。秋風蕉鹿行人憾，□寢於今草亦斑。……戊申之春，余來守汶陽，過谷城見村碑苔蘚，古冢□□，詢諸士人亦為□之墓……”。字型為行楷陰刻，頗有宋代瘦金體風韻。
關於項羽墓，《史記》、《資治通鑑》、《水經注》、《括地誌》、《皇鑒》等史書均認為其所葬地谷城，即今舊縣鄉舊縣三村。秦二世元年（公元209年），項羽與其叔父項梁在吳中反秦，並率江東八千子弟兵渡江北上，大敗秦主力章邯於古東阿谷城，占據此地及魯西南一帶，直至項羽烏江自刎，此地仍為其親近部將所守。《史記?項羽本紀》詳載：“項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下，漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭示魯，魯父兄乃降，始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城，漢王為發哀，泣之而去。”《東阿縣誌》云：楚霸王墓在縣城南（古東阿縣），即現在舊縣三村。又據《史記》記述：自項羽與其叔父項梁因殺人避於吳中（即今江蘇蘇州）後，在秦二世元年（公元前209年）反秦，並率兵北上征戰於蘇北、魯南一帶，後，項羽曾敗章邯於古阿，此後，東阿一帶便成了項羽的根據地，項梁死後，其餘部都歸項羽所領，楚懷王封其為長安候，號為“魯公”。其封地即今魯西南一帶，因此其親近部卒多駐紮在魯西南一帶，李將軍便是其中之心腹，其所屬兵將及當地青壯年可能是史記所說的“魯父兄”。劉邦大軍來攻，“魯父兄”不降，久攻不下，劉邦便命部下把項羽頭拿來看，李將軍無奈便降死。劉邦以金縷玉衣及王禮厚葬項王。
楚霸王是我國歷史上著名的農民起義領袖，軍事家，一代帝王，是他打敗了秦主力章邯，促使秦王朝土崩瓦解，推動了歷史前進。千百年來，當地民眾逢年過節，都到墓前祭掃祈福免災，且有很多神話傳說，這也是民眾對楚霸王這位“力拔山兮氣蓋世”英雄的崇拜之情。《史記·本紀》中有記載就在情理之中了。
墓區三面群山環抱，南有汶水之波，北有鏵山之秀，景色優美。
楚霸王項羽墓位於東平縣舊縣鄉故谷城北，大王山西大王峪內，墓地三面環山，西臨東平湖，有清代宋思仁所刊殘碑一方，上曰：“楚霸□□。一劍亡秦力拔山，重瞳千載孰能攀。風蕉鹿行人憾，漢寢於今草亦斑。……王之墓有二，一在和州之烏江，至和時，見古木蒼欝，廟寰□□，郡民祈福者日踵接焉。余以感王之英雄蓋世，宜於威靈蘇濯也。戊申之春，余來守汶陽，過谷城，見村碑苔蘚，古冢□□。詢諸土人，亦為□王墓。淒風瑟瑟，曾舞而過……”。墓東有李將軍墓及碑。相傳李將軍為項羽手下大將，堅守魯城，後為主殉節，又把李將軍安葬在項羽墓旁。
當地民眾習慣稱項羽墓為“霸王墓”或“霸王墳”，原占地60餘畝，土冢高10餘米，直徑300餘米，冢旁有高大漢柏樹和楊樹等，並有名人憑弔項羽碑記數方。後人習慣把臨近他墓葬的山稱為大王山，山峪稱作大王峪。五六十年代在項羽墓旁取土時，發現古代使用過的灶坑數十個。墓北為蘋果園，當地人們澆灌時漏出一孔穴，水盡流其中，不知大小。每逢節日，當地百姓自發來拜祭項王墓。附近還有鏵山、浪溪河、黃石山、東流泉、於林等名勝。
史料記載
項羽自刎烏江，《史記·項羽本紀》（下簡稱“本紀”）有載：
於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長義船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。原大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。
項羽自刎以後，漢將爭奪項王屍骸，或有自相殘殺者死數十人。王翳勢強，得項羽頭顱，呂馬童與楊喜呂勝楊武等四將，各得一體，持向漢王前報功。漢王命將五體湊合，果然相符，遂即分封五人，命呂馬童為中水侯，王翳為杜衍侯，楊喜為赤泉侯，楊武為吳防侯，呂勝為涅陽侯。
據《史記》記載，項王戰敗自刎烏江，楚地全都投降了漢王劉邦，只有魯縣不降服，他們不相信項羽已死。漢王率領天下之兵想要屠戮魯城，但兵臨城下，“猶聞弦誦之聲”。考慮到他們恪守禮義，為君主守節不惜一死。便取項王頭顱給魯人看，守城李將軍自刎，魯地父老投降。因為當初楚懷王封項羽為魯公，他死後魯國又最後投降，且谷城一帶又是項羽的根據地，所以，按照魯公這一封號的禮儀把項王安葬在谷城附近，即現在位置，並建祠堂以祭祀。漢王親自發喪，慟哭離去。此事也見《本紀》（另《資治通鑑》中與《本紀》所記同）：
項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城。漢王為發哀，泣之而去。
另外還有兩地稱有霸王墓者，一是安徽省和縣烏江鎮鳳凰山，附近還有虞姬墳，傳說在項王自刎後葬於此，又因是葬了項羽的“分裂之餘”即殘骸和血衣，故稱“衣冠冢”。墓成後有人於此建亭祭祀，人稱“項亭”。唐初建祠，上元三年（762），書法家李陽冰篆額曰：“西楚霸王靈祠”。唐會昌元年（841），宰相李德裕撰寫《項王亭賦並序》，南唐文學家徐鉉撰寫《項王亭碑》，南宋紹興二十九年（1159），命名烏江項羽廟為“英惠廟”，歷代屢經修葺擴建。後屢遭兵燹，大部建築物被毀。清同治七年（1868），重塑霸王像，“文化大革命”中，塑像、墓地被毀。1984年重建享殿五間，殿中塑立仿青銅霸王像一尊，高達2．66米。上懸書法家田原手跡“叱吒風雲”橫匾，還有中國書法家協會副主席朱丹、書法家林散之、全國政協副主席趙朴初等題寫的楹聯等。所見項羽陵墓呈橢圓形，砌以青石。墓上蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥。墓前有明萬曆和州知州譚之風“題西楚霸王之墓”碑。唐宋時有詩人孟郊、杜牧、蘇舜欽、陸游、王安石等也曾於此處憑弔題詩。
一是曲阜五泉莊墓，俗稱“霸王墳”，位於曲阜西周魯國故城東北角之東約100米處，原封土直徑約50─60米，現存封土直徑30多米、斜高20多米。乾隆版《曲阜縣誌》記載：“在魯城東里許，俗稱為霸王冢，”也就是當地傳說的“古城大冢”。乾隆27年孔子六十九代孫孔繼汾編纂的《闕里文獻考》記載：“曲阜城東北有古冢，俗名霸王頭，相傳為項羽首處雲。”當地也有霸王故事的傳說，也有個別名人記詩，如清代顏光猷《贊霸王墳》詩：“四面楚歌霸業移，烏江戰敗有誰知，魯人尚自終臣節，閉戶弦誦拒漢師”。
那么，歷史上的楚霸王項羽墓究竟是哪兒呢？筆者認為我們還是應該依據最早的史料探討真正的項羽墓，而最早的史料就是《本紀》了，即“以魯公禮葬項王谷城”，明確指出項羽是葬於谷城。“漢王為發哀，泣之而去”，進一步說明項羽葬谷城的可信性。而《史記》作者司馬遷距楚漢戰爭時間較近，也應最詳實。
關於谷城及相關項羽墓的史記
《史記》中的“谷城”，就是後來的谷城，今平陰縣東阿鎮，非是今之東阿縣。《辭海》記：“春秋時齊國谷邑，秦代稱為谷城，也稱小谷，明洪武八年後設東阿縣”。漢時置穀城縣，與東阿並立兩縣，同屬東郡，北齊時省谷城入東阿縣（今舊縣鄉北東阿鎮）。隋開皇16年，由原東阿縣析置陽穀縣，是取原東阿縣界故陽穀亭為名。陽穀亭春秋時期為齊國之陽穀邑，址在今王古店村東（按：應為“陽穀店”，“王古店”是訛稱）。因地處谷山（又稱谷城山、黃山，在今平陰縣東阿鎮駐地北）谷城（今東阿鎮）之間，故稱陽穀，陽穀、谷城非一城也，更異於湖北襄樊市之穀城縣。歷史上由於黃河泛濫改道，東阿縣治也數次挪移，明洪武8年移至谷城。歷史上記載項羽墓在谷城的較多，如三國魏時王象、劉劭等編纂的《皇覽》：
項王冢在東郡谷城東去縣十五里。
北魏酈道元《水經注》卷八濟水篇：
又北過穀城縣西，濟水側岸有尹卯壘，南去魚山四十餘里，是穀城縣界。故《春秋》之小谷城也……縣有黃山台。黃石公與張子房期處也。……城西北三里，有項王羽之冢，半許毀壞，石碣尚存，題雲項王之墓。《皇覽》雲冢去縣十五里，謬也。今彭城谷陽城西南，又有項羽冢，非也。余按史遷記，魯為楚守，漢王示羽首，魯乃降，遂以魯公禮葬羽於谷城，寧得言彼也。濟水又北徑周首亭西……又北過臨邑縣東，……濟水又北徑平陰城西。
唐初魏王李泰《括地誌》：
項羽墓在濟州東阿縣東二十七里，谷城西三里。述征記項羽墓在谷城西北三里半許，毀壞，有碣石“項王之墓”。
北宋樂史《太平寰宇記》：
項羽墓在蘄縣東七十里，漢高祖葬羽於谷城，今濟北谷城有項羽冢，此又有墓，按《漢紀》，斬羽東城，楚悉定，獨魯不下，乃持羽頭示其父兄云云。《項羽傳》，楊喜等五人，各分其一體，豈此葬其體，谷城葬其頭也。
明末清初顧炎武《日知錄》：
《史記》漢高祖以盧貢禮葬項王谷城，即“濟北谷城”。
上述史書所記谷城、項羽墓，其地理位置與現在相符。《東阿縣誌》亦有：
漢項羽墓 在縣城南，漢高帝既滅楚，魯猶為項羽守，乃將項羽頭示魯兵，乃降。遂以魯公禮葬於谷城。皇覽曰：“穀城縣東十五里有項羽冢”。《水經注》曰：“谷城西北三里有項王之冢在焉。石碣具存”，《皇覽》所云非也。《述征記》雲在谷城西北三里，蓋本之《水經》雲。《漢書》注，宋自以宋叫谷熟縣，為項王葬所，非是。
另外，《資治通鑑》中也有記載。《東阿縣誌》言項王墓“在縣城南”，魯西的“谷城”之稱明清時已不復存在，所以說在“縣城南”。今項羽墓附近的古谷城遺址（按：王古店村東），就是周漢時期的谷城城邑遺址。《縣誌》所指“《皇覽》所云非也”，應是依據晚期的谷城地理位置判斷古時谷城位置，真正“非也”。
谷城，歷史上較為有名，戰國時齊國襄公與其異母妹文姜（原魯桓公之妻）淫亂的醜事就曾發生在這裡，二人曾在這裡遊樂月余，魯莊公32年春，魯莊公發丁夫為管仲在這裡築城，作為他的私邑，稱小谷。魯僖公元年和3年，魯僖公先後兩次會齊侯、宋公、江國人、黃國人在谷城結盟，商議討伐楚國。11年夏，魯僖公和夫人姜氏在這裡會見齊侯。28年春，齊國因為楚國攻取谷城之故，聯合晉國抗楚。此年4月，晉、楚戰於城濮，楚國大敗。晉國軍隊谷城停留數日而還。魯文公17年6月，魯文公與齊侯盟於谷城。七月，魯文公從谷回國。
魯宣公14年冬，公孫歸父會齊侯於谷城。並會見晏桓子，與他談論魯國禮樂。魯成公17年11月，齊國大夫崔杼以谷城反叛。秦始皇帝時將全國劃分為三十六郡，谷城屬濟北郡。漢高祖12年，丞相張良跟從皇帝過濟北，得谷城山下黃石，取而寶祠之。
我們現在仍能看到這個谷城遺址，它位於舊縣鄉王古店村東1000米處，基本呈方形，東西800米，南北900米。其東、南、北三面環山，有東西向的兩條山水溝在遺址內穿過。土質為山間黃粘土與坡積物混合土，文化層厚在1．5米～4．5米之間。地表暴露物有夾砂瓮罐陶殘片、夾砂陶鬲足和泥質灰陶片、豆盤、紅燒土塊及大量蚌片，並有殘存較大灰坑，為商至漢遺址。這個遺址約是春秋時期的“小谷”。在項羽墓附近，也是一個古代商至漢遺址區，東西80米，南北150米。為山間台形地，文化層厚約6米。地表暴露物有蚌片、夾砂紅褐陶鬲足、泥質灰陶瓮罐口沿等，部分飾繩紋。證明這一帶早期就是人們的生活居住區，同時也證明了歷史上的谷城的真實存在。舊縣鄉項羽墓的存在，並非歷史非言，不過埋葬的只是項羽頭顱。古時若人身首異處，則以頭葬為準，舊如兵神蚩尤冢，蚩尤杯黃帝大敗以後，被押到黃帝軍中夔鼓下殺死，為了預防他變成妖精，黃帝就把蚩尤的身體肢解，分處安葬，以防他在地下造反。所以今天山東鄆城、山東巨鹿縣、河北成安、山西運城都有蚩尤冢。但歷代史記多人為在“在東平壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗”，因為這裡埋葬的是他的頭顱，古時人們常於十月祭祀蚩尤。他處為其肩髀等，則沒有祭祀。樓蘭古城還出土有所謂木屍，死者只余頭顱，身軀及下肢用木頭雕成，木棍代替雙臂。這是遠里家鄉之人若客死異鄉，親友只能把人頭帶回家鄉，然後以樹木製成身軀安葬，是以頭為重，代表著人的靈魂。所以說這裡就是項羽的真實墓葬。至於漢高祖劉邦也仰慕項羽是英雄，給他是否配有完身，則不得而知了。
東平和項羽關係淵源
今舊縣鄉一帶東阿等曾是項羽的根據地之一，因為東平地理位置的重要性，即“東振齊魯，北抵幽燕，西逾趙魏，南距大河”，成為歷代兵家必爭之地。群雄爭霸，多占取東平，楚霸王項羽就是把東平即魯西南一帶作為根據地之一，橫掃中原。
項羽名籍，始皇十五年（前232年）出生在今江蘇宿遷市，身高八尺有餘，力大能舉鼎，才氣超過常人，項氏世世代代做楚國大將，被封在項地，所以姓項。其祖父項燕，在秦朝為官，其季父是項梁。秦始皇帝游會稽，渡浙江，項羽見秦王，對項梁說：“彼可取而代也”，足見項羽雄心大志。
秦二世元年（前209年），項梁、項羽叔父二人於會稽起事，隊伍逐漸壯大，圖謀霸業，扶立楚國舊子熊心為懷王。一路北征，進於齊魯。首先攻占亢父（時屬東平無鹽縣地），又和齊將田榮、司馬龍且的軍隊一起去援救東阿（屬東平地），在東阿大敗秦軍，並擊破東阿附近的秦軍。東阿一戰使楚軍力量壯大的起始點，楚軍遂在東原一帶屯兵駐城，作為根據地，兵出四擊，攻擊秦軍。項梁欲聯合齊軍西進，但田榮因齊國故相田角之故不肯發兵，於是項梁派沛公劉邦和項羽另外去攻打城陽，屠戮了這個縣。繼續西進，取濮陽，攻定陶，沿路攻取城邑，直到雍丘，復回頭攻打外黃。
在定陶戰鬥中，即二世皇帝三年（前217年）十月，項梁死，楚懷王任命愛將宋義為上將軍，以項羽為魯公，為次將，發兵援救趙國，其他各路將領都隸屬於宋義，號稱卿子冠軍，項羽稍不得勢。部隊進發抵達安陽，停留四十六天不向前進。項羽認為趙國情況危急，“楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣”，應該立即戰鬥，宋義則認為不如座山觀虎鬥，勝敗屬誰對楚軍都有利，並蔑語項羽：“夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義”。因下令軍中曰：“猛如虎，狠如羊，貪如狼”，不聽指揮者皆斬，以此威脅項羽。宋義較自私，因齊國無相國，憑楚軍之威派其子宋襄去齊國任相，親自送到無鹽，飲酒高會。時天寒大雨，士卒凍飢。項羽曰：“我們合力攻秦，他卻久留不行。‘今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會’。秦取趙國，勢會更強。定陶暫敗，懷王坐不安席，集全軍於宋義一人，‘國家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣’”。十一月某日清晨，項羽突進軍帳，斬其首，對外則言宋義合齊反楚，懷王暗令我誅之。諸將皆慴服，莫敢枝梧，都言開始是項家立楚，今又平亂，遂擁護項羽為代理上將軍。於是項羽擁權，派人去追趕宋義的兒子，追至無鹽，把他殺了。楚懷王無奈，讓項羽作上將軍，當陽君、蒲將軍都歸屬項羽。
項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，統率諸軍，名揚諸侯。項羽激勵楚軍，使“楚戰士無不一以當士，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐”。渡漳河，破釜沉舟，大敗秦軍。項羽居諸侯之首，召見諸侯將領，他們入軍門時都跪著用膝蓋向前走，沒有誰敢抬頭仰視。自此，項羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬於他。
後來項羽攻下秦朝鹹陽都稱，廢懷王自己稱王，分封天下，立諸將為侯王。後來項羽又憑藉東原之地，平叛齊亂，收取齊魯全境，進而把山東作為中原地區最大的根據地。劉邦離楚稱漢王后，楚漢相爭，在東原附近也經過數次戰鬥，如公元前205年，項羽引兵“至城陽（今菏澤），進谷城，至濟北戰田榮”，後又“大破漢軍，漢軍皆走，項隨入谷、泗水，殺漢卒十餘萬人”。但由於項羽“自矜功伐，奮其私智而不師古”，最終敗於劉邦。高祖劉邦五年（前202）年自刎烏江（今安徽和縣），年僅31歲。王翳拿下項王的頭，其他騎兵互相踐踏爭搶項王的軀體，由於相爭而被殺死的有幾十人。最後，郎中騎將楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各爭得一個肢體。五人到一塊把肢體拼合，正好都對。因此，把項羽的土地分成五塊。
歷代文人騷客及行政官員也多有前來憑弔者，如南北朝時庾有吾、宋王爾梅、明趙邦彥、清顧炎武等，其中明代詩人張方處有《項王墓詩》二首，一為：“百二秦關王氣孤，八千橫掃仗昆吾。山圍鏵領荒墳在，水繞清溪故國無。花草千年迷往事，精靈異代想圖雄。李君節義邱山重，春史無名問老夫”。清代進士德清人俞樾在《項王墓》詩中亦有“已置頭顱生贈客，還留魂魄戰死神”之句。每至清明時節，鄉人亦聚此拜祭。項羽起於民間，三年滅秦，分封王侯，自號“霸王”，勢位雖短，但“近古以來未嘗有也”。他“力拔山兮氣蓋世”的英雄故事也歷代流傳，“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的千古頌歌，“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”英雄愛江山更愛美人的故事被中外文人譜寫成《霸王別姬》千古絕唱。政通人和，文化興盛，在我們以文物帶動旅遊，以旅遊促進經濟，深入挖掘東平古代歷史文化之機，名人文化效應更是不可忽視的重要資源。
影視形象
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