長安佛教史論

作者介紹

王亞榮，男，1950年10月20日生於西安。“文化革命”中國中畢業、插隊、招工。1980年，中國社會科學院公開招考研究人員，以論文和英語作文破格報考世界史專業印度史研究方向。錄取後至陝西省社會科學院，即以佛教研究為專業。現被聘為陝西省社會科學院研究員、學術委員會委員、宗教研究所所長、長安佛教研究中心主任。其他學術兼職有：中國宗教學會理事，中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員，中國佛教協會佛教文化研究所學術委員、特邀研究員，《中華大藏經》（下編）編委，《社會科學評論》編委，中國玄奘研究中心副秘書長，終南山佛教文化研究所名譽所長，玉華玄奘研究所名譽所長，陝西傳統文化研究院秘書長、研究部主任，西安市歷史文化名城研究會專家理事等。

總序朗宇
自序
鳩摩羅什譯場與“長安文化”
鳩摩羅什譯場所出典籍考略
論法顯與秦地佛教之關係
南北朝之後義學僧的聚集及律學與禪學的發展
隋唐佛教的文化環境和政治環境
--以長安地區為研究的出發點
隋唐譯場概論
隋大興城佛寺考
大興城佛經翻譯史要
大興善寺創建始末考略
日嚴寺考
--兼論隋代南方佛教義學的北傳
玄奘譯場助譯僧考述
道宣與長安社會
公元七世紀中印僧伽的衣食與戒制
長安大薦福寺與“周唐、革命”
四十《華嚴》譯者般若三藏故里考辨
《慧堅禪師碑》與慧堅禪師
虛雲法師終南山行跡辨述
佛教文化在西安歷史文化名城建設中的地位與作用
西安大雁塔、小雁塔的歷史文化價值
仙遊寺紀事
“獨坐蒼冥啟玉關”
--“玄奘精神與西部文化學術研討會”側記

叢書信息

寶慶講寺叢書·中國佛教學者文集 (共68冊), 這套叢書還有《台灣佛教史論》,《三論宗與中國佛學》,《文壇佛影(續集)/中國佛教學者文集/寶慶講寺叢書》,《真實與方便》,《西域佛教考論》等。

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