《中國佛教學者文集：中國佛教史論》是2008年宗教文化出版社出版的圖書，作者是王榮國。
基本介紹
內容簡介,編輯評論,目錄,
內容簡介
《中國佛教史論》主要是歷年來參加學術研討會的論文，大多是已經發表的(原稿已收入《中國思想與文化》論文集，嶽麓書社2004年出版)，收入時，只作個別文字上的訂正，基本上保持發表時的原貌，按照論文所涉及對像的年代順序編排成冊。論文內容涉及慧可生平的幾個問題、禪宗在福建的傳衍及其法派、唐大安禪師生平考、唐志勤禪師生平考、紹琦禪師生平考、論民國時期福建佛教之復興等。反映了當代佛教史研究的最新動態。
佛教學術研究的根本意義，不僅是了解存在於一定時空中的佛教發展形態，而且更是從現存的文獻、文物中，去偽存真，去粗取精，探索其前後延續，彼此關聯的茵果性；從而更清楚地認識到佛法的本質，及其因時、因地的適應。以了解過去，承受根本的佛法特質，作為我們信行的基礎，這也是非常有意義的事情。中國佛教協會第七屆代表大會便提出要契理契機地弘揚人間佛教”思想，其中一項重要內容便是以文化闡揚佛法，佛教文化是中國傳統文化的重要組成部分，契理契機地以文化闡揚佛法是實現佛教中國化、本土化、現代化的權巧方便。”現代中國佛教界，應該認真地認識學者們的新觀點，吸收其中的有用之處，通過轉化與變通，仍然能夠落實到佛法的信仰與實踐，佛教才具有更大的潛力。 寧波寶慶寺始建於北宋端拱二年（989），至今已有千餘年的歷史。嘉定十五年（1222）宋寧宗賜名寶慶講寺”。寺里歷代住持及僧眾均有重視義理、尊重學術、禮待學人的優良傳統，一直講法不輟。曾在中國歷史上流傳最廣，現已被聯合國教科文組織指定為世界性啟蒙教材《三字經》的作者王應麟曾為寶慶寺撰寫了《寶慶講寺記》。大儒黃震為寺里撰寫了《寶慶寺觀音殿記》。此二文的碑刻至今仍然保存完好，高高地聳立在寺里。現在寶慶全寺僧眾十分重視自身素質的提高，在日常事務、早晚功課、坐禪念佛等之外，勤於讀書，研究經論。
編輯評論
寧波姚江邊著名古渡口——青椿渡北岸，坐落著千年古剎寶慶寺。北宋太宗端拱年時，僧宗寧始創。南宋嘉定年問宋寧宗賜名寶慶講寺”。一代大儒、《三字經》作者、禮部尚書王應麟和另一大儒黃震都曾在此留下墨寶。寺周碧流環繞，綠樹如蔭，寺內殿堂重輝，玉佛莊嚴。
目錄
總序
兩晉南朝佛教傳布與廣州港的歷史考察——以《出三藏記集》、《高僧傳》、《續高僧傳》為
考察對象
菩提達摩來華事跡考——兼與胡適、孫述圻先生對話
慧可生平的幾個問題
閣那崛多三藏與清潭寺——兼對宋《三山志》相關記載的考訂及點校問題商討
福建佛教與天台
禪宗在福建的傳衍及其法派
晚唐五代福建禪宗與南嶽禪宗互動
青原行思禪系在晚唐五代前期閩中的傳衍
道一禪師與中晚唐福建禪宗南嶽禪系
馬祖道一傳法活動考論
曹山本寂禪師出家地考
唐大安禪師生平考
唐志勤禪師生平考
文益禪師在閩參桂琛的年代、因由、地點與卓庵處
考辨
對謝重光先生《也談文益禪師參桂琛的地點和年代》
的回應
吳越國割據時期的福州佛教
紹琦禪師生平考
論民國時期福建佛教之復興
泉州開元寺佛教略論
圓瑛法師與泉州開元慈兒院
簡論太虛的人間佛教思想與近代文化啟蒙
太虛法師的文化世界化與佛教世界化思想探討
慈航法師的生平及其弘法活動
慈航法師與台灣佛教
慈航法師在台灣創辦僧伽教育及其影響
閩南佛學院大事記（1925—1949）
後記
