《金縷曲·亡婦忌日有感》是清代詞人納蘭性德所寫的一首悼亡詞。該詞上片敘天人永隔之恨，起筆直抒恩愛夫妻生離死別的無窮憾恨，雖然三年過去，沉重的哀思仍然纏擾詞人，無法釋懷。下片抒思念亡妻之情，構想九泉之下妻子會寄來書信，這樣就能了解她死後的苦樂和相伴的魂靈。全詞虛實結合，層層入深，悽惋纏綿，發自肺腑，不假雕飾。
基本介紹
- 作品名稱：金縷曲·亡婦忌日有感
- 創作年代：清代
- 作品出處：《納蘭詞》
- 文學體裁：詞
- 作者：納蘭性德
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作品原文
金縷曲1·亡婦忌日有感
此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣2。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜台3塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約4，竟拋棄。
重泉5若有雙魚6寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦7重理。待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裡。清淚盡，紙灰起。
注釋譯文
詞句注釋
- 金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前後片各六仄韻。
- 葬花天氣：指春末落花時節，大致是農曆五月，這裡既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。
- 夜台：指墳墓。
- 釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。
- 重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。
- 雙魚：書信，典出古樂府。
- 湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，後為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這裡指納蘭不忍再彈奏那哀怨淒婉的琴弦，否則會勾起悼亡的哀思。
白話譯文
這愁緒什麼時候才是盡頭？滴落在空空台階上的細雨終於止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清淨之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。
如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉反側，無法入睡，不忍聽他們的續弦之議。讓我們來生再結為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。
創作背景
康熙十六年（1677年）盧氏因難產不幸去世，這首詞即作於康熙十九年（1680年）農曆五月三十日，為盧氏亡故三周年之時。
作品鑑賞
文學賞析
詞一開篇，作者就化用李之儀《卜運算元》中“此水幾時休，此恨何時已”的成句，看似突兀的一個反問句，卻真實地道出納蘭對盧氏之死所表達出的哀傷痛悼之情，雖然盧氏已經去世三年，但是納蘭對她的思念卻一直沒有停止，他也曾想開始新的生活，卻又始終放不下舊情，在亡婦忌日之時，他的這種鬱結已久的矛盾心情終於得以釋放，一個“恨”字，點明了全詞的主旨。
接下來作者交代了時間、地點，“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”，盧氏的忌日是農曆五月三十，此時正是綠葉茂盛、花漸凋謝的暮春季節，因此說是“葬花天氣”。屋外雨聲連連，而納蘭的心情則沉重淒清，所以他雖然身在春季，卻感受此時已是“寒更”。
對於盧氏的離世，納蘭始終不能承認這個事實，因此他總希望這只是一個夢，等到夢醒之後，盧氏就會出現在他的面前。但幻想終究是幻想，不會有夢一做就是三年。對於盧氏之死的原因，納蘭猜想是因為她“料也覺、人間無味”。因為墳墓雖然冷清孤寂，但是卻能夠把所有的愁苦都埋葬於地下。
上片結尾“釵鈿約，竟拋棄”呼應開篇“此恨何時已”，似有怨恨之意，你和我本有釵鈿之約，如今你卻要違背誓言，讓我獨自一人痛苦地生活在人間。
全詞到了下片，納蘭開始傾訴自己的別後生涯。“重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。”納蘭在這裡構想陰問如果能通書信，自己也就能夠知道盧氏這些年來的苦樂哀思與準一起相伴度過。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜台幽遠，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進，最後萬念俱灰。此生已矣，來世為期。全詞虛實相間，實景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，於此可見一斑。
從生前的恩愛，到關心亡妻死後的生活，甚至在其逝去後經常夜不能寐、輾轉反側地思念她，可見納蘭對盧氏的愛已經深入骨髓。 “湘弦”一詞在這裡明指納蘭害怕睹物思人，因此不忍再彈那哀怨淒婉的琴弦，也暗含了他不忍續弦再娶之意。
據記載，納蘭在盧氏死後，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。由此可見，納蘭不但把盧氏當成了自己的賢內助，更是把她視為知己，這在封建社會中，是一個難能可貴的觀念，因此在妻死不能復生、自己又不忍續弦的情況下，納蘭想要和盧氏“待結個、他生知己”，這雖然是一種不切實際的自我安慰。但是納蘭對此無比的執著，甚至還害怕他們兩個人即使來生結緣。卻也像今生這樣命薄，美好的光景、美好的情緣不能長久。
在詞的結尾，納蘭終於從內心世界回到現實，在那空階之上，親手點燃了祭奠亡妻的紙錢，並且自己心中所有的情感都化成一句話，“清淚盡，紙灰起”。
名家點評
當代詞學大師唐圭璋《納蘭容若評傳》：“柔腸九轉，悽然欲絕。”
現代作家盛冬玲《納蘭性德詞選》：“這又是一闋悼亡之作。作者在盧氏夫人逝世三周年的忌日，追念亡妻，不禁悲從中來，轉側難眠。因想打破人世冥間的界限，通問近來訊息；又想跨越今生來世的鴻溝，結個他生知己。詞意悲切，而不加修飾。只如家常相對，傾訴衷腸。其一往情深、哀不自勝之處，感人至深。”
古典文學研究專家錢仲聯《清詞三百首》：“悼亡詞，要用血和淚寫成，情感真摯，哀思纏綿，語言要自然樸素，不尚塗澤。說真摯，但不要庸俗，著名的元稹《遣悲懷》詩，雖真實，但夾雜一些庸俗的東西。千古的詞家絕作，只有蘇軾的《江城子·記夢》了，情摯而又形象突出，雙方人物活動在夢中與夢外。飲水詞中悼亡之作較多。有人物活動，更突出的是主觀抒情，極哀怨之致，這一闋可為代表。語言方面，有些典故和代詞。但比較為人們所熟知和常用，於全詞無礙。”
