漢魏兩晉南北朝佛教史

內容簡介

《漢魏兩晉南北朝佛教史》,二冊。現代湯用彤著。成於1938年。同年由商務印書館在長沙印行。1955年由中華書局再版,1962年重印。1983年中華書局將它改為橫排簡體的新版出版。

《漢魏兩晉南北朝佛教史》是一部敘述佛教在漢代傳入中國,並在魏晉南北朝時期的發展的佛教史著作。關於它的撰述緣起,作者在書末的跋中有這樣的說明:“彤幼承庭訓,早覽乙部。先父雨三公教人,雖諄諄於立身行己之端,而啟發愚蒙,則常述前言往行以相告誡。彤稍長,寄心於玄遠之學,居恆愛讀內典。顧亦頗喜疏尋往古思想之脈絡,宗派之變遷。十餘年來,教學南北,嘗以中國佛教史授學者。講義積年,匯成卷帙。自知於佛法默應體會,有志未逮,語文史地,所知甚少。故陳述膚淺,詳略失序,百無一當。惟今值國變(指抗戰爆發),戎馬生郊,乃以其一部勉付梓人。非謂考證之學可濟時艱,然敝帚自珍,願以多年研究所得作一結束。惟冀他日國勢昌隆,海內義安,學者由讀此編,而於中國佛教史繼續述作。”簡而言之,此書乃是作者積十餘年教學與研究的成果,而勒成的一部力作。

《漢魏兩晉南北朝佛教史》分為二十章。其中第一章至第五章為“第一分:漢代之佛教”,第六章至第二十章為“第二分:魏晉南北朝佛教”。上冊為第一章至第十二章,即“漢代之佛教”的全部和“魏晉南北朝佛教”的前部分;下冊為第十三章至第二十章,即“魏晉南北朝佛教”的後部分。

《漢魏兩晉南北朝佛教史》條理清晰,資料宏富,論述必據事實,故自問世以來,馳譽海內外,成為湯用彤全部著述中影響最為巨大的一部名著。凡是研究中國佛教史、佛教哲學史的人莫不視之為瑰寶。以致迄今為止,在積聚漢魏兩晉南北朝佛教史料方面,還沒有別的著作能夠超越它。

作者簡介

湯用彤（1893年-1964年）字錫予，湖北黃梅人，生於甘肅通渭。中國近代著名的國學大師。中央研究院首屆院士。

湯用彤先生對中國佛教史的梳理，對魏晉玄學的開掘,為中國文化史，中國哲學史的確立打通了難關，受到國內外漢學，佛學研究學者的普遍推崇，其代表作《漢魏兩晉南北朝佛教史》，《魏晉玄學論稿》至今仍具有非常高的學術價值，書中許多論點被視為不刊之論。

先生自謂“幼承庭訓，早覽乙部”，其對佛教文化的鐘愛與故鄉濃厚的宗教氣息或不無關聯。

用彤先生父親湯霖，字雨三，為光緒十五年進士，平生致力於漢學，對用彤先生之影響很大。1908年就學於北京順天學堂，接受新式教育。1911年入清華學校，1917年畢業後留學美國，並在哈佛大學獲得碩士學位，在哈佛大學期間，由於才學出眾，與陳寅恪，吳宓並稱哈佛三傑。1922年回國，執教於國立東南大學(1927年後改為國立中央大學)哲學系，1925年任系主任。1926年因東大學潮，轉任南開大學哲學系教授、系主任。1927年再回中央大學(1949年更名南京大學)哲學系，任教授、系主任。1931年至北京大學哲學系任教，自1934年起任系主任；1938年任北大參與合組的西南聯合大學哲學心理教育系主任，兼北大文科研究所所長，1945年代理西南聯合大學文學院院長；1946年任北京大學文學院院長；1949年1月被推選為北京大學校務委員會主席（校長）；1951年10月後擔任北京大學副校長，直至1964年病逝。

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