基本介紹
簡介,分布,歷史,朱熹與閩北語,閩北的現代語言區劃與歷史行政區劃,《建州八音字義便覽》,《建州八音字義便覽》序及例言,
簡介
閩北語屬於閩語，通俗的叫閩北話，又稱建州話、閩越語、建甌話，以建甌話為代表，內部各語互成分支，有建甌腔、建陽腔、浦城腔、松溪腔、南平腔、政和腔、順昌腔、武夷山腔等八個腔。建甌古時為建安郡、建州、建寧府的治所在地，為閩北政治文化中心，語言為閩北通用。
閩北語由古漢語發展而來，保留了古漢語中眾多的語音特點和古漢語辭彙，構詞方法，如：閩北講“臉”為“面”（音：mīng），“鍋”為“鼎”（音：diǎng），“筷子”稱為“箸”（音：dō或dṳ̄），“右手”稱為“正手”，“左手”稱為“反手”。因閩北地處史上百越分布帶，此外還融入了百越語言，有少數一些類於百越語言的構詞方法，如閩北語將“客人”講成“人客”，“母雞”講成“雞母（雞牳）”，“紙錢”講成“錢紙”，“癆病”講成“病癆”，“螢火蟲”講成“火螢蟲”。其次，部分閩北語有部分辭彙屬於有詞卻無字可寫，如：動詞“lă”，所對應的漢語意思有兩種，一是“舔”，二是“塗”，表示的是一種貼近的來回動作。《武夷山志》中有載，“武夷山方言屬於漢語方言，與壯侗語族的百越語言有關。”
分布
歷史
閩北語誕生於秦朝，閩北語本無文字，涉及關於閩北語文字的書籍為一本叫《建州八音》的書北語中的漢語詞成分，對有音無字的非漢語辭彙部分未做收集部分採取訓讀漢字記載。後來有人借用注音字母與漢字夾雜書寫的文字來記載閩北語言，就此創造了閩北語文字，這種文字叫著“武夷字書”，簡稱作“夷字”。此本成於清朝乾隆年間，林端材所著，是一本關於閩北字韻的字典，收入了許多閩北的方言字。清光緒二十六年(公元1900年)，西歐傳教士也曾造過一種羅馬字母供基督教會內不懂國語的閩北的人士使用，名為《Gṳ̿ing-nǎingLô̤-mǎ-cī》即《建寧羅馬字》，保留的有用該羅馬字的寫的《聖經》。
朱熹與閩北語
南宋詩人朱熹的母語是閩北語，他深入了解並研究過閩北語。他的著作中有不少關於閩北語的記述，他認為方言與古音"暗合"，所以，他被人們批評得最多的《詩集傳》的"叶音"，有很大一部分就是以閩北音為依據，即以自己所說的閩北語來確定古韻，它們跟現代閩北方言仍存在對應關係，應該重新估計《詩集傳》叶音的語音價值。
閩北的現代語言區劃與歷史行政區劃
現代語言區劃和歷史行政區劃不是同一的概念。前者是語言學的一個分支，研究方言在地理分布上的各種特點；後者是研究歷史時期的疆域政區地理的分布與變化。但是由於中國文化的特點，使現代漢語方言區劃與歷史行政區的關係特別密切。從閩北來看(這裡所說的閩北，是地理的概念也是歷史的概念)，這種密切關係有一個顯著的特徵，就是以府(二級政區)為單位，內部有較大的一致性，而且方言區劃和歷史行政區劃基本上是重合的，即以建甌話為代表的閩北語，分布於建甌、建陽、崇安、順昌（東部鄉鎮）、浦城、松溪、政和六縣，與歷史上建寧府行政區劃相重合；以邵武話為代表的閩贛話，分布於邵武、光澤、建寧、泰寧，包括順昌（西部鄉鎮），將樂六縣，略大於歷史上的邵武府行政區劃；而以永安話為代表的閩中語，分布於永安、三明、沙縣、包括尤溪四縣，則略小於歷史上的延平府今(南平)行政區劃。
對於上述閩北的語言區劃與歷史行政區劃的密切關係，可以從兩個方面來理解。
一、權威方言與政區中心變易的關係行政區劃的政區中心一般都是該區的政治，經濟、文化、交通以及時尚的中心，是當地最大的城市，一般人的語言心理也是儘量靠攏這箇中心的。因此行政區劃的政治中心的方言，常常制約著該區的語言，起著某種約定俗成的作用。一旦中心城市變換了，那么當地的方言也勢必隨之變換。閩北是福建開發最早的地區之一，東漢建安初，福建境內最初設定的五個縣，閩北有建安(建甌)、延平(南平)、漢興(浦城)三個。三國吳永安三年(260)，閩北置建安郡，“領建安，建平(建陽)、吳興(浦城)、東平、將樂、昭武(邵武)、綏安(建寧、泰寧)、延平(南平)、侯官、東安等十縣。五代晉開運三年(946)置劍州，宋太平興國四年(979)置邵武軍，明洪武元年(1368)復建寧府，改南劍路為延平府，邵武路為邵武府，閩北境內三府並立。延平府管轄南平、順昌、將樂、沙縣、尤溪、永安六縣；建寧府管轄建安、甌寧、建陽、崇安、浦城、政和、松溪七縣；邵武府管轄邵武、光澤、泰寧、建寧等四縣。因此，建甌、邵武作為二級政區——府的政治、經濟、文化、交通中心由來已久，對該區方言的影響顯而易見，由此而形成了以其方言為代表的閩北方言區和閩贛語區。
二，方言分區與交通地理的關係。古代的交通中，河流占有重要的地位，尤其是在南方的山地和丘陵地區。這有兩方面的原因：一是河流有舟船的便利；二是山地丘陵地帶的河流雖沒有航運之便，但是河谷平地卻自然而然地成為交通的通道。尤其是山地和丘陵地帶，移民往往是溯河而上或沿河而下。河流的沿岸也往往是可以墾殖的山谷平地，所以在沿河流域常常形成經濟區。而同一經濟區由於居民頻繁的相互交往，其方言也自然容易接近，同時又保持相對的獨立性。每一個這樣流域或經濟區也自然的會形成一二個中心城市，所以古代的縣城多是沿河谷而設定的。尤其是在山地和丘陵地帶不同河流的兩流域之間，因為有高大的分水嶺阻隔，阻礙了彼此經濟區在社會、交通、經濟、文化等方面的相互交流和發展，所以方言亦比較不容易接近。閩北屬於武夷山脈的中低山地，閩江上游的幾條支流——富屯溪、金溪、建溪、沙溪呈扇形分布，支流之間有明顯高大的分水嶺。由陸路移入福建的漢人，最遲在東漢末年已越過仙霞嶺，經浦城和崇安兩地，進入建溪流域，移殖到建甌、南平、建陽等處，隨後又散布到整個建溪流域，形成了閩北方言片。另一部分人也許走得更遠，溯沙溪到達沙縣、永安一帶，形成了閩中方言區。而由江西地區移民經過臨川越武夷山進入福建，然後散布到整個富屯溪和金溪流域，因此邵武一帶的方言一開始就與閩北方言有所區別，發展到後來形成更大的差異，以至與閩西北的客家語有不少共同之處，形成兼具閩、贛語的閩贛方言片。至於屬於閩贛方言片的順昌，將樂，歷史行政區劃卻屬於延平(南平)府，這有其一定的歷史原因。順昌原由將樂劃出建縣，而將樂亦原屬邵武，只在後來劃歸延平(南平)府管轄，兩地的方言發展到現在，則有了更多的閩北方言的特色。
《建州八音字義便覽》
《建州八音字義便覽》（簡稱《建州八音》）是一本記錄閩北方言的字書。為了方便根據發音方便找到需要的字，《建州八音》按照作者排定的聲韻系統彙輯編排，以音統字。每一字的發聲由“字母”（即今韻母）、“音韻”（聲母）、“音”（聲調）三部分組成，三十六“字母”為綱，十五“音韻”順次與之拼合為體，以八音序之成字。據今人潘渭水研究，《建州八音》是清代乾隆年間福建玉融（今福清）人林端才（字正堅氏）所著，模仿了《戚林八音》的體制，是研究福建西北地區古代方音的寶貴文獻。以下《建州八音》序與例言由潘渭水校訂，渾無向標點。
《建州八音字義便覽》序及例言
序
三經，治世之書，而《爾雅》與焉。其體詳於訓詁，蓋字學之權輿也。厥後如許氏之《說文》精於形象，沈氏之《四聲譜》妙於音韻，以及《洪武正韻》。國朝《康熙字典》薈萃群書，允稱瀚海軌範。而求其易於齊民方言、將音覓字者則莫便於閩中戚公之《八音》、碧翁之《字義》。顧是書也，吾輩雖同志趨向，惜建屬地異語，殊難以習學省音。今特因其音韻，依其體格，將原譜“春花香秋山開”三十六字母改為“時年穠梅兒黃”三十六字母，亦用以梓里鄉談匯成是集，俾得互參便閱，不至傷於脫略。其以開宗學捷徑，殆亦補《爾雅》所未備歟。至於三十六字母與乎一字調出上下各四聲，以及十五音韻，俱載《例言》，茲未及詳也。
乾隆六十年季秋月題於建州芝山書屋
例言
一是篇之理，先宜熟讀“時年穠梅兒黃”三十六字母。次則凡一字母，均以“柳邊求氣直、坡他曾日時、鶯問語出非”三句定出十五聲。然後每聲又順口調為清濁高下各四聲，則字隨齒牙唇喉舌而得矣。
何謂凡一字母定出十五聲？譬如是開首“時”字字母，則將“柳邊求氣直”十五韻逐字俱貼在“時”字音，一類之聲就從“柳”字上呼起：柳（黎）、邊（閉）、求（計）、氣（器）、直（帝）、坡（疲）、他（剃）、曾（之）、日（呢）、時（時）、鶯（意）、問（眉）、語（霓）、出（砌）、非（戲）。此謂之間隔交呼是也。餘仿此。
何謂每字又順口調成清濁高下各四聲？譬如八音第一字是“之”字，則調之八音曰“之志指即芝志集字”。蓋“之志指即”四聲是為清高，“芝志集字”四聲是為濁下。餘仿此。
一取字之訣，須要先調八音，次尋字母。謹記八音第一音為要，即以第一音從“柳”字順呼，直至非韻，考遇便覓得字母矣。但看欲取何字，假如欲取“系”字，則先調八音曰“兮戲喜翕希戲言屍 系”，就將八音第一音“兮”字呼作“柳（黎）、邊（閉）、求（計）、氣（器）、直（帝）、坡（疲）、他（剃）、曾（之）、日（呢）、時（時）”，便得“時”字字母矣。又於“時”字字母支內將“兮”字本音從“柳”順呼，十五音內考遇何韻是“兮”音即止。今以首音“兮”字考遇在“非”字韻便逢“兮”字，再挨數至第八環，“系”字便可見。餘仿此。
一是法只須“時”字母以“柳邊求氣直”十五聲為音韻，熟讀百遍。其餘字母之聲不待思索，意到聲隨，自然流出。蓋有增之不得，減之不能。循是可以知諸韻之法，其味無窮。學者宜精心細察，不可以其近而忽之也。
三十六字母：時年穠梅兒黃 犁田園種茄麻 吳舍正皮（右邊還有一個立刀旁）魚臍 油茅厝園桐發 放茶峨陽蟠蛇 人販柴南橋過 （內“種”同“穠”，“厝”同“茄”，實只三十四字母——原注）
十五音韻：柳邊求氣直 坡他曾日時 鶯問語出非
八音上：之志指即 八音下：芝志集字
學者照建語先讀八音二句——“之志指即 芝志集字”，次仍以建語讀三十六字母以及十五音韻三句，然後間隔交呼一類之聲，各念百遍至於極熟，方能生變，觸類旁通。
再將“時年穠”三字母間隔交呼一類之聲為式：
“時”字母便呼曰：柳（黎）、邊（閉）、求（計）、氣（器）、直（帝）、坡（疲）、他（啼）、曾（之）、日（呢）、時（時）、鶯（噫）、問（眉）、語（霓）、出（砌）、非（兮）。
“年”字母便呼曰：柳（聯）、邊（變）、求（見）、氣（鉗）、直（大年切）、坡（片）、他（忝，原字為左魚右田）、曾（錢）、日（年）、時（扇）、鶯（鹽）、問（棉）、語（閻）、出（韉）、非（還）。
“穠”字母便呼曰：柳（龍）、邊（糞）、求（供）、氣（熏）、直（中）、坡（噴）、他、曾（種）、日（穠）、時（舜）、鶯（壅）、問、語（銀）、出（翀）、非（熊）。
餘仿此。
環有定準：
●實環，實環有音有字 ○ 虛環，虛環有音無字 ⊙ 重環，重環二六同音
第一環之字概屬平聲。
第二環之字純是仄。
第四環亦是純仄。
第五環純平。
第六環義同二音。
第七、八兩環亦俱仄。
其環不論虛實，按環各屬一音，取字必要細尋，逐環挨數方不至有錯行之誤。
閩北語的音韻系統
語音變化 建甌向為閩北重鎮，唐朝年間曾是建州駐地，南宋紹興末年迄至明清，升為建寧府。清乾隆六十年（1796）時，在建甌出了一本《建州八音》（建甌方言字書，以下簡稱“八音”），其中所記建甌方言聲、韻、調十分精確。清光緒二十六年（1900），建甌基督教會編寫了一套《Gṳ̿ing-nǎingLô̤-mǎ-cī》（建寧羅馬字，以下簡稱“羅馬字”）課本和“新約全書”，用羅馬字（拉丁字母）稍加改造，記錄建甌方言讀音。乾隆六十年迄今已有200多年了，光緒二十六年至今也已100多年了。抗戰時期陳儀主閩，曾努力推行“國語”；1956年以來，我國有組織、有系統地推廣國語，迄今也有50-60年歷史了。拿200年前、100年前、50年前的方言材料跟今天記錄到的建甌方言聲、韻、調及一些字的讀音作個對照，可以明顯發現：建甌方言語音在發展變化。並且，近50年來的變化，比100-200年前的變化更大。因此，我們將建甌方言發展的變化情況分為兩個階段，即將清乾隆～光緒時期的變化稱作早期變化；將抗戰以來，特別是解放以後的變化，稱作近期變化。早期因為有兩本書作依據，主要從聲、韻、調系統方面來分析；近期則主要從字的讀音變化方面來分析。因為“八音”是用漢字記錄的，“羅馬字”是用拉丁字母記錄的，今音是用《國際音標》記錄的，而現在大多數人學的又是《拼音字母》。為了閱讀方便，我將“八音”、“羅馬字”、《國際音標》有關記錄建甌方言聲、韻符號，與《拼音字母》作個對照。
聲母方面：?
拼音字母：b p m d t n l
建州八音：邊 坡 問 直 他 日 柳?
羅 馬 字：b p m d t n l?
國際音標：p p′ m t t′ n l?
拼音字母：g k ng h z c s ?X
建州八音：求 氣 語 非 曾 出 時 鶯?
羅 馬 字：g k ng h c ch s X
國際音標：k k′ Ng x ts ts′ s X
清著<<建州八音>>閩北語音韻圖表:
聲母方面：?
建州八音：邊 坡 問 直 他 日 柳?(讀此所標註漢字的音的聲母)
國際音標：p p′ m t t′ n l?
建州八音： 求 氣 語 非 曾 出 時 鶯?
國際音標： k k′ Ng x ts ts s X
韻母方面:
建州八音：茶 臍 茅 兒 梅 峨 時 舍?(讀此所標註漢字的韻母 )
國際音標：a ? e ? o ? i ia
建州八音： 皮刂 厝 吳 過 蔴 魚 蛇 黎?(讀此所標註漢字的韻母 )
國際音標： i? i? u ua u? y y? ai
建州八音： 橋 油 發 南 田 人 種 桐(讀此所標註漢字的韻母 )
國際音標：iau iu uai a? ai? ei? ?? o?
建州八音：囥 年 正 陽 蟠 黃 販 放 園 (讀此所標註漢字的韻母 )
國際音標：?? i? ia? i?? ui? ua? uai? u?? yi?
注: <<建州八音>>中「皮刂」無法輸入 此為一字,並無分開
其特點:
一、無入聲尾音
二、在西片閩北語中部分輔音（聲母）仍保留著其他閩語所沒有的中古漢語音韻 與漢語傳入越南語時期的語音類似 將“草”“千”等音之（輔音）聲母音“ts'”發作“t”音 將“l”音發成“s” 此音韻在中國南方已多消失。
相關聯接:
閩北字書_中文百科
建甌話_中文百科
《建州八音字義便覽》_中文百科
建寧羅馬字_中文百科
