基本介紹
- 中文名：雒姓
- 字形：雒
- 拼音：luò
- 注音：ㄌㄨㄛˋ
- 類別：姓氏
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基本介紹
讀lào的地區
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西安 | 戶縣 | 渭豐鎮 | 真守村 |
姓氏淵源
第一個淵源
源於姬姓，出自古代黃帝之子任，屬於以國名為氏。相傳黃帝有二十五個兒子，為四母所生，黃帝分封給他們十四個姓氏，分化成十二個胞族，分別姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，這十二個姓氏後來演化出了許許多多的中國人姓氏。湖北人陳士元撰在明嘉靖四十五年（公元1566年）所撰《姓觿·十樂》篇中寫到：“雒，國名紀，雒國，任姓，或作絡、洛。”可見，雒、絡、洛諸姓氏皆同源於古雒國。古雒國，即黃帝之子任所建之國，位在古雒水，即洛河，發源於古漳山（今陝西雒南華山東麓）。雒之為姓氏，溯源可至五帝時代的雒陶，顯於兩漢時期的大臣雒功、雒林，以及元末明初的大孝子雒尚裔、雒僉，輝煌於明朝時期的右副都御史雒昂、尚寶卿雒遵家族，現代最出名的是當代中共中央文化部部長的雒樹剛。“洛”在古代本寫作“雒”，在古籍中所稱的雒神，就是洛水女神洛嬪，傳說在雒水之濱（雒浦），是雒神經常出沒之地。商朝時期，該地區稱雒邑，古代居於雒水兩岸的住民，以地名為姓氏，稱雒氏，後省筆簡化為洛氏，是非常古老的姓氏之一。據史籍《漢書·古今人表》的記載：“舜友有雒陶，為雒姓之始。”在史籍《姓氏辯證》中也明確記載：“以水為氏。”洛陽，古時即為雒陽，洛水即為雒水。雒水女神為炎帝的女兒，叫雒嬪，也叫洛嬪。以“雒”為姓，應當早於漢朝，可溯之人首推雒陶。曾有學者認為雒陶是雄陶之誤，但絕大多數學者認為其實雄陶才是雒陶之誤，因為古甌雒國（今越南）的先祖雒王也曾經被誤傳為雄王、雊王。“雒陶”最早見於先秦名相商鞅之師所著的《尸子》一書：“舜事親養老，為天下法。其游也，得六人，曰雒陶、方回、續身、伯陽、東不識、秦不空，皆一國之賢者也。”漢朝史學家班固在《前漢書·古今人表》中亦有記載。
按照清朝學者孫詒讓《墨子閒詁·所染第三》中所描述的“非獨染絲然也，國亦有染”之句後的大段論述，疑雒陶即被孔子列為上古“四聖”之一、與堯舜同時代的東方鳥夷部落少昊氏的首領皋陶。傳說，皋陶面色青綠，嘴唇像鳥喙。他制定了刑法、推行教育，幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”，被後世尊為中國司法的鼻祖。大禹繼位後，曾舉薦皋陶為其繼承人，但皋陶先於禹而亡故，未繼位。大禹又舉薦皋陶子伯益為繼承人，卻被大禹之子啟給殺害了，禪讓制至此結束。雒陶也可能是東方鳥夷部落的一支，因為“雒”和“陶”都是鳥的名字。“陶”或作“繇”、“鷂”，而“雒”一般認為就是“燕子”或一種“貓頭鷹”，但是也有學者認為“雒”實質上就是“天命玄鳥，降而生商”之“玄鳥”。如今這種說法可以在古代南方百越人的語言中得到佐證：“雒”即“鳥”，故有“雒田”即“鳥田”的說法。最遲在秦漢時期，中國就有以雒命名的地名和物名。秦朝設定雒陽縣，西漢因之，屬三川郡。西漢又在四川置雒縣，屬廣漢郡，東漢因之，王莽改叫吾雒，隋復置，今廣漢市所在地叫雒城鎮，算是尊重了一下歷史。《金文大詞典》中的雒函之印、雒左尉印應該指的就是雒縣。雒功、雒林之私印中的“雒”指的才是姓。至於周滅商而營建稱為“中國”的雒邑，周平王東遷雒邑，戰國時雒改為雒陽，因史籍上又寫作“洛邑”或“洛陽”而孰是孰非難下結論。不過，雒字還見於以下書籍：《左傳》“洛”皆作“雒”；《周禮》夏官方氏“（豫州）其川熒雒”，天官序言“辯方正位”鄭玄注“太保朝至於雒”；《詩·魯頌·駧》“駧駧牡馬，在坰之野，薄言駧者，有騨有駱（白馬黑鬃），有駠有雒（黑馬白鬃），以車繹繹，思無斁，思馬斯作”；《莊子·馬蹄》“我善治馬，燒之剔之，刻之雒之”；《山海經·海外歷經》“肅慎之國在白民北，有樹曰雒棠（樺樹），若中國有聖帝代立，則其木生皮可衣”；《楚辭·天問》“胡羿射天，河伯妻彼雒嬪（洛神宓妃）”。另外，在《金文大詞典》中轉載《印藪》提到了一個篆字“雒”，這個“雒”字被刻在一個周朝的盨上。盨是一種古代食器，出現於西周中期，到春秋後期便消失了。其上所刻的這個“雒”字，應該是人們目前見到的最早的“雒”字。由此可見，儘管“雒”字還未在甲骨文和其他銘文中發現，但是東漢光武帝改洛陽為雒陽，決不是去“水”加“隹”造新字，因為在他之前就有“雒”字了。有學者認為，“雒”字始於周公所營“雒邑”，按五行說，秦為水德，故改“雒陽”為“洛陽”，至東漢時期，漢光武帝劉秀認為漢為火德，因此又改“洛陽”為“雒陽”。“雒”的本意，按《說文解字》鳥（隹）部中的解釋：“雒，鵋鶀也。怪鴟。今稱鵂鶹，也叫橫紋小鴞。”因此，雒應該是一種小貓頭鷹的名字。東漢光武帝改洛陽為雒陽，史家解釋為“漢興火德，乃去水加隹成雒”。
商朝時期，人們有著濃厚的鳥崇拜傳統觀念，如在史籍《史記·殷本紀》中記載：“殷契，母曰簡狄，有女戎氏之女，為帝嚳次妃，三人行浴，見玄鳥墜其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”可見，在商朝人的心目中，玄鳥就是他們的祖先。從河南安陽殷墟婦好墓出土的銅鴞尊、圓雕玉鴞、安陽大司空村第539號墓出土的一件銅鴞卣等器物來看，在商人的崇鳥習俗中，鴞也是其主要的崇拜對象之一。觀察這些器物，發覺總有一些地方被加工處理得格外醒目。例如：銳利的鉤喙，獰厲的面部，粗壯的腿足，繁縟的紋飾等，這些有意識的誇張顯然是要強調鴞的威懾力。依此推斷，“鴞”在商朝同樣也是被視為具有庇護力量的神鳥而被加以尊敬和崇拜，並被塑造成各種用途的器物，以圖驅妖辟邪，祈求吉祥。姬周滅商殷之後，他們認為商朝滅亡的重要原因是酗酒，所謂的酗酒喪邦，是周人的鑑戒！商族人極重鬼神，他們頻繁祭祀通神的媒介是酒，於是亡國之凶就和酒器上的貓頭鷹聯繫起來了。從《詩經·豳風·鴟鴞》中對鴟鳥的憎惡，到西周王朝初期貴族墓里極少殉葬以酒器，便可以找到貓頭鷹變為凶鳥的源頭了。因此，從古代商朝人的鳥崇拜來看，“雒”可能在商朝是一支以“雒鳥”為圖騰的部落。他們崇拜雒鳥，活動於洛河流域，指鳥指人指地曰“雒”，以後指水指地逐漸曰“洛”。“雒”字也可能是在周武王伐紂之後出現的，其含義是商人在洛河之濱的居住地（雒邑）。周公旦遵照周武王的遺志，在商朝洛邑的基礎上營建被其稱為“中國”的王城，把商朝遺民集中於此加以統治。雒邑即以鳥為圖騰的商朝遺民居住的地方，有別於宗周，呼之為成周。後周平王東遷雒邑，周王朝日趨衰落，至秦滅二周而建三川郡，到公元前249年，雒陽已經從國都淪為郡縣，成為秦相國文信侯呂不韋的封地。秦始皇認為，秦朝興於水德，改雒陽為洛陽，後來至東漢光武帝改洛陽為雒陽，實質上是恢復舊地名而已。雒氏的文字記載，最早見於漢朝。明朝學者顧從德所撰的《印藪》中收有漢朝雒功、雒林的名章。南北朝時期學者何承天所著的《姓苑》中，將雒、駱、絡三氏並列其中。
北宋大中祥符元年（公元1008年），兵部侍郎、參知政事陳彭年等奉敕重修《切韻》（《廣韻》），其鐸部提到：“雒姓，駱、絡、雒並出<；姓苑>；。”明朝學者楊慎在所著的《稀姓錄·十樂》篇中寫到：“雒，秦中有此姓。”秦中，即今華山地區。
漢朝時期，在今河南省洛陽古城一帶有洛伯之裔的雒國，其封國的後人便以國名為氏。需要說明的是，雒氏並非因封得氏，雒氏是因上古時期該地有洛氏族任活動在洛河一帶，後來洛水兩岸居民即以雒為氏，蓋因東漢時期稱“洛”為“雒”。
第二個淵源
第三個淵源
源於蠶叢氏，出自古代安南甌雒國，屬於以國名為氏。著名的北魏地理學家鸝道元在《水經注·葉榆河》中引《交趾外城記》記載：“交趾昔未有郡縣時期，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民，設雒王，雒候。立諸郡縣，縣多為雒將，雒將授銅印青綬，後蜀王子將兵三萬來討，三年得……後朱載(此字左下鳥，非車)雒將子名詩，索糎泠雒將女名徵側為妻，側為人膽勇，將詩起賊，攻破州郡，服諸雒將，徵側自立為王。”後馬援拜伏波將軍前去征討，斬徵貳徵側而歸。漢武帝元鼎六年(公元前111年)設糎泠縣，漢光武帝置交趾刺史，諸雒將主民如故。據學者徐中舒考證：《交趾外城記》為三國時期孫吳國人所作，距馬援二百年，比較可信。此外，明朝時期有安南氏(越南)無名氏，在其所撰的《越史略·國初沿革》中記載：“交趾遠在百越之表……其部落十有五焉，曰交趾，曰越棠……至周莊王時期，嘉寧部有異人焉，能以幻術服諸部落，自稱雒王，都於文郎，號廣郎國(夜郎國)……傳十八世，皆稱雒王……周末，為蜀王子泮所逐而伐之，泮築城于越棠，號安陽王。”蠶叢，又稱蠶叢氏，是古蜀國首位稱王的人。蠶叢氏是一位養蠶專家，據說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭髮在腦後梳成“椎髻”，衣服樣式的左邊是斜著分了叉的，最早他居住岷山石室中。後來蠶叢為了養蠶事業，率領部族從岷山到今成都地區居住。
據史籍《蜀王本紀》記載：“蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。”可見蠶叢氏在蜀統治的時間有“數百歲”，當然這不可能是指蠶叢氏本人做了幾百年的部族首領，而是以蠶叢為名號的時代持續過幾百年。在西周末期與東周初期，蜀中蠶叢氏(公元前800～前730年)以蠶桑興邦，建立了蜀國，使大批的遊牧民族羌族的大部分人定居下來，跨入了農耕時代，從此蜀國以絲綢之邦而光耀於中國的史冊之中。從戰國後期至西漢初期，越南北部的紅河下游有一個叫文郎的國家，國中有雒王、雒候、雒將統治雒民。東周末年，秦國滅巴蜀二國，蜀國的君主開明王泮被迫率部眾南遷至安南地區，滅了廣郎國，又建立了一個在越南史籍中稱之為“甌雒國”的國家，其王為安陽王，即開明王泮。數千年來，雒民與蜀民共同組成的甌雒國民，就是如今在越南北部生息繁衍的壯語系民族的祖先。“甌雒”曾在《史記》、《漢書》中被誤為“甌駱”，因為南方沒有駱駝，那裡來的“甌駱”？實際上“雒”即“鳥”，“雒越”即“鳥越”，屬於崇拜鳥圖騰的鳥夷的一支。史籍《後漢書》中提到“徵側徵貳”時說：“雒將之女鳥國鳥將之女”。漢高祖劉邦後來在古蜀國原居地設定了雒縣，屬廣漢郡，這應當是與當時洛陽人被漢高祖安置於蜀地有關，按史書記載，當時秦相國文信侯呂不韋免職賜死後，其封地雒陽的屬民皆被強行遷往蜀地。
古甌雒國、雒陽之民，有不遺忘舊居者，遂稱雒氏，世代相傳至今。
第四個淵源
源於回族，出自元、明之際蒙古族月乃和，屬於以居邑名稱漢化改姓為氏。元末明初，有蒙古族人月乃和，因其祖在金國末期為鳳翔兵馬判官，遂改姓馬氏，取名祖常。馬祖常之後大多漢化為馬氏。金、元以後，該支馬氏族人入伊斯蘭教，成為回族大姓之一。
第五個淵源
源於地名，出自古代雒水流域，屬於以居邑名稱為氏。雒水，就是洛水，後稱洛河。在春秋、戰國時期，“洛”字就是“雒”字，著名史學家左丘明在撰寫《春秋左氏傳》時，凡“洛”字皆寫作“雒”字，生活於洛水流域的狄戎民族，就稱作“雒戎”。雒水，是黃河下游南岸的一大支流，起流域主要位於河南省西部。雒水源出陝西省洛南縣洛源鄉的木岔溝，東流入河南境，經盧氏縣、洛寧縣、宜陽縣、洛陽市，到偃師縣楊村附近納依河後稱伊洛河，到鞏義市洛口以北入黃河，全長四百五十三公里。大致以洛寧的長水為界，上段洛河穿行在峽谷和盆地之間，多險灘急流；范里至長水一段，兩岸懸崖陡壁，谷深在二百米左右；出長水後，雒水脫離山區，水面漸寬，水中多沙洲。雒水流域面積在一百平方公里以上的支流有二十四條，其中最著名的是澗河。
在雒水兩岸的古代住民中，很早即有以這條河流名稱為姓氏者，稱雒氏，後有簡為洛氏者，同一淵源，皆世代相傳至今。
得姓始祖
任(姙)、馬祖常。
遷徙分布
雒氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台灣省則名列第八百九十一位，多以廣饒為郡望。
今天的陝西省西安市戶縣、周至縣、寶雞市岐山縣、鳳翔縣、扶風縣，鹹陽市涇陽縣、三原縣、禮泉縣、淳化縣，銅川市黃堡鎮、榆林市清澗縣、綏德縣，山東的寧津縣、承德市圍場滿族蒙古族自治縣，遼寧省的大石橋市溝沿鎮，內蒙古呼和浩特市，甘肅省的張掖市、蘭州市、白銀市靖遠縣平堡鄉、金塔縣、天水市秦安縣、甘谷縣，河北省的辛集市，山東省的德州市、即墨市、膠州市、東營市、青州市、青島市，河南省的鶴壁市濬縣善堂鎮、平頂山市、焦作市武陟縣北郭鄉、鄭州市鞏義縣，山西省的太原市尖草坪區、運城市芮城縣、呂梁市離石區，新疆維吾爾自治區的烏魯木齊市昌吉州奇台縣，北京市的順義區，廣東省的深圳市，重慶市等地，均有雒氏族人分布。
郡望堂號
郡望
廣饒縣：按考古遺址出土的文物考證，遠在史前的新石器時代中晚期(距今約五千年)，廣饒境內就有人類居住、繁衍。據《左傳·昭公二十年》記載：晏嬰對齊景公說：“昔爽鳩氏始居此地，季萷因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後太公(即姜太公呂望)因之。”據此，上古時代，今廣饒縣境屬爽鳩氏的居地，夏朝至殷商末期，為季萷氏、逢伯陵和蒲姑氏居地，西周時期，為姜太公封地--齊國的轄地，春秋、戰國時期，縣境仍屬齊國。秦朝實行郡縣制，分山東之國凡七，泰山之北為齊郡，縣境屬齊郡。漢高祖六年(庚子，公元前201年)置廣饒縣，此廣饒縣名之始。西漢時期，今縣境為齊、千乘兩郡屬地。據《漢書·地理志》記載：齊郡領縣十二，千乘郡領縣十五。縣境在齊郡者有廣饒、鉅定及利縣的東部，在千乘郡者有琅槐及千乘的東部。因此，西漢時期，今廣饒縣境為兩郡五縣之屬地，即：南部廣饒縣、西部利縣、中部鉅定縣屬齊郡，東北部琅槐縣、西北部千乘縣屬千乘郡。廣饒縣故城後為侯國，漢武帝元狩元年(己未，公元前122年)封菑川靖王之子劉國為廣饒侯。東漢時期，廣饒、鉅定、琅槐三縣俱廢，將其地分為利、益、博昌三縣，屬樂安國。三國時期，縣境屬青州齊郡，歸魏國所轄。至晉朝時期，復置廣饒縣，屬齊國。晉懷帝永嘉五年(辛未，公元311年)，青州沒於漢劉聰，東晉時期，後趙石勒、燕慕容廣鬼、後燕慕容垂相繼占據；至南朝宋，劉裕曾於此置樂安郡，不久即入於北魏，仍為樂安郡，屬青州。至隋朝時期，罷郡為州，隋文帝開皇三年(癸卯，公元583年)，移千乘於廣饒，縣名改為千乘。另據清光緒《山東通志》載，南北朝時期，南朝劉宋即徙千乘於鉅定故城。千乘之名始於戰國，因齊景公有馬千駟畋於青丘而得名。至唐朝時期，於千乘縣置乘州，縣為屬。唐高祖武德八年(乙酉，公元625年)，廢乘州，縣境屬青州都督府。唐玄宗天寶元年(壬午，公元742年)，改青州為北海郡，屬河南道，縣為屬。唐肅宗至德二年(丁酉，公元757年)，北海郡仍改為青州。唐代宗永泰元年(乙巳，公元765年)，道改為軍，青州屬平盧軍節度使領轄。五代時期，梁、唐、晉、漢、周共五十三年，縣境一直隸屬於平盧軍。宋太祖建隆元年(庚申，公元960年)，罷軍使，復稱州，平盧軍仍改稱青州，縣境仍屬青州。宋高宗建炎三年(辛亥，公元1129年)，金兵占據青州後，縣境被偽齊劉豫統治八年。金熙宗天眷元年(戊午，公元1138年)，改千乘為樂安，屬益都府。自此，歷經元、明、清各朝至民國初年，縣名與境域及隸屬均無大的變更。民國初期，厘定官制，首廢府，另設道尹為承轉機關。民國二年(癸丑，公元1913年)置膠東道，樂安縣為屬。民國三年(甲寅，公元1914年)1月30日，政府改定全國重複縣名，依照“凡兩縣同名，存其先置，新名從舊，仍還故稱”的原則，因與江西省樂安縣重名，在《內務部改定各省重複縣名及存廢理由清單》中，樂安縣存廢理由是：江西省樂安縣相沿較久，擬存；山東省樂安縣，金時因千乘改名，迄今仍之。查該縣舊為漢廣饒縣，至隋時始省去，擬即定名廣饒縣。由是復名廣饒縣，隸屬膠東道。民國十四年(乙丑，公元1925年)改屬淄青道。民國十六年(丁卯，公元1927年)廢道尹後，直屬山東省。中華人民共和國成立後，廣饒縣屬渤海區清河專員公署。1950年5月，廣饒縣隸屬惠民專區。1958年10月，惠民專區與淄博市合併為淄博專區，廣饒縣歸屬。1961年1月，惠民專區分立，廣饒縣仍歸屬惠民專區。1983年8月30日，廣饒縣劃歸東營市。
堂號
廣饒堂：以望立堂，亦稱東海堂。
家譜文獻
山東寧津縣（革命時期為：振華縣）寧津鎮東雒村位於振華大街北1公里 路東，總稱：雒家村，分為東雒和西雒，西雒姓氏分：劉，趙，李，王，多，等姓氏，東雒直屬單一：雒姓大家族，據歷史記載14世紀從膠東地區（現在的即墨市）遷移過來四兄弟，至今東雒村為四個分支家族，輩分大小懸殊。
字輩排行
山東寧津東雒村一支字輩：相、慶、泉、鳳、智、俊.....
山東寧津雒氏一支字輩：“天自士希永存長恩”。
山東寧津雒氏一支字輩：“清熙國忠……”
山東青島膠州雒氏字輩：“洪錫福宗(勝)方德”。
雒氏一支字輩：“永相洪慶榮學”。
陝西淳化雒氏一支字輩:"書文金寶....."
河南焦作字輩（繼字輩之前單字不統一，現統一字輩）”繼全德傳（懷）廷（啟）應（國）加（家）嗣續榮光乃兆繩震永慶延長”。
歷史名人
雒 昂
（生卒年待考），陝西三原人。著名明朝大臣。明嘉靖癸未科（公元1524年）進士，官至河南布政使、右副都御史。
雒 遵
（生卒年待考），號涇坡；陝西涇陽人。著名明朝大臣。明嘉靖已醜科（公元1566年）進士，官至四川巡撫、尚寶卿。
雒於仁
（生卒年待考），雒遵之子，字少涇；陝西涇陽人。著名明朝大臣。官至大理寺評事，其子雒獻書，舉人。
雒 僉
雒守一
（生卒年待考），字光溥；陝西三原人。著名明朝大臣。明宣德壬子科（公元1433年）舉人，官至學正。
雒 銘
（生卒年待考），陝西三原人。著名明弘治年間進士。
雒任重
（生卒年待考），重慶墊江人。著名明萬曆年間進士。
雒尚裔
（公元？～1392年待考），山東棗強人。著名明朝大孝子。
雒宗昂
現代名人
雒江生
（公元1938～今），甘肅秦安人。著名教育家。
雒鳴鮮
雒志儉
(公元1954～今)，陝西戶縣人。著名民間藝術家。現為中國農民書畫研究會創作研究員、陝西省美協會員，陝西省民間文藝家協會會員、省農民畫協會副主席、西安市人大代表、戶縣農民畫院院長、戶縣農民畫展覽館館長。
雒樹剛
（公元1955～今），遼寧瀋陽人，中共中央宣傳部常務副部長，中央精神文明建設指導委員會辦公室主任.1955年出生。中共黨員。1978年10月入中國人民大學科學社會主義系（後更名為國際政治系）國際共運史專業學習。大學期間，於1982年初加入中國共產黨。1984年入中共中央黨校學習，獲碩士。歷任《求是》雜誌社政理部主任，中共中央宣傳部副秘書長，副秘書長、理論局局長，2000年4月任中共中央宣傳部副部長兼秘書長。2008年6月接替吉炳軒任中共中央宣傳部常務副部長，中央精神文明建設指導委員會辦公室主任。中共第17屆中紀委委員。 十二屆全國人大常委會第十二次會議2014那12月28日經表決，決定任命雒樹剛為文化部部長。
