雲丘山景區

雲丘山（Mount Yun）景區是國家AAAAA級旅遊景區，擁有豐富的自然資源、人文景觀和文化遺產，是晉南地區少有的集旅遊觀光、休閒娛樂、度假養生、民俗體驗、文化交流等功能於一體的綜合性旅遊景區。

雲丘山峰嶺疊翠，景色秀麗，素有“姑射最秀峰巔”、“河汾第一名勝”的美譽。崇山、險峰、奇石、飛瀑、溝塹、清泉、溪流應有盡有，擁有國內最大規模的自然冰洞、風洞群，和國內最大面積的天然紅葉景觀。《鄉寧縣誌》這樣描繪雲丘山：春樹蔥蘢，夏林蒼翠、秋風丹染、冬松傲雪，四時山花吐香，常年流水潺潺。

雲丘山古稱崑崙山，是堯、舜、禹之望岳，華夏鄉土文化的地理標誌，中華農耕文明及二十四節氣的發源地，也是中和文化非遺傳承地。自中古及下，雲丘山在中華文明的千年傳承中融匯萬千。景區道教文化興盛，殿宇、洞觀為數眾多，是全真教龍門派開山祖庭，有“北雲丘、南武當”之稱。雲丘山道教文化與雲丘書院，多寶靈岩禪寺所代表的儒釋文化相融相生，和諧共存。同時，雲丘山還完整保存有11座千年古村落，是罕見的晉南窯洞建築古村鎮群落。

自2003年開發以來，景區累計投資25.16億元，圍繞“吃、住、行、游、購、娛”旅遊六要素實施基礎設施建設，並開發了高端民宿、特色餐飲、商業街、溫泉、滑雪場、文創市集等新業態，打造了更具有文化特色、自然特色的旅遊品牌，不斷帶動山西旅遊產業經濟發展，成為山西旅遊的一張新名片。

基本介紹

• 中文名：雲丘山景區
• 保護區級別：國家AAAAA級旅遊風景區 
• 地理位置：山西省南部臨汾市鄉寧縣
• 氣候：溫帶大陸性氣候
• 區域面積：210 km
• 管理單位：雲丘山旅遊開發有限責任公司 

地理環境

位於山西省南部的鄉寧縣，雲丘山地處呂梁山與汾渭地塹交匯處。

雲丘山景區

宗教雲丘山

雲丘山是一座儒、道、釋三教合一的聖地，山中既有儒家的雲丘書院，又有佛教的多寶靈岩寺，更多的則是道教殿宇。

雲丘山賜福書法石刻

從五龍宮，到一天門、二天門、三天門、祖師頂，再到玉皇頂，景區內隨處可見的道教建築。

相傳這裡是真武大帝修身得道的洞天福地，因而不僅五龍宮有真武大殿，還專門建有祭祀真武大帝的祖師頂。

五龍宮

五龍宮位於雲丘山旅遊景區入口處的山崖之上。傳說，北方主神真武大帝潛心修道，在他得道成仙時，有五條祥龍把他捧起上天。五龍宮的創建就以此典故而命名。

五龍宮始建於元末明初，距今約600多年，是由全真教龍門派和華山派道士藉助民間捐資，歷時數年修建而成。抗日戰爭期間，侵華日寇火燒宮殿後，動用飛機轟炸抗日駐軍時，突起大霧，飛機最終撞在馬首山上，機毀人亡。文化大革命期間，村民“破四舊”拆廟觀，五龍宮建築再次遭到破壞。1998年由民間集資復修真武殿，2007年雲丘山旅遊開發有限責任公司大規模恢復建設五龍宮，2010年五龍宮開山大典時民間捐款200餘萬元。

五龍宮因山勢分為五層，入山門是靈官殿，供奉的是道教護法鎮山神將王靈官。主殿一層為真武殿，供奉著真武大帝，是北方的平安神。二層為財神殿和關帝殿，供奉的是文武財神。三層為五龍捧聖殿。四層為呂祖殿，供奉的是道教八仙之一呂洞賓，拜呂祖保佑健康長壽。五層為三清殿，供奉道教中最高的神，三清四御（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝、北極大帝、天皇大帝、后土皇地祇）其中，道德天尊就是民間供奉的太上老君，人們認為他可保佑工業、交通安全，所以晉南人民將此地作為祈求安全多財的福地。

五龍宮現存石碑40餘塊。碑文記載：順治十二年曹雪芹的高祖曹振彥在吉州做官時，曾為修建五龍宮捐資二兩紋銀；順治甲申年潞安府長治縣百姓三十九人觀看蠟台降紅；乾隆年間，四川萬縣的民眾來雲丘朝拜捐資；嘉慶二十五年碑記“雲丘山古曰‘崑崙’…

八寶宮

八寶宮，始建於清初，是儒、道、佛三教合一的殿堂。由華山派二十三世和龍門派二十四世合資所建，因建時五龍宮向八寶宮分配八個元寶，遂得名“八寶宮”。又因其地處五龍宮北面，晚於五龍宮而建，亦俗稱“後宮”。八寶宮創建者道士高本質，乃全真教華山派第十五代傳人，清初到此傳道建宮，至民國傳仁、義、禮、智、信、嘉、祥、宗八代。八寶宮宮觀為五層疊地式建築，第一層中間為三祖殿，兩邊是藥王殿、救苦天尊殿，第二層為聖母殿，第三層為祖師殿，第四層為玉皇殿，第五層為三清殿。

清朝初年道教龍門派在玉蓮洞、五龍宮發展壯大後，又在後山擇地建觀，分給八個元寶作為經費，正合道教有“ 扇子、魚鼓、蓮花、葫蘆、寶劍、花籃、橫笛、陰陽板”八寶之意，因此取名“八寶宮”，又叫“後宮”。隨之全真教華山派十五代名道高上本下質來到此處修煉弘法，八寶宮現有碑為證。從清初到民國年間，全真教一共延續了仁、義、禮、智、信、嘉、祥、宗八代，至龍門派二十三代，現有二十五代傳人在此住持。

由於王重陽祖師創立全真教時，主張儒、釋、道三教平等，提出“三教從來一祖風”的和諧學說。八寶宮建造“三祖殿”，集納了儒、道、佛諸教的理法精華。在宣傳三教合一、傳播中華傳統文化具有深遠的歷史意義。

八寶宮始建於清初，依山而建，逐層升高，八層相連，形如八個元寶，各有特色。特別是喜神殿的月老和聖母宮的送子娘娘，被歷代青年男女所敬仰，幾百年來，香火旺盛。

玉蓮洞

玉蓮洞位於塔爾坡古村西北方的絕壁之下，數百米高的絕壁上石髓順流而下，經年累月，滴成倒垂的天然蓮花，是著名的雲丘八景之玉蓮擎蓋。玉蓮洞東西長80米，深20米，高230米，洞中可容納3000人以上。玉蓮洞建築始建於元代 ，文革期間（破四舊）遭到嚴重破壞，雲丘山旅遊公司於公元2008年重建。整體建築飛檐斗拱、凌空於絕壁之上。

從玉蓮洞現存的碑文來看，元朝時長春真人邱處機和他的親傳弟子孫志堅、呂志忠來到這一寶地，在此修行，玉蓮洞因此成為全真教龍門派的發源地。全真教龍門派的第一代“道”字輩在此傳承。

玉蓮洞供奉邱真人及他的弟子孫志堅、呂志忠的神像，邱真人在元代奉勸成吉思汗愛惜生靈，停止屠城，後人為紀念他的功德奉其為神。玉蓮洞還供奉有太上老君、觀音老母和扛山神。洞內有三清殿、丘祖殿，三清殿內的元代太極壁畫圖惟妙惟肖、玉蓮擎蓋下的和龕旁有一顆神奇的“桑榆同株”，合龕內供奉的觀音老母神像旁有一聯 ：玉鹿高峰千仞秀，蓮生半壁五雲香。

特色雲丘山

雲丘山冰洞群

雲丘山冰洞群是世界三大冰洞奇觀之一，形成於第四紀冰川期，距今已有 300 多萬年的歷史。雲丘山冰洞群目前發現 14 個冰洞，現已對外開放 5個冰洞，總長 199 米，最寬處 12 米，最高處 15 米。洞內四壁結冰，高低起伏，奇形異狀，冰柱、冰筍、冰鐘乳、冰石花分布整個空間。

冰洞群內冰柱、冰筍、冰鐘乳、冰石花分布整個空間，大大小小的冰凌晶瑩剔透，在五彩燈光的映照下顯出夢幻般的景象，猶如龍宮御舍。

中科院地質與地球物理研究所研究員陳詩才教授說道：“從目前國內乃至世界上來看，雲丘山冰洞群是最大的一個冰洞群，365天全年有冰，雲丘山冰洞群屬於制冷機制最為複雜的地熱負異常型冰洞。以冰洞和非冰洞的比列大概是一萬多個普通洞穴才可能出現一個冰洞，所以這是非常難得罕見的世界奇景。”

塔爾坡古村落

塔爾坡古村，距今已有2500多年歷史，因老子李耳雲遊天下曾下榻於此地而得名。後世道家聞名而至，見此風水寶地非常適宜清修，遂在附近山中辟穀修行，並和當地山民結鄰而居，漸成村落。整個村落依山傍水，古樹掩映，猶如世外桃源一般。村內院落總計43處，依山而建，整體呈疊地式排列，建築多為石砌拱頂的窯洞建構，也保有部分依山挖掘的石洞、土洞。村中的房屋既沿襲了古老石構建築的特點，又充分利用了自然地貌，院子套院子，窯洞通窯洞，部分院落之間有暗道相通，有很強的防禦功能與私密空間，形成了迷宮般的建築形態。悠久的歷史積澱使塔爾坡古村呈現出豐厚的地方文化，婚俗表演、皮影戲、鐵藝、巫儺、花饃、植物染......這些雲丘山當地的特色民俗，經過數千年的傳承依然散發著炙熱的溫度和蓬勃生機。因此塔爾坡古村不僅被稱為“千年民居建築的活化石”，更是一座沒有屋頂的“活態民俗博物館”。

塔爾坡古村舊照

雲丘山景區依託塔爾坡自然與人文資源得天獨厚的優勢，深度挖掘當地傳統技藝及民俗元素，研發了具有當地特色的手工藝品、植物染布等，豐富了旅遊產品。並以文化遺產、歷史故事、民俗藝術等為主要表現內容，通過特色活動、研學項目讓遊客體驗當地傳統婚俗、花鼓表演、非遺文化花饃和皮影戲等。除此之外，塔爾坡還設立了小吃院、水席院等餐飲區域，讓遊客便捷用餐的同時，品味當地特色美食文化。

為進一步實現村落旅遊體驗整體提升，塔爾坡古村進行了升級改造工作。在延續當地歷史文脈的基礎上，充分利用各個院落空間，打造一系列主題體驗式項目，創新業態發展，重現明清時期的人文風貌。例如彰顯民俗風情的婚俗廣場、花鼓廣場等；講述教育歷史的學堂、雲丘書院；展現傳統技藝的打鐵鋪、染布坊、織布屋等；以及實現非遺傳承的花饃坊等。

景致雲丘山

中和廣場

中和廣場修建於2009年，長79米 ， 寬63米，面積4977平方米，位於雲丘山景區的入口附近，也正處在伏羲嶺東側的山口處。

上古時期，中和廣場所在的地方是伏羲女媧滾磨盤交匯之處，也是羲和觀天測時的一個觀測點。相傳，伏羲在東面的馬首山，女媧在西邊的神龍嶺，兄妹倆各自滾動一扇磨盤，居然在山底合在了一起。兩人遂認為天意讓他們結合繁育萬民，所以交合繁育華夏子孫。中和廣場北端立有伏羲女媧圖騰柱，柱高9.95米，寓意九五至尊，最大直徑2.4米，寓意二十四個節氣，重81噸 ，寓意九九歸一，冬至以陽生，春暖花開，萬物復甦、象徵陰陽平衡。圖騰柱上刻有巨型石雕，是伏羲和女媧人首蛇身交尾雕塑，它代表人類初期的性崇拜、也告訴人們人類繁衍的淵源。伏羲在東，手持矩尺，女媧在西，手持圓規，規代表圓，矩代表方，沒有規矩不成方圓，他們手中的矩和規也寓含著天圓地方和社會秩序。周圍的石雕是十二生肖像，既代表十二屬相，也代表十二時辰。中和街期間都要在中和廣場的伏羲女媧圖騰柱下舉行盛大的民間祭天活動，正是對華夏民族的先祖紀念儀式。

據《尚書》堯典記錄，堯帝曾派羲和（羲仲、羲叔、和仲、和叔）以雲丘山的圓大正為北頂高榘觀天測時，制定農時，確定了二十四節氣中的二十二個節氣，尤其是兩分（春分、秋分）、兩至（冬至、夏至）。而中和廣場所在地正是當時的觀測點之一。

雲丘山景區中和廣場

伏羲嶺

羲嶺位於姑射山脈最南端的馬首山，海拔1363米。從中和廣場向東45度仰望，對面的山嶺，那輪廓，像一個背依大山、仰面觀天的男子形象，因為上古時期伏羲在馬首山往下滾動磨盤，最終與女媧成親，所以，人們稱其為伏羲嶺。

由塔爾坡而出，向下走便是一號索道下站。一號索道全長462.4米，落差164.9米，共51個車箱，6個支架，單程9分鐘。到達上站，往上爬約二十分鐘可到一天門。由下站口向東看，可以看到正對面的山峰上有一個突出的山頭，是一個巨大的人頭像形體，從額頭到眼睛到鼻子到脖子，特別是下面最突出的地方，就是男性喉結的位置。整個輪廓像一個背依大山，仰面朝天的男子形象，他就是伏羲，而這個山體稱為“伏羲嶺”。

神仙峪

神仙峪，山清水秀，全植被覆蓋，環境優美，屬風水寶地。全長四公里。傳說真武大帝（即大禹的父親鯀）因治水失敗，被堯王貶為庶民後，尋找修煉之地時，曾在此停留老子下榻塔爾坡時也在此地遊玩；全真教長春真人丘處機也在此短暫居住，人們為了紀念這三位神仙，便把此地取名神仙峪。

峪中種植大量柿子樹，因此當地百姓也把它叫做“柿子溝”。相傳，真武大帝曾在這裡看見有一顆軟棗樹，果實已經成熟，就隨手摘取，吃了後，感覺香甜可口。後來人們採集了柿子樹芽嫁接到真武當年摘軟棗的這棵樹上，這顆樹上結的柿子也香甜可口，隨後人們又用這顆樹上的枝芽嫁接到其他樹上，所以雲丘山一帶的柿子都香甜可口。真武得道成仙后，軟棗樹對面岩壁上的石頭留下了他的面容，後來人們把這條溝稱作神仙峪。這個故事一傳十，十傳百，神仙峪的名氣也越來越大。

祖師頂

祖師頂位於神龍嶺上，是雲丘山第二高峰，海拔1330米。相傳真武大帝見祖師頂前有汾河灣，後有筆架山，群山環繞，風水絕佳，遂將此地選作修煉道場。真武四十二歲時功德圓滿，白日升天，玉帝下令敕鎮北方，統攝玄武之位，遂稱祖師，人們奉祖師爺為平安之神。為紀念祖師爺的功德修建了祖師殿。每年都有數十萬人朝拜祖師，祈求平安。

祖師頂的建築始建於宋元時期，其建築分為三疊，一層為道士住所，二層為自然的城堡沙石團城，頂層是祖師殿，長7.34米，寬4.65米，高15米，下半部分是宋元八卦攢頂的無梁殿，上半部分為重檐十字歇山頂式建築。相傳古時山頂建殿時，運輸建材沒有道路，夜深人靜時，羊兒成群結隊馱運磚瓦，這就叫“神使羊差”。抗戰時期，祖師殿上半部遭日寇流彈破壞，下半部分完好無損。雲丘山旅遊開發有限責任公司於2007年對上半部分重建。

玉皇頂

玉皇頂位於雲丘山神龍嶺的最高峰，海拔1629米。東望馬首山伏羲嶺，西連逶迤群山，南襟河東大平原，北倚呂梁山脈，層巒疊嶂。

玉皇頂建築是一座重檐十字歇山頂的閣樓，始建於宋元時期，建築為三疊式，一層為道士居所，二層為星斗殿和無梁殿，三層為玉皇閣，長6.4米，寬6.32米，高15米。

玉皇閣內供奉的是玉皇大帝、日月神。道教認為玉皇大帝是諸天之帝、聖尊之主，三界萬神的最高神，擁有最大的神權，統領天、地、人三界，管理萬物的興衰，人的吉凶禍福。星斗殿內供奉的是南斗六星、北斗七星。南斗注生，北斗注死。

一天門

一天門有99個台階，始建於宋元時期，因失火復修於清同治年間， 後於2008年重修。面寬三間，長8米，寬6.52米，高9米，是單檐歇山頂建築。門兩邊有對聯：“身心正直遇險不知懼，意志堅強克難必成功”。

一天門有塊像人心的石頭，長3.3米，寬1.2米，高1,23米，叫回心石。

二天門

二天門是一座歇山頂建築，長5.25米，寬5.23米，高9米，。始建於宋元時期，重修於光緒年間。文化大革命“破四舊”時，遭到毀壞，2008年雲丘山旅遊開發有限責任公司重新進行修繕。

此處有四大天王雕塑，他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

三天門

三天門建築始建於宋元時期，長6.66米，寬5.56米，高9米，是仙界之門，門前九十九個台階，門內供奉的是風伯、雨師、雷公、電母。在三天門處可遙望蠟台。蠟台位於祖師頂前方的山頂之上，直徑18米，高29米，海拔1298米。

聖母谷

聖母谷是典型的喀斯特地貌溶洞。此洞高數10米，寬2米，洞深數百米，當地老百姓稱之為“聖母宮”。

棲居雲丘山

康家坪民宿

位於雲丘山後山八寶宮附近的康家坪古村落，是一個有著幾百年歷史的明清古村。這裡的民居多為清代建築，全部背風向陽、依山而建，民居以石碹拱頂的石砌窯洞為主，還有石牆、磚牆、板築牆等抬梁結構的瓦廈。康家坪民宿現有院落18座，客房99間，每個院落都有不同的主題。

遂土院

民宿於2018年正式開放，並於2021年被評為全國甲級民宿。

遂土院

遂土院又稱放泥洋樓，由美國人李傑（Michael）用泥土搭建而成。院落原始簡樸、貼近自然，生活其中的人可以重新找回人、住所與自然材料間的連線感。泥土的透氣性使室內處於恆溫狀態，冬暖夏涼，是“會呼吸的房子”。

康和院

康和院是康家坪民宿最大的院子，分為東西兩院，每個院子均有三間客房，房間為loft結構，上下兩層，空間較大，能夠滿足家庭居住需求。康和院在氛圍布置上具有當地風情，室內仿生的特色軟裝均為取材雲丘山當地並以純手工方式打造的原木家具。

光明院

光明院有三間客房，有LOFT結構的雙層窯洞，也有一層與窯洞，較於其他院落，光明院更有現代感，院內設定有茶房，供遊客品茶、休息。

和風院

較大的縱深給予和風院較強的私密性。茂密的綠植花朵使和風院成為康家坪民宿中色彩最豐富的院落之一。院內有一間為傳統的單孔窯洞，另一件是上下兩層的獨立洋房。

雨順院

雨順院是獨立的小院，由當地山石壘知而成，私密性極強。院內空間較大，內有兩間客房，一間為LOFT的雙層窯洞，一間為一層。內有一間茶室，供遊客歇腳納涼。

康順院

康順院是獨立院落，擁有較強的私密性，院內空間較大，有草坪、有秋天，適合家人好友共同居住。房間「豐收」則融合了兩種不同的風格，餐廳和客房保留了的當地傳統窯洞建築，空間很大，兼有廚房和客廳兩種功能。臥室的落地窗外是一小片段預告園，茂密的植被給人帶來視覺的愉悅。

永圍匠心院

永圍院的空間不大，獨立的小院能保護您的隱私，「匠心」、「薪傅」、「歸心」是永圍院的三間客房，每個房間都是上下兩層的LOFT結構。在永圍院還有一個單獨的茶室，可以同時供8個人聚在這裡談天說地。

傅山院

傅山院是獨立的小院，擁有較強的私密性，永保全康是傅山院唯一的客房，院內結構為傳統的單孔窯洞，內有一張雙人床。

福康院

福康院是獨立的院落，石頭壘成的院牆使這裡具有極好的私密性，長方形的院落使福康院擁有較大的空間，適合全家人居住。

祥和院

祥和院，是一個規整的長方形院落。院子不大、整體風格樸實無華。祥和院有三間客房，分別為吉祥、如意、迎喜，每間客房都是LOFT結構，上下各一張雙人床，可供3-4人居住。室內家具全部為採用雲丘山本地一草一木，通過純手工的方式精心打造而成，還原當地自然風采。

和善院

和善院院落不大，呈方形，院內種植竹林，有獨立的涼亭，充滿清幽的風韻。室內家具均採用雲丘山當地自然樹木製作而成，樂善、敦親、睦鄰，是和善院的三間客房。晉南傳統民居的房間光線充足，室內為最為流行的LOFT建築構造，一進門處是起居室、再往裡是臥室、與洗漱空間。

三生院

三生院分為樓上樓下兩層，都是LOFT結構，房間內有較大的空間感。三生院整體建築既傳統又現代，房間內明亮跳躍的顏色打破傳統窯洞單調的視覺效果…

三星院

青石壘砌的三星院，簡潔雅致、寬敞的窗戶為房間提供充足採光。三星院一共6間客房，屋內的家具大多直接採用樹木本體或橫截面，保持植物原本的生態。

五行院

五行院，是康家坪民宿中較為高端的房間，一共五個房間，分別對應五行中金、木、水、火、土、五個元素，每個房間都有不同的特色。五個房間均為LOFT結構，空間寬敞，設備齊備。

吉祥樓

吉祥樓整體色彩較為明亮，室內家具採用雲丘山當地樹木打造。吉祥樓共有21個房間，每個房間都有自己的特色和亮點。房型有標準間、單人間和家庭間，滿足旅客們多元化的住宿需求。室內有24小時熱水、無限wifi等完善的基礎設施。

八寶樓

八寶樓整體造型簡約、現代，充滿個性，八寶樓具有較強的私密性，房間厚重的木門具有較強的隔音效果。落地窗讓室內得到充分的採光，使空間也被隨之延展。八寶樓一共有19個房間，可以滿足不同遊客的多元需求。

黃河人家

康家坪古村的黃河人家是最具當地原生態樣貌的院落，門後掛著的竹筐、笸籮以及各種農具為人還原了當年村民真實的生活場景。院內有涼亭、鞦韆供家人休閒娛樂，院內還有廚房供全家人使用。房間內傳統的北方土炕冬暖夏涼。

輕野HOME

輕野HOME位於雲丘山景區海拔1330米的懸崖邊，臨近祖師頂。輕野HOME一共有10個獨立太空艙，270°環繞立體窗帶來遼闊視野；空間不大但是設施齊全，語音操控的智慧型家居系統、乾濕分離的淋浴間、室內投影，滿足生活所需。

諾富特酒店

雲丘山諾富特酒店毗鄰景區五龍宮，擁有家庭房、行政套房等多種房型，總計153間客房。

發展歷程

2022年，山西出台龍頭景區建設工作方案，實施“9+13”梯次打造計畫，培育包括雲丘山在內的13家重點景區。

所獲榮譽

2021年12月，臨汾市雲丘山景區被山西省文化和旅遊廳認定為“省級文明旅遊示範單位”。

2023年3月，雲丘山景區獲得“中國天然氧吧”稱號。

2023年12月，雲丘山景區被確定為智慧化景區。